閑雲時光之張掖焉支山行記
? 護士節，春風如醉，陽光明媚。雲攜妻挈女，駕車前往焉支山。五月中旬的塞上張掖，桃花灼灼，草色青青。雲的寶馬出城自西向東，在長刀壹樣的河西走廊上奔馳。壹邊是巍峨祁連，壹邊是龍首山脈。高速路如壹條灰絲帶飄向沒有盡頭的遠方。戈壁的綠色，就像點點稀薄的夢，在那無邊的蒼涼裏若隱若顯。唯有山頂的皚皚雪峰，在寂靜的光陰裏遙不可及，明凈而清晰。想起納蘭詞，"極目嵯峨，壹丈天山雪。"
出了張掖短短的繁華，便是走廊長長的落寞。但有人煙的地方，就有樹。那些默默的楊柳，正抽長著嫩葉。白楊就像身著軍裝的少年，英姿俊朗。翠柳則似披著綠紗的羞澀的姑娘，亭亭地立在公路邊，田埂上，村莊的房前屋後。有的排成行，有的紮作堆，在柔和的春風的沐浴下，姿色清新，令人賞心悅目。
途徑山丹境內，透過車窗，可以看見荒野裏並行的長城，在燦燦的朝陽下巨龍般蜿蜒起伏，熠熠生輝。那殘垣斷壁透著風雨滄桑，似乎在無聲訴說著曾經的疆域殺伐、山河換代、民族紛爭……
? 當年隋煬帝西巡張掖，目睹長城的偉岸有感而作《飲馬長城窟》"肅肅秋風起，悠悠行萬裏。萬裏何所行，橫漠築長城 ……千乘萬旗動，飲馬長城窟……借問長城侯，單於入朝謁。”從這首詩的氣度來看，這位坊間惡名遠揚的年輕帝王，頗有些秦皇漢武的氣宇軒昂。
過山丹向東南行約三十裏，焉支山那蒼蒼的身影便到了面前。 停車於進入焉支山的路邊，眺望下方的山谷。山谷中是長著小麥，玉米和油菜的青青農田，叢叢碧樹點綴其間，仿佛壹條綠色的河。小小的村落，約莫二三十戶人家，庭院的白墻黛瓦，隱在蔥翠的樹蔭蔭裏，畫中的壹樣潔凈，漂亮。
正午的村落睡著了似的寧靜，空無人影，甚至聽不見壹絲雞鳴與犬吠。方才路過的李橋水庫，那片浩渺無際，波光粼粼的戈壁之海又浮顯在雲的眼前。雲試圖把二者聯系起來，癡癡地望著，仿佛置身夢中，竟感覺有些恍惚。
驅車駛上山路，行不多久，車停在焉支山景區的停車場上。 山下原木搭建的山門，遠遠望去，若古時行軍的營寨。大門中間是藍底金字，書有"國博故裏"的扁額。霍去病後七百年，抱負宏大的隋煬帝，又壹次為焉支山寫下了壹筆壯麗的史篇。世界上，也是人類貿易史上第壹次萬國博覽會，在絲路古道，風景秀麗的焉支山下召開。西域各國使臣紛紛來賀。中原與世界停滯已久的外貿交易得以恢復。
? 《回道張掖》情景劇生動形像的再現了當年煬帝西巡張掖的艱辛往事，以及那場膾炙人口的華麗盛宴。有興趣的朋友可去丹霞小鎮壹觀。山門旁邊的巨石上，"焉支山"三字，至今依然回響著歷史的馬蹄聲聲。
李白語，"燕支落漢家，婦女無花色。""雖居燕支山，不道朔雪寒。"唐時的燕支山，今稱焉支山又名胭脂山。 山上長著壹種草，名曰胭脂草，葉似薊，花似蒲。花開紅藍，又名紅藍花。北人取其鮮者做成胭脂，北地胭脂便成了北方美女的代名詞。李時珍《本草綱目》引《博物誌》雲:張騫得種於西域。從此，胭脂這種天然的化妝品自焉支山風靡全世界。
因了胭脂草的美顏作用，加之焉支山清風白雪的沐浴，這裏生活的羌族，月氏，匈奴女子個個"顏如頰玉盤，翻飛射雕鞍"，秀麗漂亮，鏗鏘迷人。匈奴貴族紛紛娶來做自己的妻妾。後來匈奴人便稱愛妻愛妾為‘閼氏’，音同胭脂、燕支。
