靈性書籍讀得越多越好嗎？

然而，隨著這樣的發展趨勢以及如今世界的信息傳播速度，這將產生的壹個必然結果就是，終有壹日，我們會發現靈性訊息來的太快太多，以至於讓我們在消化與接收上面產生非常大的困難，甚至還有可能感到無所適從（事實上，這已經在發生）。 哦，是的，現在市面上，網上我們能夠找到的靈性書籍，且不說那些還未被翻譯成中文的國外靈性著作，工作坊記錄等等資料，光是已經被譯成中文的信息，就已經有上百本書之多，面對如此之多的信息，我們應該如何是好？像學習其它知識壹樣發瘋地閱讀嗎？壹年讀幾十甚至上百本書嗎？不是，當然不是，如果是這樣的話，這會給妳帶來許多困擾，不是嗎？首當其沖的困難便是花費在購書上面的龐大費用，其次是各個作者的不同風格，理論與靈修方法的出入，妳讀得越多，有可能越會感覺到自己暈頭轉向，無所適從，到最後了回頭才發現自己在靈性的道路上進步甚微。 是的，這就是很多人常常面臨的困難，有那麽多書籍，並且似乎每本書都會有人告訴我們它非常不錯，值得壹讀，讀後受益匪淺，甚至還有人告訴妳：“這本書改變了我的壹生！”每壹本書聽起來都那麽棒，好像如果沒有讀過的話我們就錯過了壹個非常珍貴的訊息壹般。那麽我們該怎麽辦？讀？還是不讀？如果讀的話，是全部都讀，還是只讀其中壹部分？ 因此這次，我們將會指出並糾正這個在靈性道路上可能產生的錯誤觀念（當然不會是只有這壹個，但是這次我們集中討論它），有的時候，這樣的錯誤觀念可以是非常危險的陷阱，雖然看似是對我們靈修有益的事情，然則實際上是披著靈性外衣的毒藥，它可能使我們在靈性上久久得不到進展，甚至可能毀壞掉我們努力的成果。最常見的這類例子就是壹個將宗教或靈性當做哲學來研究，並執著於典籍上的字眼名詞的人，將壹個雖然不識字但是富有智慧的開悟者誹謗為外行，不僅自己無法得到大師的教導與幫助，還會影響到其他缺乏判斷力的人，使他們也相信這位大師不過是個騙子或外行，從而斷了他人在今生證悟的因緣。這類人分不清知識與智慧的區別，壹味地執著於知識，卻看不到那些大師教導中蘊含的深刻智慧，可能這些大師不知道他所了解的術語和專有名詞，於是他便認定這位大師還未開悟，這是非常愚昧與可悲的，因為他不僅斷送了自己與他人證悟的因緣，還犯下了毀謗的罪，為自己將來的苦果種下了苦因。（註：歷史上這種不識字或沒有讀多少書但是確確實實是開悟了的大師不計其數，其中中國歷史上最有名的就是六祖慧能，他從小不識字，唯壹了解的金剛經是由師傅口授，但是卻成為了壹代祖師，是禪宗的代表人物） 另外有的人閱讀了大量的靈性書籍後，非但沒有在靈性上有所進步，反而還發展出了喜歡和人辯論的毛病，我就見過有的網上靈性討論發展到最後成了近乎罵街的情況，這完全背離了靈性的初衷，靈性是教導我們讓自己的心變得柔軟，而辯論甚至爭吵則是心中被恐懼以及恐懼衍生出的憤怒占據的表現，辯論絕不是心處在柔軟調伏狀態中的人會做出的事情。 還有壹種情況是，有的人接觸靈性只是單純的好奇，這其實都沒有什麽問題，有問題的是有些人接觸靈性完全是為了標新立異，靈性成了他們展現自己個性，認定自己與眾不同的壹個工具，不僅沒有達到馴服小我的作用，反而為自己又多貼上了壹個“靈修者”的標簽，加重了對身份的執著。這樣的情況尤其容易發生在處於叛逆期，極端渴望展現自己個性的年輕人身上。 另外，就算我們排除了上述的問題之後，過多的靈修典籍還會給我們帶來的問題就是，花費我們大量的時間進行閱讀，使得時間本就不多的我們更加沒有時間去靜心與實際靈修，並且每壹個作者對於真理都有自己獨特的扭曲，這些書中的扭曲有時候是表現得相互矛盾的，然而它們的作者又都是聲名遠揚，因此有可能就會無所適從，不知道到底該聽信誰的教導，而迷茫地原地打轉，不敢貿然前進。 這裏我們需要明白壹個道理，並不壹定每壹本靈修典籍都是為妳量身訂做的，不是每壹句教導都是為妳而說的，這或許聽上去會讓妳有些挫折，但是很遺憾，這就是事實。然而妳不需要因此而氣餒，這些問題都是可以解決的，所以請聽我慢慢告訴妳。我們所需要做的，是找到屬於自己的老師，找到適合自己的靈性字句，而不是對所有的教導都來者不拒。是的，我再壹次強調，不可能所有的教導都是為妳而說，不可能所有的方法都適合妳，就算是大能的佛陀，在教導弟子的時候也不可能千遍壹律。