古代的壹種靈鳥叫長啥
《西次四經·上申之山》：“其鳥多當扈，其狀如雉，以其髯飛，食之不眴目。”
考原文原意：當，遮蔽。扈，壹種候鳥。雉，鶉雞類，雄者羽色美麗，尾長，可作裝飾品；雌者羽黃褐色，尾較短。髯，頰毛。食，受納。眴，目轉動，以目示意。目，看。這段文字的原意是：
“所產的鳥多隱蔽的候鳥，生棲狀態似山雞，用它頸脖下的毛當翅磅飛，受納捕捉它時需目不轉睛地看準它的方位。”
從破譯的內容來看，“當扈”、“雉”在先秦時代不是鳥名，它是“隱蔽候鳥”和“山雞”的泛稱，因之為名。
雉、翟
《西次四經·盂山》：“其鳥多白雉白翟。”
考原文原意：白，大，通“伯”。雉，鳥名。鶉雞類。翟，長尾山雞。這句話的原意是：“所產的鳥多大鶉雞、大長尾山雞。”
從破譯的內容來看，“雉、翟”在先秦時代不是鳥名，它們只是鶉雞、長尾山雞的泛稱，因之為名。
鴞
《西次四經·崦嵫之山》：“有鳥焉，其狀如鴞而人面，蜼身犬尾，其名自號也，見則其邑大旱。”
考原文原意：人、面，在人的面前。蜼，長尾猴。犬，護衛人的獸。尾，山尾。這段文字的原意是；
“有壹種鳥，形狀似呼號的貓頭鷹，在人的面前，像猴子棲息樹上守衛山尾獵物，它的名稱是它自己呼叫出來的，它的出現，乃是這個地域遭大旱災時期。”
從破譯的內容來看，“鴞”在先秦時代不是鳥的名稱，它表述的是“鳥呼號的音節”，因之為名。
寓
《北次壹經·虢山》：“其鳥多寓，狀如鼠而鳥翼，其音如羊，可以禦兵。”
考原文原意：寓，寄居。翼，覆蔽。羊，和祥。禦，勸宥曰禦。兵，傷害。這段文字的原意是：
“所產的鳥多寄居的蝙蝠，形態似鼠壹樣在空中竄來竄去，像鳥壹樣在洞中覆蔽，叫聲和祥，可以使用它進奉有刀傷的人作食物吃。”
從破譯的內容來看，“寓”在先秦時代不是鳥名，它表述的是“寄居的蝙蝠”，因之為名。
（夜鳥）
《北次壹經·單張之山》：“有鳥焉，其狀如雉，而文首、白翼、黃足，名曰白（夜鳥），食之已嗌痛，可以已痸。”
考原文原意：文，溫柔，與“武”相對。首，山頭。白，大，通“伯”。翼，躲藏。黃，黃昏。足，走，行動。（夜鳥），晚上活動的鳥，俗稱夜鷹。食，受納。已，壹定。嗌，笑聲。痸，節制，通“制”。這段文字的原意是：
“有壹種鳥，形狀似山雞，溫柔出現在山頭，大都覆蔽躲藏，黃昏時開始行動，稱為大夜鷹，受納它壹定笑的痛快，可以用作美餐，但壹定要節制用量，不可多吃。”
從破譯的內容來看，“（夜鳥）”在先秦時代不是鳥名，它表述的是“鳥的生棲特點”，因之為名。是屬夜鷹壹類的美味鳥，只可供人美食。
竦斯
《北次壹經·灌題之山》：“有鳥焉，其狀如雌雉而人面，見人則躍，名曰竦斯，其鳴自呼也。”
考原文原意：雉，鶉雞類的鳥。人、面，人的面前。見，古“現”字。躍，跳躍。竦、斯，象聲詞，鳥叫的聲音。這段文字的原意是：
“有壹種鳥，動態似雌山雞，在人的面前，出現人它就歡躍，稱為竦斯，它鳴叫的聲音就是自呼其名。”
從破譯的內容來看，“竦斯”在先秦時代不是鳥名，它表述的是“鳥的叫聲”，因之為名。
麅鴞
《北次二經·鉤吾之山》：“有獸焉，其狀如羊身人面，其目在腋下，虎齒人爪，其音如嬰兒，名曰麅鴞，是食人。”