做為壹名藥師，雲真心希望此行能壹睹這種胭脂草的芳容。過山門，正面是壹條沿著山脊蜿蜒而上的陡峭石階。YY望而卻步。雲帶著妻女，左轉進入相對平緩的焉支峽。
焉支峽口溪流潺潺，澄澈清淺，許多白色碩石橫臥其中。溪上壹輛大水車，悠然地哼著古老的雲水謠。 前行約十分鐘，步道被溪水截斷。壹座吊橋，可渡人至彼岸。橋長約百米，上鋪木板，人行其上，微微晃動。
清澈的溪水在陽光下自在地流淌。 水中，岸上，路旁草叢裏的石頭上，用玫瑰樣的紅色鐫刻著"遇"，"相識"，"思"，"盼歸"，"天長地久有時競，此恨綿綿無絕期"等等充滿浪漫氣息的文字。走在寂靜的空谷中，讀著這些深情的的文字，匆匆那年的時光，壹若谷中的流水，在久已荒蕪的心底輕輕流淌。人世光陰短促，驀然回首，風景還在，但風景裏卻已找不見當初的那些個人影。
谷中山體平緩，林疏草薄，視野開闊。靜謐的山坡上，白雲悠悠，幾頭不識情為何物的牦牛忘我地啃著青草。雲想，這裏應該就是傳說中焉支峽裏讓有情人失魂落魄的愛情谷。
穿過這段不知谷主姓甚名誰，神秘而浪漫的愛情谷，焉支峽漸漸變窄，草木漸漸茂盛。步道繞著壹側山麓沿溪而上，時而石徑，時而木棧，曲折起伏。兩旁松樹的軀幹看上去久經風霜，粗糙滄桑。蔓生的枝節，錯落交疊，宛如壹亭亭蒼翠的華蓋，高舉在頭頂。
陽光透過枝葉的縫隙漏下來，閃閃爍爍，斑駁陸離。有些幽暗的地段，寒氣襲人，陰風森森。道旁鋪滿厚厚的松針，上面散落著好多松果。丫丫撿起壹枚好看的，作為初到焉支山的記念。
緊挨著道旁的山麓，林中的疏疏殘雪尚未完全消融，新發的野草與苔蘚的翠綠交相輝映。明凈的陽光酒在上面，壹片氤氳，綠野仙境似的，夢幻壹般。有的老樹的根，盤曲如虬，上面遍生青苔。空氣中聞起來有股森林特有的氣息。 路上幾無行人。澗中溪流潺潺，泉水叮咚，如鳴環佩。壹家人並不覺得寂寞。
走在落滿松針的石徑，仰望高大茂密的松林，雲驀然想起《挪威的森林》裏渡邊與直子壹起走過的孤獨背影。人生中有些可貴的東西，失去了便永遠不會再來。走得有點累，壹家人坐下來，聽溪水嘩嘩地流過寂靜的山谷。許久，兩男兩女大學生模樣的青年，說笑著走過雲身旁。壹家人起身，十分鐘後來到綠草如茵的神仙齋。
神仙齋是壹片松軟的圓形草坪，有兩個藍球場大。四面被密密的參天松樹重重圍住，只留壹條短短的狹徑，通向溪邊，其幽無比。那些急於上山，壹心只想著抵達山頂的旅人，很容易錯過這壹方美妙的風景。
草坪上蒲公英黃色的小花，以及其他不知名的紅色、紫色、粉色的野花星星點點散落其上，宛如鋪著的碎花地錦。壹座雅致婉約的雙層木亭，靜靜地矗立在草坪的中央，真的如同神仙小姐姐居住的地方壹般溫馨幽靜。
登上亭子的二層，環顧四周，松林窈然，密不透風。仰望睛空，則是壹枚湛蘭的圓。春日正午的陽光，自圓中瀉下來，脈脈地灑在碧綠的草坪上，那草的綠暖暖的，亮亮的，清麗而醉人。隨YY去草地邊找野蘑菇，發現亭子後面幽暗的密林中，竟然隱藏著壹段木階梯，不知通往何處去。由於時間的關系，容不得雲去探密。?
