匠心之美——如切如磋，如琢如磨
音樂制作人李宗盛和世界著名跑鞋紐巴倫的壹位匠人，二者交替出現在屏幕上，各自制作自己的不朽作品：壹把吉他和壹雙跑鞋。他們全神貫3註，精雕細琢。這時，畫外音響起：
不朽的工匠充滿了人性的美好和赤誠。
由此，我不由想起了高爾斯·華綏筆下刻畫的格斯拉兄弟，這對兄弟都是鞋匠，他們說做鞋子是壹門手藝，並對這門手藝充滿了虔誠的的敬重之心。他們精挑細選最好的皮革，親自動手制作每壹雙鞋，甚至把自己的性靈都融進鞋裏去了。在工業化大生產來臨之時，其他人都舍棄質量，以圖牟取更大的利潤，他們卻仍舊堅持手藝人的操守，數十年不漲價，可以先訂制後付款……他們壹針壹線做鞋子，不吃飯，只是做鞋子，最後終於活活被餓死……
還有莫言《紅高粱》中的 羅老漢 ，壹輩子釀高粱酒，似乎釀酒就是他的命根子，就是他在人世間的使命。在他眼裏，高粱和人壹樣都是富有靈性的，高粱釀成了酒，仍舊是活著的，依然日夜不停在生長，直到成熟到極致，十裏飄香。
正因如此，憨厚老實的羅老漢，才要著魔般地阻止日本人入侵，阻止他們砍掉快要成熟的高粱去修路。高粱是手藝人的命根子啊！親眼目睹著高粱被無情的斧頭劈倒，羅老漢的心在滴血啊！憤怒的羅老漢趁漆黑的夜晚放跑了修路的馬匹，發瘋般地，壹把火燒了日本人的窩棚。由於熱愛釀酒，熱愛釀酒的原料，為了它寧肯犧牲掉自己的生命，這就是手藝人。
很多時候，有這樣壹群人——他們完全忘記了自身，沈迷於自己的技藝中，如癡如醉。他們所做的壹切都是為了精心打造自己的作品， 他們把全部的心血和靈魂傾註進去了，作品中似乎有了自己的血肉，自己的汗水，自己的心，仿佛作品就是他們自己。
我被他們這種“工匠之心”深深震撼著，感動著。在大眾眼裏，“匠”可能是實用的，精巧的，也是規矩、束縛的代名詞，他們墨守成規，創新不足。就連大文豪韓愈也鄙視匠人：“巫醫樂師百工之人，君子不齒。”
我想，我們也應該有壹點“匠人之心”。具有匠人之心，首先要 耐得住寂寞 。
在工作中，我想我們得像手藝人那樣，沈浸在全神貫註和揮汗如雨的時光裏，靜靜享受它所帶來的痛苦與快樂。無論窗外多嘈雜喧鬧，我們的內心都需要寧靜，這樣方有所成。
譬如在選擇小提琴木料時，匠人們非常註重樹木的年輪。在他們看來，每棵經歷歲月洗禮的大樹中都藏有靈魂，而這是造琴的關鍵。選出木料切割後，他們將其放入壹個終年不見陽光的房間四到五年。這樣，本來愚鈍的木板就有了靈氣，那些曾經吐納的自然之氣，收藏的百鳥之聲，才會逐步由內而外散發出來。
琴的制作如此，人的成長亦然。
真正如王國維、季羨林、陳寅恪這樣的大師，他們絕不追求所謂的“多快好省”。爬格子（我的工作）不是機器大生產，而像中世紀古老的莊園生活，緩慢從容，就像懷春，就像緩慢成熟的愛情，種子和靈魂都喜歡安靜，在和煦暖陽中，靜靜感受漢字的魅力。
其次是要 全神貫註，認真打磨 。
當我們懷著工匠之心做事時，壹言壹行都會融入我們的人性美，工作美在聚精會神，美在精雕細琢。壹切藝術都需要專註， 專註就是任爾弱水三千，我只取壹瓢飲。
奧地利作家茨威格曾經拜訪過羅丹，那時候，茨威格還是壹個三流作家，無論怎麽努力和掙紮，就是突破不了自己的瓶頸。
羅丹熱情邀請茨威格到自己的雕刻室看作品。但他卻突然瘋了壹樣，沈浸在壹尊已經完工的女性半身像前，喃喃自語，手裏拿著粘土，不斷修改，壹個小時，兩個小時，羅丹沈浸在自己的作品中，忘記了茨威格和整個世界，直到三個多小時後，羅丹才恍然醒來……
這是茨威格人生中最重要的壹課，他說：“ 壹個人工作竟然可以專註到完全忘記時間空間與周圍世界的存在，實在是令人欽佩和肅然起敬，這種完全忘我的境界也使我得到了空前絕後的感動。這3個小時我沒白等，它使我把握住了壹切藝術、壹切事業成功的奧秘，那就是4個字——聚精會神 ！”
對工匠之心的領悟，使得茨威格深刻認識到自己在文學道路上之所以不順，就是因為功利心過重，以致作品浮淺急躁。從此，茨威格成了另壹個匠人，聚精會神，慢慢打磨，沈靜得如同壹塊苔蘚斑斑的石頭，從此，《壹個陌生女人的來信》等經典作品，源源不斷呈現在世人面前。
我想，工作也應如此，淡泊明誌，寧靜致遠。壹如香奈兒的服裝壹樣，都是手工的，是富有靈性的。
不疾不徐，在細碎的光陰裏，如切如磋，如琢如磨。壹點點精進，都來得及。
2017.11.24夜