考原文原意：獸，在野為獸。羊，古通陽。言陽氣在上，舉頭高，似若望之然也。身，身軀的總稱。“羊身”在此的原意指“望著它翺翔的身體。”“人、面”的原意指“在人的面前。”“其、目”的原意是“它看”。“腋、下”在此的原意是“翅膀下面的東西。”虎，威武。齒，排列。爪，通“抓”。抓捕。麅，咆哮，通“咆”。鴞，引聲長鳴的鳥。這段文字的原意是：
有壹種野生飛禽，高空現身，在人的面前，喜看自己腋下的獵物，威武並列似人手捕獲獵物的爪子，叫聲似嬰兒啼哭，稱為咆哮長鳴的鳥，是可以受納人飼養利用的飛禽。
從破譯的內容來看，“麅鴞”在先秦時代不是鳥名，它是猛禽類雕鷹“咆哮長鳴”的叫聲，因之為名，是可以飼養利用狩獵的飛禽。
烏、（般鳥）（冒鳥）
《北次二經·北囂之山》：“有鳥焉，其狀如烏，人面，名曰（般鳥）（冒鳥），宵飛而晝伏，食之已（日曷）。”
考原文原意：（般鳥），合成字，原意為會旋轉的鳥。（冒鳥），合成字，原意為覆蓋的鳥。宵，黑夜。伏，藏伏。（日曷），中暑，傷於暴熱。這段文字的原意是：
“有壹種鳥，形狀似烏鴉，在人的面前，稱為旋轉藏匿的鳥，夜間行動覓求食物，白天伏藏在林中，受納它壹定很辛苦，防止中暑。”
從破譯的內容來看，“烏”、“（般鳥）（冒鳥）”在先秦時代不是鳥名，它表述的是“鳥的外貌特征”和“鳥的動態特征”，因之為名。
囂
《北次二經·梁渠之山》：“有鳥焉，其狀如誇父，四翼、壹目、犬尾，名曰囂，其音如鵲，食之已腹痛，可以止衕。”
考原文原意：誇，擴張，布開。父，從事某種行業人的通稱。翼，躲藏。目，看。尾，山尾。囂，喧嘩。腹，懷抱。痛，有柄的器械。通“甬”。衕，聚集。通“同”。這段文字的原意是：
“有壹種鳥，形態似擴張本能的鳥，四處躲藏，壹眼看去，像犬壹樣守著山尾，稱為喧嘩喜叫的鳥，叫聲似喜鵲喳喳，受納它時壹定要懷有柄棍棒狠打，應該等待它們棲息聚集壹起時更有效。”
從破譯的內容來看，“囂”在先秦時代不是鳥名，它表述的是“鳥喧嘩之狀”，因之為名。
（賁鳥）
《北次三經·太行之山》：“有鳥焉，其狀如鵲，白身，赤尾，六足，其名曰（賁鳥），是善驚，其鳴自詨。”
考原文原意：白，大，通“伯”。身，現身。赤，裸露。尾，山尾。六，老陰著。足，走，躥。這段文字的原意是：
“有壹種鳥，形狀似鵲壹樣，大現身時，裸露在山尾，老陰著在地上躥，稱為水邊高地的鳥，是壹種易於受驚的鳥，它鳴叫的聲音就是叫它自己。”
從破譯的內容來看，“（賁鳥）”在先秦時代不是鳥名，它表述的是“鳥的叫聲”，是生棲在水邊的壹種膽小怕事的普通小鳥。
鶌鶋
《北次三經·馬成之山》：“有鳥焉，其狀如烏，首白而身青、足黃，是名曰鶌鶋，其鳴自詨。食之不饑，可以已寓。”
考原文原意：首，山頭。白，大。身，藏身。青，草木青綠色。足，奔走。黃，黃土。鶌、鶋，象聲詞，鳥叫的聲音。食，受納。饑，饑餓。寓，寄居。這段文字的原意是：
“有壹種鳥，生活狀態似烏鴉，山頭大卻藏在草木叢中，奔竄黃土之域，稱為鶌鶋，它鳴叫的聲音就是呼叫自己，受納它做食物沒有饑餓，可使用網羅捕獲，還可以寄養在家。”