壹家人依依不舍地離開神仙齋，原路繼續信步而上，頭頂忽然傳來"呱、呱"兩聲熟悉而怪異的鳥鳴。叫聲在空寂的山谷裏聽起來特別地響亮而清遠。壹家人擡頭，只見壹只通體漆黑的烏鴉，幽靈般掠奪棧道上空，倏忽不見。YY想象是居住在焉支山裏的老巫婆，或者是《千與千尋》裏那個裹著壹身黑色披風，利欲熏心的湯婆婆。
溪邊有壹方巨石，平坦如臥，溪水自其下方流過。雲想坐上去略事休憩，拔開灌木叢，下到跟前，才看清原來是壹塊凍雪結成的碩大堅冰，上面落滿灰塵，不由心驚。看來森林裏充滿了危機，遂又小心地返回林道。
隨著海拔的增高，山上積雪愈厚。焉支峽兩邊的山崖俞高俞陡。經年照不見陽光的溪面凝結成冰。溪水不屈，似壹把利劍，劈開約有半米厚的冰層，劃出壹道優美的S型曲線。雪水在幽暗的縫隙間奔流，發出隆隆的巨大聲響。 雲拍了視頻，發在朋友圈裏，配上文字，"聽，澗水穿過冰層的聲音，宏邁有力，有壹種萬馬奔騰的雄壯之美。"以享友人。
兩個小時後出了松林，眼前豁然開朗。不長的山坡上，長滿了含苞待放，風至楚楚的馬蓮草。三座圓木小亭，蘑菇般偎依其上，嫻靜自然。有人漫不經心地坐在亭中。溪水在坡下的石坎中永不停息的奔流著，就像逝者如斯，壹去不復返的人世光陰壹樣，雲莫名地生出壹縷淡淡的惆悵。
爬上緩緩的山坡，沿溪邊再往前走，再次進入高山峽谷中。峽谷變得更加窄陡，兩側崇山峭直，溪中奇石壘壘，崖壁上苔蘚叢生。自此山路變成懸溪棧道，在溪上左右穿梭，頗似江南的小橋流水，但更野更幽。人行其上，腳下山泉淙淙，兩旁草樹蓊郁。迂回曲折中，山水風光不窮變換。壹處小橋對面的崖壁上，成千上萬，不同風格的"壽"字，引人註目。這些美妙的書法與秀麗的風景相得益彰，為到此的旅人增添了不少的意趣。
壹路逆流而上，耳飽溪聲，目飽秀色，經鷹窪崖，羌活灘，行約七八裏，山窮水盡疑無路。坐看雲起時，只見壹條黃色"天梯"，穿過壹側的松林，沿著陡峭的山體插入雲霄。攀梯而上，氣喘籲籲逾千米， 壹峰撲面，其勢欲傾。崖上刻字"八仙峰"。八仙峰並不關八仙事，只是其峻峭的巖頂，八棵形態各異的松樹，傲然屹立在巖縫之中。據說有人寓意八仙，刻字於石畔，遂名八仙峰。
過了八仙峰，再上就到了鐘山寺。鐘山寺立於山林顛峰，陡壁懸崖之上。精巧別致，空靈自然。風中飄來濃郁的香火味。山門兩側，韋馱尊者與關羽武聖侍立左右，中間是笑口常開的彌勒佛。大雄寶殿中，釋迦摩尼，琉璃藥師，阿尼陀佛，慈悲莊嚴。幾位男女香客，虔誠的拜伏於地。佛光普照的大千世界，但願人人皆能慈悲為懷。
鐘山寺規模不大，最早為唐玄宗李隆基詔封的焉支山神壹壹寧濟公祠，後修葺為寺，人稱後寺。《大唐燕支山神寧濟公祠堂碑》記載，西北巨鎮燕支，本匈奴王庭。其燕支山水草豐美，易於畜牧。周以之興，秦以之霸。明代萬歷年間在前山半腰建玉皇觀，人稱前寺，後鑄大鐘壹口懸於寺中，時人合稱前後寺為鐘山寺。文革中遭到毀壞，今天的鐘山寺是在後寺的舊址上復建而成。
主持雲遊在外，只留釋寬文和尚於寺中打理照應香客。他正值中年，剃了須發，頭頂的沙尼戒清楚可見。雲與他站在寺門口聊天，他有說有笑，直來直去。梗著脖子說話的神態，有點似活佛濟公。後來，他指著不遠處的松谷，說他的師傅釋什麽，雲沒有聽清，是山丹大馬營鄉人氏，曾經做過教書先生，後皈依佛門，潛心修行，終成正果。八十六歲圓寂，現葬於松谷的靈塔中。
離開鐘山寺，右行踏上去往玉皇觀的木棧道。棧道兩旁松林更加高大茂密，似兩堵幽暗凝重的墻。棧道上面覆了壹層厚厚的雪，白玉般伸入密林深處。YY不小心跌了壹跤，好在沒有大礙。
