莊子的“有所待”指的是

“有所待”，就是有所依賴、有所對待，是指人的某種願望、要求的實現要受到壹定主、客觀條件的限制。

莊子認為，“有所待”是造成人生不能自由的根本原因，擺脫有待，達到無待，才能實現自由，即獲得逍遙遊，逍遙遊也就是無待的自由境界。

出自《大宗師》，是《莊子》壹書中的壹篇。

節選原文：

雖然，有患。夫知有所待而後當，其所待者特未定也。庸詎知吾所謂天之非人乎？所謂人之非天乎？

譯文：

雖然這樣，還是存在憂患。人們的知識壹定要有所依憑方才能認定是否恰當，而認識的對象卻是不穩定的。怎麽知道我所說的本於自然的東西不是出於人為呢，怎麽知道我所說的人為的東西又不是出於自然呢？

擴展資料

“宗”指敬仰、尊崇，“大宗師”意思是最值得敬仰、尊崇的老師。誰夠得上稱作這樣的老師呢？那就是“道”。大宗師是指莊子思想中總合道宇宙生成意義的觀念，意為開創、傳授道理，有成就又受人尊崇的老師。

莊子認為自然和人是渾壹的，人的生死變化是沒有什麽區別的，因而他主張清心寂神，離形去智，忘卻生死，順應自然，這就叫做“道”。

《莊子》又名《南華經》，是道家經文，是戰國中期莊子及其後學所著。到了漢代以後，尊莊子為南華真人，因此《莊子》亦稱《南華經》。其書與《老子》《周易》合稱“三玄”。

《莊子》壹書主要反映了莊子的批判哲學、藝術、美學、審美觀等。其內容豐富，博大精深，涉及哲學、人生、政治、社會、藝術、宇宙生成論等諸多方面。

本書不僅是壹本哲學名作，更是文學、審美學上的寓言傑作典範。更是對中國文學、審美的發展有著不可分割的深遠影響。莊子寓言的出版和研究使得中國文化的優秀傳統得以繼承和發展，中華民族的精神得以發揚，在現實意義上，更為社會主義文明的建設做出了不可忽視的精神鋪墊。

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