從破譯的內容來看，“鶌鶋”在先秦時代不是鳥名，它表述的是“鳥的叫聲”，因之為名。
象蛇
《北次三經·陽山》：“有鳥焉，其狀如赤雉，而五采以文，是自為牝牡，名曰象蛇，其鳴自詨。”
考原文原意：赤，裸露。雉，山雞。五，壹縱壹橫曰五。采，羽毛色采。以，認為。文，溫柔。牝，雌性。牡，雄性。象、蛇，象聲詞，鳥的叫聲。這段文字的原意是：
“有壹種鳥，活動狀態似裸露的山雞，縱橫彩色繽紛羽毛溫柔，是壹種自然成為雌雄的鳥，名稱為象蛇，它鳴叫的聲音就是呼喚自己。”
從破譯的內容來看，“象蛇”在先秦時代不是鳥名，它表述的是“鳥的叫聲”，因之為名。
酸與
《北次三經·景山》：“有鳥焉，其狀如蛇，而四翼、六目、三足，名曰酸與，其鳴自詨，見則其邑有恐。”
考原文原意：如，好像。蛇，蛇行。指伏地行走。“如、蛇”在此的原意指“好像蛇壹樣在地上曲折行動。”“四、翼”在此的原意是“四處覆蔽”，引申為“四處躲藏。”“六、目”在此的原意是“老陰著眼睛看。”“三、足”在此的原意是“再三走動。”“有、恐”在此的原意是“有很多鳥在壹起”。“恐”，***同，壹起。通“***”。這段文字的原意是：
“有壹種鳥，情狀似蛇壹樣在地上竄，四處躲藏，老陰著眼睛看，再三移動所在的位置，名稱為酸與，它的叫聲就是它名稱的自呼。它出現的縣邑，定有很多鳥在壹起。”
從破譯的內容來看，“酸與”在先秦時代不是鳥名，它表述的是“鳥的叫聲”，它是壹種普通的小鳥，沒有神奇的地方。
鴣（習鳥）
《北次三經·小侯之山》：“有鳥焉，其狀如烏而白文，名曰鴣（習鳥），食之不灂。”
考原文原意：白，大。文，溫柔。與“武”相對。鴣（習鳥），鳥的叫聲。食，受納。灂，眼昏蒙。這段文字的原意是：
“有壹種鳥，狀態似烏鴉大而溫柔，稱為鴣（習鳥），受納它要目不轉睛看清它所藏的位置。”
從破譯的內容來看，“鴣（習鳥）”在先秦時代不是鳥名，它表述的是“鳥的叫聲”，因之為名。
黃鳥
《北次三經·軒轅之山》：“有鳥焉，其狀如梟而白首，其名曰黃鳥，其鳴自詨，食之不妒。”
考原文原意：梟，頂。山頂。白，大。首，山頭。黃、鳥，象聲詞，鳥的叫聲。食，受納。妒，嫉妒。這段文字的原意是：
“有壹種鳥，生棲狀態似山頂上的鳥，大都出現在山頭，稱為黃鳥，它鳴叫的聲音就是呼叫自己，受納它為食物不要嫉妒別人。”
從破譯的內容來看，“黃鳥”在先秦時代不是鳥名，它表述的是“鳥的叫聲”，因之為名。
精 衛
《北次三經·發鳩之山》：“有鳥焉，其狀如烏，文首、白喙、赤足，名曰精衛，其鳴自詨。是炎帝之少女，女娃遊於東海，溺而不返，故為精衛。常銜西山之木石，以堙於東海。”
考原文原意： 按照《山海經》記載“鳥”類的行文，壹般只概述“鳥”動態特征，簡要幾個文字就說明它了，最後只提它的名稱由來，“其鳴自詨”便是它的結語。這段文字不應例外。後面壹段文字是漢代人註釋“精衛”鳥的註文，竄入正文，因此與正文無關。烏，烏鴉。文，溫柔。首，山頭。白，大，通“伯”。喙，口，引申為叫。赤，裸露。足，奔走，飛翔。精、衛，象聲詞，鳥的叫聲。
這段文字的原意是：
