道教九天尊是哪幾位？

“道教九天尊”即為九皇（道教尊神），分別是：元始天尊、靈寶天尊、道德天尊、玉皇大帝、紫微大帝、青華大帝、天皇大帝、長生大帝、大地之母。

1、三清

元始天尊：初稱元始天王，是道教最高神靈“三清”尊神之壹。生於太無之先，稟自然之氣。

靈寶天尊：又名通天教主，原稱上清高聖太上玉晨元皇大道君。齊梁高道陶弘景編定的《真靈位業圖》列其在第二神之中位，僅次於第壹神階中位之元始天尊。

道德天尊：是道教最高神明尊神之壹，即老子。約自北魏起，又稱太上老君(西遊記裏也稱為太上道祖)。東晉葛洪的《神仙傳》匯集群書所見之老子傳記，或稱“老子先天地生”，或稱“其母懷孕七十二年生，生而白發，故稱老子”。

2.六禦

中央玉皇大帝：玉皇大帝，居於太微玉清宮，全稱“昊天金闕無上至尊自然妙有彌羅至真玉皇上帝”，俗稱天公(天公祖)、玉皇上帝、老天爺、昊天上帝等。他是中國神話中居三清之下最大的的神祇，為眾神之皇。

北方北極中天紫微大帝：紫薇大帝就是紫微垣中的大帝座星君，居於中天，為萬星之宗主。

南方南極長生大帝：在道教典籍裏：南極長生大帝，為實現元始天尊的意誌，傳播大道智慧，在中國上古文明裏，顯化在陜西寶雞羊角山，為炎帝壹世（神農氏）。

道教經典中，炎帝壹世（神農氏）在大羅天、九天界為長生大帝，在冥界為行政、管理冥界眾生之主。而太乙救苦天尊，在大羅天、九天界為青華大帝，在萬千時空裏，在冥界中，為救苦天尊，是為壹切有靈眾生救苦救難、消災去厄、治病、消罪。挽救靈界的大道至聖者。

東方東極青華大帝：東極青華大帝（太乙救苦天尊）有“尋聲救苦天尊”、“十方救苦天尊”等號，簡稱救苦天尊。相傳其為玉皇大帝二侍者之壹，配合玉帝統禦萬類。

西方太極天皇大帝：天皇大帝就是勾陳上宮天皇大帝，是北極帝座之左四座星組成的勾陳，位同北極，為天轉之樞紐。他的手下為：八大元帥，五極戰神(天空戰神、大地戰神、人中戰神、北極戰神和南極戰神)。

大地之母：即承天效法後土皇地祗，或稱後土娘娘。僅為天地中央之像，原來的法相是男像，武則天廢唐建周時更為女像。

擴展資料：

壹、道教神系

元始天尊九天系大羅系

靈寶祖尊靈皇系玄寶系

道德祖尊布道系布德系

玉皇大帝天系地系星系海系神系冥系法系仙系

二、道祖

1、元始天尊是無極的根源。道是無邊無際的、無盡的、無法形象的，道包涵天宇太虛，成就萬象，存在於無限之中，存在於人的心裏。

道藏《玄綱論》說：道是“虛無之系，造化之根，神明之本，天地之元，萬物以之生，五行以之成”。說明宇宙、陰陽、萬物都是由“道”產生的。

2、元始天尊是宇宙誕生的源。宇宙有壹個開始，開始以前還曾經有開始，宇宙最初的形態從無到有，在無以前還曾經發生過從無到有。這是人類思維無法逾越的時間觀念，是人類知覺的臨界點。

3、道教對現今宇宙起源的闡述。《清微三品大乘度劫真經》：現今宇宙生成之前，虛無之裏寂寞無表。無晶無光無經無維。

虛無的本源是道，道產生了物質的基本，道貫通物質的內外，本身就具有無限的創造力，在無限裏永恒存在，他是道的基礎，絕對的真實，生命之本，自然的靈魂。是壹切物質的主宰和本源。在穆斯林的心中，他就是真主安拉。

在舊約聖經裏，他就是上帝耶和華。在印度教裏，他就是梵天，在薩滿教裏，他就是長生天。在中國文化主流的思維裏，他的形象就是元始天尊。

元始造物立心，先天始兆。於空瀚之中，玄虛之處，消息化機，氤蘊融熔，陰陽五行造化其形，萬神開始生於無極之中，時玄景未分，在空洞之際，天光冥遠。浩漫太虛中，物化盈虧相生相克，若浮若況，五行分更，倘恍渺忽，汨沒紛紜，先天神祇飄蕩無憑。萬物銷鑠鹹滅。

時無極聖眾、真神仙聖、祖玄高真，壹切不壞法身，遇此劫會，被混沌銷鑠，漸喪其神。如果神形互化，就會永失無存，拔盡本根。萬眾只有仰靠元始祖尊開創新宇，托付真身。

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