事實上，佛陀在教導弟子的方法上非常多樣化，他會觀察不同的人所具有的不同的根性與習氣，然後采用最適合他的教導方法，有時是默而不語，有時是旁敲側擊，有時是用生活的例子來做比喻等等。在他的壹次教導中，可能幾萬弟子中只能夠有壹人因此開悟（據記載曾經有壹次佛陀拈花微笑不語，在場所有弟子中只有壹人領悟了這個特別的教導並當下達到覺悟）。另外佛陀壹生所說的眾多經典也不是對所有人說的，每壹部經典針對壹些不同的人，有的人適合學習這部經，有的人適合學習那部經，有的人適合持這種咒語，有的人適合持那種咒語，因此記住壹點，靈性的教導不可能是千篇壹律的，因為人不可能是千人壹面，不同的教導適合不同的人，我們只要能夠找出最適合自己的教導並尊崇它，這就夠了。附帶壹提，在我們靈修的不同階段，適合我們的教導和老師可能是會有變動的，這是正常的。 我知道，妳現在肯定最想知道，妳該如何來確定哪些教導是適合妳的？哦，不用那麽緊張，放松些，其實方法非常簡單，只是妳常常不這麽做，以至於妳忘了它。妳需要做的就只有兩件事：第壹，盡可能地放松，對自己盡可能的溫柔，然後傾聽自己的內心感受，看哪些教導最能夠引起妳內心的***鳴與向往，對於那些會讓妳莫名其妙產生強烈抵抗的教導，則放到壹邊不用太在意它，其實這並不困難，訣竅就是柔順，對自己溫柔，隨順內心的渴望，記住靈修永遠是溫柔的，它不需要妳強迫自己做任何事情，或者接受什麽，壹切都應該是自然而然的，而非刻意為之。第二，感受壹個訊息與教導中是否包含著愛，如果壹個訊息看起來像模像樣、頭頭是道，但是妳無法從中感受到愛與光的話，那麽無論它多麽動人，都果斷地離開它，因為那必然是披著靈修外衣的陷阱，不用問我如何去感受，去問自己，學會傾聽自己的感受，這是與自己靈魂溝通的第壹步。（這裏特別說明壹點，如果有的信息表面上看起來是道貌岸然，友好，充滿同情與憐憫心的，然而實際上卻包含了鼓勵妳進行自我虐待，自我貶低，過多的自我犧牲以及自我奉獻的內容的話，壹定要警惕，這是壹個不折不扣的陷阱，記住，靈修的首要就是要愛自己，尊重自己。以後我們會進壹步討論這樣的陷阱）是的，對於靈性書籍的選擇，就是這個方法，選擇能夠喚起妳靈魂深處古老記憶、與妳內心最深處發生***鳴的信息與文字，這就夠了。 另外，可能妳除了靈性書籍，在將來妳還會渴望找到壹位靈性導師來為妳進行相關指導，這裏對於導師的選擇方法與對於書籍的選擇方法大致相同，但是需要補充這麽幾點：第壹、不要以神通或者特異功能作為判斷壹位導師好壞的標準，這些東西都與覺悟和智慧無關，當然如果妳能確定他是位好老師的話，擁有這些特別的能力也無妨；第二、不壹定非要執著地要求自己的導師壹定是已經開悟的人，因為開悟的導師雖然教導更加準確與直入內心，但是確實可遇不可求的，遇見了是三生有幸，倘若沒遇見，我們也可以找到壹位適合自己的老師，尚未開悟的老師在各種機緣巧合的促成下幫助學生先於自己開悟的例子也是非常多的，因此不必過於執著於開悟與否，重點在於從他身上妳是否能夠感覺到愛與光的輻射，和他在壹起妳是否覺得舒服自在，以及妳是否能夠肯定他在靈性的道路上已經出發了很長壹段時間了，並且大方向正確以及比妳要領先得比較多。第三、隨著妳在靈性道路上的學習，妳的老師可能更換，這並不代表妳不尊重妳的老師，如果壹個老師要求妳壹生（註意是壹生，幾年的不算）都只忠於他擁護他的話，別猶豫，離開他。第四、壹旦確定了壹位老師，尤其是第壹位老師，則不要三心二意，在前幾年當中應該完全信任並遵守他的教導。第五、如果壹位老師向妳索取高的離譜的費用的話，保持謹慎。我們當然不是說老師不能收取我們壹定的費用，畢竟老師教導我們花費了時間、精力與很多心思，並且有的老師將會利用這筆費用開展壹些公益活動與工作坊，這些都需要費用，但是如果收取過多的費用的話，我們有理由懷疑他的動機是否是妳的錢包而不是妳。 最後，我們還需要認識到壹點，那就是所有的靈性典籍都只是我們在靈性道路上輔助我們前進的地圖，抑或像佛陀所說的，所有的教導都只是指月之手，而非月亮本身，因此如果我們總是執著於地圖，總是執著於這只手，而從不去身體力行地靈修的話，即使我們閱盡了天下典籍，看過了所有地圖，我們也永遠不可能覺悟，永遠不可能到達終點。相反，就算手中沒有地圖，就算壹路跌跌撞撞磕磕絆絆，比別人多花了幾年甚至幾十年，只要堅持不懈我們依然可以最終達到覺悟的彼岸。