“有壹種鳥，形態似烏鴉，溫柔出現在山頭，大聲呼叫，裸露奔走，名稱精衛，它的叫聲就是它名稱的自呼。”
從破譯的內容來看“精衛”在先秦時代不是鳥名，它表述的是“鳥的叫聲”，因之為名。
鶹
《北次三經·饒山》：“其鳥多鶹。”
考原文原意：鶹，合成字。由“留”、“鳥”組合，原意為“長久棲息在這裏的鳥。”
從考釋的內容來看，“鶹”在先秦時代不是鳥名，它表述的是“鳥的生態特征”，因之為名。
雞、鬿雀
《東次四經·北號之山》：“有鳥焉，其狀如雞而白首，鼠足而虎爪，其名曰鬿雀，亦食人。”
考原文原意：雞，家禽。白，大，通“伯”。首，山頭。鼠，通“竄”。足，走，竄。虎，威武。爪，禽獸的足。鬿，好鬥的精靈，引申為好鬥的鳥。雀，泛稱小鳥。亦，也。食，受納。人，人飼養。這段文字的原意是：
“有壹種鳥，形體似家裏養的雞，大都出現在山頭，竄奔行動它有威武的爪子，稱為好鬥的小鳥，也可受納人的飼養。”
從破譯的內容來看，“鬿雀”在先秦時代不是鳥名，它表述的是“鳥的好鬥特征”，因之為名。“雞”是古今約定俗成的鳥名，它指“能飼養在家裏的鳥”。
鶡
《中次二經·煇諸之山》：“其鳥多鶡。”
考原文原意：鶡，合成字，由“曷”、“鳥”組成，原意為“常年棲息停留在此的鳥”。
從考釋的內容來看，“鶡”在先秦時代不是鳥名，它表述的是“鳥的生棲特征”，因之為名。
駕鳥
《中次三經·青要之山》：“是多駕鳥。”
考原文原意：駕，騎，乘。“駕鳥”的原意是“可騎乘的大鳥”，指駝鳥。
從考釋的內容來看，“駕鳥”在先秦時代不是鳥名，它表述的是“鳥的功能”，因之為名。
鴢、鳧
《中次三經·青要之山》：“其中有鳥焉，名曰鴢，其狀如鳧，青身而朱目赤尾，食之宜子。”
考原文原意：鴢，合成字。由“幼”、“鳥”合成，原意為“慈愛的鳥”。通“幼”。鳧，浮遊在水面的鳥。此指野鴨。青，草木青綠色。身，現身。朱，紅色。目，看。赤，裸露。尾，水尾。食，受納。宜，適合。子，撫愛。這段文字的原意是：
“這裏有壹種鳥，稱為慈愛的鳥，它生棲狀態似野鴨，青草叢中現身，紅色眼睛註視水中動靜，裸露水尾捕魚，受納它應該撫愛它。”
從破譯的內容來看，“鴢、鳧”在先秦時代都不是鳥名，它們表述的是“鳥的特性”，因之為名。
（鳥大）
《中次五經·首山》：“其陰有谷，曰機谷，多（鳥大）鳥，其狀如梟而三目，有耳，其音如錄，食之已墊。”
考原文原意：（鳥大），合成字。原意指大鳥。梟，山頂。三，再三。目，看。耳，物的兩旁，此指山旁。錄，象聲詞。墊，淹沒、下陷。引申為設陷井、下套。這段文字的原意是：
“山北有山谷，稱為危殆山谷，多產大型的鳥，它生棲在山的頂部，再三看動情，有時在山旁，叫聲似錄錄，受納它壹定要下設陷井，才能捕獲它。”
從破譯的內容來看，“（鳥大）”在先秦時代不是鳥名，它表述的是“鳥大的特征”，這是山頂生棲的壹種普通大鳥，因之為名。
鸰鸚
《中次六經·廆山》：“其中有鳥焉，狀如山雞而長尾，赤如丹火而青喙，名曰鸰鸚，其鳴自呼，服之不瞇。”
考原文原意：長，長期。尾，山尾。赤，裸露。丹，紅色。青，草木青綠色。喙，囗，叫。鸰鸚，象聲詞，鳥的叫聲。服，制伏。瞇，物入目中，比喻“難”。這段文字的原意是：
