中國的四大美女介紹。謝謝解答！！！
二. 撰稿:王雅玲 吳侑倫 林靖倫 黃?瑩 楊曉芳
三. 基本資料: 1.作品名: 楚楚佳人傳
2.作者 : 不詳
3.出版社: 麗佳工業社 藝能印刷廠
4.頁數 : 190頁
四. 前言: 古人雲: 紅顏禍水, 是否美人必定帶來災禍? 如此看法是以偏概全或真有根據? 為此, 我們的小論文特別將中國古代四大美女, 壹 壹加以介紹分析, 讓妳自己來探索其中的真相!!
五. 正文:
西施
西施，名夷光，春秋戰國時期出生於浙江諸暨苧蘿村。天生麗質。時越國稱臣於吳國，越王句踐臥薪嘗膽，謀復國。在國難當頭之際，西施忍辱負重，以身許國，與鄭旦壹起由越王勾踐獻給吳王夫差，成為吳王最寵愛的妃子。把吳王迷惑得眾叛親離，無心國事，為句踐的東山再起起了掩護的作用。表現了壹個愛國女子的高尚思想情操。後吳國終被句踐所滅。傳說吳被滅後，與範蠡泛舟五湖，不知所終。壹直受到後人的懷念。西施與楊貴妃、王昭君、貂嬋為中國古代四大美女，其中西施居首，是美的化身和代名字。
王昭君
西元前33年，匈奴貴族呼韓邪單於到長安與漢元帝要求和親。但宮女們都不願意；有個宮女叫王嬙，號昭君，長得美麗、有見識，自願到匈奴去和親。
傳說漢元帝回到內宮再拿出昭君的像來看，沒有昭君本人可愛。原來宮女進宮後是由畫工畫了像，送到皇帝那裏去聽候挑選。因王昭君不願送那畫工禮物，所以他沒把她的美貌如實地畫出來。漢元帝壹氣之下便把那畫工殺了。
王昭君千裏迢迢地到了匈奴做了呼韓邪單於的閼氏，封「寧胡閼氏」，希望能為匈奴帶來安寧和平。她勸呼韓邪單於不要發動戰爭，還把中原的文化傳給匈奴。之後，匈奴和漢朝有六十多年沒有發生戰爭；昭君最後在匈奴生了壹男二女。昭君的死年和死地史書沒有記載。
貂蟬
貂蟬是東漢末年司徒王允的歌女，有傾國傾城之貌。王允眼看董卓將篡奪東漢王朝，設下連環計。王允先把貂蟬暗地裏許給呂布，在明把貂蟬獻給董卓。為了拉攏呂布，董卓收呂布為義子。二人都是好色之人。從此以後，貂蟬周旋於此二人之間，送呂布於秋波，報董卓於嫵媚。把二人撩撥得神魂顛倒。
呂布自董卓收貂蟬入府為姬之後，心懷不滿。壹日，呂布乘董卓上朝時入董卓府探貂蟬，並邀鳳儀亭相會，貂蟬見呂布，假意哭訴被董卓霸占之苦，呂布憤怒。這時董卓回府撞見，怒而搶過呂布的方天畫戟，直刺呂布，呂布飛身逃走，從此兩人互相猜忌，王允便說服呂布，鏟除了董卓。
楊貴妃
唐代蒲州永樂人。通曉音律，能歌善舞。最初為唐玄宗的第十八子壽王的王妃，唐玄宗見楊玉環的姿色後，欲納入宮中，著為女道士，號太真。天寶四年入宮，得唐玄宗寵幸封為貴妃，父兄均因而得以勢傾天下。貴妃每次乘馬，都有大宦官高力士親至執鞭，貴妃的織繡工就有七百人，更有爭獻珍玩者。如楊貴妃喜愛嶺南荔枝，就有人千方百計急運新鮮荔枝到長安。
後安史之亂，唐玄宗逃離長安，途至馬嵬坡六軍不肯前行，說是因為楊國忠通於胡人，而致有安祿山之反，玄宗為息軍心，乃殺楊國忠及其堂妹楊貴妃。最後貴妃被縊死於路祠。安史之亂與楊貴妃無關，她成了唐玄宗的替罪羔羊。
六. 摘要:
1、女體與政治的關系:「壹笑傾人城」亦或「安邦定國」?
在男性的政治場域中，「紅顏禍水」的論述已縱橫歷史數千年之久；美貌的女性往往與覆滅的城國產生聯想；文史傳統中的四大美人——西施、貂嬋、王昭君與楊貴妃，在男性的書寫之中，西施、貂嬋兩人是美人計的代表人物，而唐明皇寵幸楊貴妃，不臨國事，則被認為是唐朝中衰的關鍵之壹。但實際上，西施媚惑夫差也是為了越國，何況她也曾覺得對不起吳王而想自殺，但為了救國報國仍忍辱偷生；貂嬋因為不希望董卓成為下壹個暴君，才為大局犧牲奉獻，事發後，她亦義無反顧地跳井。雖然世人多認為安史之亂是唐朝衰敗的起始，而玉環與此有莫大關聯，然根據介紹中所寫：「安史治亂與楊貴妃無關，她成了唐玄宗的替罪羔羊。」可見，其實這兩者並無直接關系。王昭君更徹底顛覆「美人是禍害」的傳統觀念，她和親到偏遠的西域，換取中原多年來的和平，是標準的「犧牲小我，完成大我」。
2、愛情、政治與社會的沖突
愛情誠然是帝王自政治場域暫時釋放，而能縱情貪歡的軌道；過度耽溺後宮之樂的君王，卻也往往要面臨江山與美人的重大抉擇，而兩者往往不可兼而有之。漢元帝及是面臨江山與美人的抉擇難題。他割舍不下昭君，卻也無法力辯群臣，要千軍萬馬為美人壹笑而戰。唐玄宗亦被迫賜死玉環。西施故事紛雲的美人下場之中，其壹為西施回國後，為恐其美色造成越國傾滅，而將美人沈江而死。美人在人間以外的次元中永遠地「遺世而獨立」，方能使男性政治者免於臣服美人裙下所招至的敗亡。
但漢元帝先前深深相信，「忠臣皆有用」，再則，面對他手下眼前，無壹敢戰的男兒，呼韓邪請求和親，眾臣只敢言：「望陛下割恩與他，以救壹國生靈之命」「不是臣等強逼娘娘和番，奈番使定名索取，況自古以來，多有因女色敗國者」等推搪之詞；而昭君挺身自願出塞和番，儼然有壯士斷腕的氣魄，相較於諸男性群臣與他自身的無能，元帝除卻心中不舍，更自慚於昭君的氣度。沒想到，最後救了整個國家的，竟然是不容於眾臣的女子。至此，佳人不只是傾人城，遂有了「正」途。
參考資料:
1. 劉誌清，〈〈蘇武傳〉裏的和親——王昭君其人與其事〉，《國文天地》，十二卷三期，頁五十壹至五十三，民國八十五年三月。
2. 劉誌清〈壹曲琵琶彈至今——昭君故事的歷史面貌〉，《國文天地》，四卷六期，頁五十四至五十七，民國七十七年十壹月。
3. 張淑香，《元雜劇中的愛情與社會》，臺北市：長安出版社，民國六十九年。
http://lib.tngs.tn.edu.tw/fish/camp/class/89/890114/890114-01s/37.htm