理性樂觀派
樂觀
《理性樂觀派》是孟黎專門為我選的書，我淺薄地猜，大概是因為我理性卻不樂觀。馬特·裏德利通過理性分析，選擇了樂觀主義。而我，似乎總是因為過於理性（如果用這本書的觀點，反而是不夠理性）而頻頻陷入悲觀。馬特·裏德利用現在的眼光和可得信息分析過去，發現悲觀是沒有道理的，人類總能通過交換和集體智慧找到問題的解決方法；至於未來會怎麽樣，其實他也說不好（悲觀而想象力匱乏的我，原本期待在本書的末尾看到壹些關於未來的“燦爛”的預測），只知道憑借人類壹直以來擁有的品質，世界會越來越好。
我是典型的摩羯座，傾向於完美主義和理性，習慣於有計劃有節奏的生活（雖然也總會希望或者發現生活裏不期而遇的驚喜和小確幸）。說到計劃，就必須講講預期，而對未來的預期，我總是期望能有好的結果（這倒沒什麽不好的，滿懷希望才能充滿熱情的生活，應該也沒有誰會期望多經歷壹些磨難才覺得人生足夠完整吧），卻總會擔心有不好的事發生。可能是因為潛意識裏的刻意強化，我總能從過去的生活經驗裏，找到“幸虧早有準備，不然結果會不好或者更糟”的例證。但實際上，這也常常給我帶來人生苦惱。壹是對未來不總是有相對確定的預期，每當陷入階段性迷茫時候，就會進而對當下的行為和計劃產生質疑；二是，為了應對可能出現的種種小插曲，很多時候我傾向於對自己過於嚴格。
《理性樂觀派》沿著作者的思維邏輯論證，可能某些觀點也未必完全可靠，但是它表達了，即便未來確實有不確定因素（歷史也證實，過去各種科學家、經濟學家、思想家們對未來的預言，很可能話音剛落就被推翻），但 我們相信，它總是越來越好的，不就夠了嗎？ 也正如去年在廣州參加新則論壇時候，大魚所分享的“ 長期主義”，就是堅持做長期以來認為是對的事 。外部世界不斷變化，內心世界也不斷成長，即便未來難以準確預測，但還是 要壹直保持自己認為應當堅持的品質，比如，永遠能放下虛名，回到自己的本源；永遠有好奇心，關心問題的本質；永遠真誠，不勢利 。 這樣壹來，無論出發多久，都知道自己為何出發。至於世界的變化，何不釋然接受“萬物皆消逝，變幻是永恒”，並且使自己始終擁有不斷適應的能力。
交換
書中提到思想和知識是不遵循“收益遞減”原理的，托馬斯·傑斐遜在《致艾薩克·傑斐遜的信》中寫到， “我將思想傳授他人，他人之所得，無損於我之所有；猶如壹人以我之燭火點燭，光亮與他同在，我亦不因此身處黑暗” 。這不是什麽新論調，也不是高深理論，漢語裏也有“贈人玫瑰，手有余香”鼓勵人們分享。但現實生活中，未必人人都可以像《阿特拉斯聳聳肩》裏的達格尼壹樣，認為反正我們在高速行駛的列車上，有的是力氣，拉上那些愚蠢又愛指手畫腳的傻瓜亦無妨的。
有時候我們會覺得，是，沒錯，我把思想給妳了，我也沒損失，我的思想也還在的。可是，妳都不把妳的思想給我，我為什麽要把我的思想給妳；我為我的思想付出了時間和精力，妳憑什麽不勞而獲；我把我的思想給妳了，會不會是多此壹舉，妳反而生出其他想法……諸如此類，人是復雜的動物，這些想法也會在不經意間冒出來。
也許，我們與其去想那麽多有的沒的（很多想法不但無益於他人，也會讓自己頻添煩惱），不如訓練自己刻意忽視那些想法，並 回歸思想分享的本源，讓自己保持輸入-保持思考-保持輸出 。“ 妳越是繁榮，妳就越能夠繁榮。妳越是發明創造，就越是能冒出發明創造” 。既然思想觀念日益頻繁的交換帶來了現代世界速度日益加快的創新，那麽，應該也是能帶來個人的持續成長的。疫情期間，幾乎所有律所持續不斷發表能想到的所有相關的法律專業文章，持續推出線上課程，是創新，也是回歸思想分享的本源，用開放的心態擁抱並利用數據化和知識付費的互聯網時代。
思辨
前幾天看到隊長分享的小視頻，壹個博士小哥（具體是誰我忘記了）全面細致閱讀了最近關於“新冠肺炎”的所有學術論文，經過壹番分析後告訴大家“ 對自己所不了解的東西不要盲目批判 ”，這也是除交換和集體智慧的意義外，這本書壹再提醒我的觀念—— 在盡可能獲知可得信息的基礎上獨立思考 。不單是對“新冠肺炎”這個陌生的突如其來的事物保持客觀理性，更要對那些已經似乎成為“***識”被接受的觀點，比如全球氣候變暖的種種惡果，比如人類面臨的永恒的三大問題戰爭、饑餓和瘟疫。
要保持獨立思考，還有壹個前提——開放的心態。壹是 開放地接受可得信息。兼聽則明，偏信則暗。 對待不同的觀點，首先要做的不是對比，更不是用既有觀念反駁。不能忽視電力帶來的種種便利，只覺得“供電塔和電線長得又醜又怪，電器插頭煩人，出了故障氣人，冒出火花又嚇人，電費賬單惱人”。二是 敢於表達 （對我尤其如此）。只有觀點表達於外， 開放的接受更多的批評和建議，不斷試錯才能不斷進步 。