“這裏有壹種鳥，生棲狀態似山雞，長期活動在山尾，裸露時好像壹團紅火，青草叢中歡叫，稱為鸰鸚，它的叫聲就是呼叫自己，制伏它不難。”
從破譯的內容來看，“鸰鸚”在先秦時代不是鳥名，它表述的是“鳥的叫聲”，因之為名。
鷮、翟、鴆
《中次八經·女幾之山》：“其鳥多白鷮、多翟、多鴆。”
考原文原意：白，大。鷮，合成字。由“僑”、“鳥”合成，原意為“寄居異地的鳥”。翟，長尾山雞。鴆，合成字。由“冘”、“鳥”合成。原意為“行進中的鳥”，引申為“路過的鳥”。這句話的原意是：
“所產的多大寄居的鳥、多長尾山雞、多路過此地的鳥。”
從破譯的內容來看，“鷮、翟、鴆”在先秦時代都不是鳥名，它表述的是“鳥的生態特征”，因之為名。
計蒙
《中次八經·光山》：“神計蒙處之，其狀人身而龍首，恒遊於漳淵，出入必有飄風暴雨。”
考原文原意：神，神奇。計，計劃，謀略。蒙，鶴頂鳥。通“鹲”。人，人壹樣。身，現身。龍，壟田，通“壟”。首，田當頭。恒，常久。漳，大河。淵，人或物的聚集區。這段文字的原意是：
“神奇靈巧的鶴頂鳥棲息在這裏，它活動時像人站在壟田的當頭，常往來於大河邊聚集，它們來往的時候必定是飄風暴雨的天氣。”
從破譯的內容來看，“計蒙”在先秦時代不是鳥名，它表述的是“鳥的特征”，因之為名。
竊脂
《中次九經·崌山》：“有鳥焉，狀如鴞而赤身白首，其名曰竊脂，可以禦火。”
考原文原意：赤，裸露。身，現身。白，大。首，山頭。竊，暗地，脂，油脂。指鳥叫的聲音。禦，勸宥曰禦。火，用火烹調。這段文字的原意是：
“有壹種鳥，活動如呼號長鳴的鳥，裸露現身時大都出現在山頭，稱它為內藏油脂的肥鳥，可以捕捉它，用它進奉烹調食用。”
從破譯的內容來看，“竊脂”在先秦時代不是鳥名，它表述的是“鳥的自身特征”，因之為名。
跂踵
《中次十經·復州之山》：“有鳥焉，其狀如鴞，而壹足彘尾，其名曰跂踵，見則其國大疫。”
考原文原意：足，走。彘，豬。尾，尾隨。跂，踮起腳尖。踵，追逐，跟隨。見，古“現”字。疫，勞役，通“役”。這段文字的原意是：
“有壹種鳥，狀態似呼號長鳴的鳥，壹邊跳像豬壹樣出現在山尾，稱為用腳尖跟蹤人的鳥，它的出現其地域必然是大勞役時期。”
從破譯的內容來看，“跂踵”在先秦時代不是鳥名，它表述的是“鳥的行動特征”，因之為名。
鸜鵒
《中次十經·又原之山》：“其鳥多鸜鵒。”
考原文原意：鸜，合成字。由“瞿”、“鳥”合成，原意為“懼怕的鳥”。 鵒，合成字。由“谷”、“鳥”合成，原意為“山谷中的鳥”。這句話的原意是：
“這裏的鳥多膽小的山谷之鳥”。
從破譯的內容來看，“鸜鵒”在先秦時代不是鳥名，它表述的是“鳥的活動特征”，因之為名。
鵲、青耕
《中次十壹經·堇理之山》：“有鳥焉，其狀如鵲，青身白喙，白目白尾，名曰青耕，可以禦疫，其鳴自叫。”
考原文原意：鵲，喜鵲簡稱，因之為鳥名。青，草木青綠色。白，大，通“伯”。喙，口，引申為叫。目，看。尾，尾隨。青、耕，象聲詞，鳥叫的聲音。禦，勸宥曰禦。疫，勞役，通“役”。這段文字的原意是：
“有壹種鳥，活動狀態似喜鵲，青翠草叢中現身，大聲呼叫，大都可看見大群鳥匯合山尾，稱為草地耕作之鳥，可以捕捉，用它進奉勞作的人做美食，它的叫聲就是自己呼叫自己。”
從破譯的內容來看，“青耕”在先秦時代不是鳥名，它表述的是“鳥的叫聲”，因之為名。
（鳥只）鵌
《中次十壹經·醜陽之山》：“有鳥焉，其狀如烏而赤足，名曰（鳥只）鵌，可以禦火。”
考原文原意：赤，裸露。足，奔走。（鳥只），合成字。由“鳥”、“只”合成，原意為“只只鳥”。 鵌，合成字。由“鳥”、“余”合成，原意為“路旁的鳥”，通“塗”。禦，勸宥曰禦。火，用火烹調。這段文字的原意是：
“有壹種鳥，活動狀況似烏鴉，裸露蹦跳，稱為只只路旁的肥鳥，可以捕捉進奉用火烹調，定是美味佳肴。”
從破譯的內容來看，“（鳥只）鵌”在先秦時代不是鳥名，它表述的是“鳥的特征”，因之為名。
綜上考釋的內容，《山海經》所載的鳥類達六七十種之多，分布在中國大地各個山區，由於時代久遠，人們對先秦時代的鳥類陌生，加之對先秦時代記事文句的內容不能破譯，有如在讀天書。因此只能使用漢代及以後約定俗成的詞組詞義去註釋《山海經》文句中壹字壹詞壹義的字義，由此出現壹些所謂的“白首三足人面鳥”、“六翼渾敦無面目鳥”、“四翼六目三足鳥”、“可以禦火的鳥”、“人面四目有耳鳥”、“壹翼壹目鳥”，讀出了壹些荒謬，不由得把《山海經》中的壹些鳥認作是神話境界中的鳥，無法覓求它的真像。通過我們運用先秦文字原意的考釋，壹字壹詞壹義地破譯了《山海經》原文，發現先秦時代的鳥類六七十種與現代中國境內的鳥類基本相同，只是沒有正式定名罷了。《山海經》記載鳥類有壹個原則，必須是中國境內存在的鳥類。雖然大部分鳥沒有正式名稱，但根據“鳥的叫聲”、“鳥的功用”、“鳥的生態”、“鳥的動態”、“鳥的特性”、“鳥的特征”等分別簡略記述，只記述鳥的動態特征，不記載鳥的外貌形像，因此，所謂的神鳥、怪鳥便自然消失。
《山海經》中的鳥可分為這幾種類型：
壹、已約定俗成的鳥名，如雞、鵲、鵠、鶚、烏、鶴、雉 等。
二、按叫聲俗成的鳥名，如灌灌、鴸、瞿如、颙、槖（非巴） 、鸞鳥、鳧（彳奚）、鴞、竦斯、麅鴞、鶌鶋、象蛇、酸與、鴣（習鳥）、黃鳥、精 衛 、鸰鸚、青耕等。
三、按地域俗成的鳥名，如帝江、（鳥只）鵌、鵸鵌等。
四、按特征俗成的鳥名，如鴟、蠱雕、鴞、鸚（母鳥）、翟、鸞鳥、鳧、蠻蠻、勝遇、（樂鳥）、鴟、（夜鳥）、駕鳥、鴢、鳧、（鳥大）、計蒙等。
五、按動態俗成的鳥名，如鵁、鳳 皇、肥遺、數斯、當扈、雉 、（般鳥）（冒鳥）、囂、鬿雀、跂踵、鸜鵒等
六、按美味俗成的鳥名，如鶉、鸓、竊脂等。
七、按生態俗成的鳥名，如鷩（付鳥）、鳩、（蟲鳥）渠、赤鷩、（民鳥）、屍鳩、白翰、赤鷩、櫟、畢方、寓、（賁鳥）、鶹、鶡、鷮、翟、鴆等。
只有第壹部分的鳥名古今可以對上號外，其它的鳥名雖被後代繼承，但原意消失。以叫聲為名的鳥，不管在什麽時代，它都保持約定俗成的名稱，有時與後代的正式定名不相符合，但民間還是以鳥叫的聲音去稱謂它，使它具有無窮的生命力