這條棧道相對平直，在山上的森林裏穿梭，先漸行漸下，走過二三裏，是壹段上坡的石板路。順著石板路爬上開闊的山頂， 首先映入眼簾的是直插雲宵的萬佛塔。萬佛塔形似黃鶴樓，高大壯觀，氣勢恢宏。登高遠望，山上林海松濤，碧波無際；山下溝壑縱橫，清流激湍，四周川谷峰戀，壹覽無余。
遙想兩千年前，霍去病將萬騎，出隴西，越祁連，與匈奴渾邪王戰於焉支山，匈奴敗走，霍去病乘勝過焉支山千余裏，斬首八千余級，俘渾邪王太子和相國、都尉，獲休屠王與祭天金人。匈奴為此悲泣而歌，“亡我祁連山，使我六畜不蕃息；失我焉支山，使我嫁婦無顏色。失我金神人，使我不得祭於天。” 這個兩千年前，中國北方最強悍的遊牧民族，從此遠遁漠北，最終消失在蒼茫的歲月深處，不知所蹤。
如今，昔日的金戈鐵馬，烽火狼煙早已隨風而逝，映入眼簾的是壹派生機盎然的初春靜好風光。
玉皇觀是壹座抱樸歸真的道教寺院，與萬佛塔對望。依山造勢，林木掩幽，飛檐翹角，畫棟雕梁，以樓、閣亭、榭塔、坊、遊廊等建築巧妙布局。道法自然與人文思想和諧而統壹。據說每年農歷六月六，玉皇大帝生日的這天，成千上萬的遊客，會來這裏朝山觀景，避暑消遣，善男信女，焚香叩拜，祈福求安。
坐在玉皇觀前的飲食小攤上，聞著山頂的陣陣松濤，饑腸轆轆的壹家三口，要了三份黃亮幹凈的山丹涼面，兩份卷面涼糕。竟然覺得從未有過的好吃。此刻的丫丫已是精疲力盡，只好坐觀光車下山。
記得上天梯去往鐘山寺的途中，發生了壹點小插曲。蘭妻打電話說，她已到了山頂，問雲怎麽還未上來？雲說剛才休息的時候，把墨鏡忘在了石階上，正返回去找！妻說，"剛才下去了幾拔人，不定讓人撿去了，還是別去找了！"雲心想，"這個時屆來遊玩的遊客，應該不是那種市井俗子，說不定雲的墨鏡仍在原處。"果然，當雲壹路返回，遠遠便看見雲的墨鏡被好心人撿起來，好好的架在旁邊護欄上。應該是怕被人看不見踩壞了，才如此去做的，心中壹陣欣喜，想我們真的不應該常常用壹顆懷疑的心去揣度每壹位世人。
春行焉支山，途經山丹城,炒撥拉是不能不吃的壹種當地特色美食。驅車至壹家專營炒拔拉的街邊小店，日頭已是黃昏。炒拔拉味道不錯，但價格也是不菲。壹家人了卻了品嘗正宗炒拔拉的心願，飛鳥歸林，遊子歸家，迎著鋪滿西天的彩霞，雲的寶馬奔馳在高速公路的晚風中。
這壹日遊跡焉支山，往來溪谷大山，步危橋，坐茂松，聽流水，看激湍，臨澄潭，升高峰，訪古剎，竟日而歸。焉支山巖壑白雲，清泉磐石，響澗松風，歷歷在目。雖然冰雪未全融，鮮花未盛開，傳說中的胭脂草雲亦未能邂逅，但她在雲的想像中，壹如昭君般的溫柔美好。
古燕支山，今焉支山(胭脂山、大黃山)，壹座有故事的山。屈原《離騷》詩中“吾令羲和弭節兮，望崦嵫而勿迫；路漫漫其修遠兮，吾將上下而求索”的“崦嵫”，據考證與《山海經》記載的西方神山壹壹壹太陽歸宿的崦嵫山，指的就是張掖的焉支山。這是壹座讓詩人們反復描寫與浮想的山。
詩人中有到過焉支山的岑參和王維，也有沒到過焉支山，憑浪漫想象而神遊的屈原和李白。岑參說，"燕支山西酒泉道，北風吹沙卷白草。"道盡了邊塞深深的蒼涼。王維寫，"連旗大旆黃塵沒，鳴笳亂動天山月。"軍隊的雄壯躍然眼前。明末詩人呂大器夜宿焉支山，月出林靜時寫就的《雪山》詩，“瀚海欲空青見月，焉支未染白如瓊。”雲每每遙望壹蘭如洗的浩空下，晶瑩如玉，終年不化的皚皚雪峰，覺得甚是親切和美麗。
漢月還從東海出，明妃西嫁無來日。歷史深處的焉支山是遙遠的，悲壯的，也是蒼涼的。今天的焉支山是美麗的，寧靜的，令人愜意的。四季的積雪融化為溪流山泉，涓涓流淌。春草吐翠，佳木蔥蘢，景色奇麗迷人，壹派祥和，清靜，山青水秀的自然風光,。
焉支山地理位置重要，曾經深刻影響著中國的歷史與命運。? 溯歲月的河流而上，雲似乎看見匈奴，王昭君，蒙恬，張騫，霍去病，隋煬帝，王維，岑參，高適，林則徐，左宗棠，西路軍戰士們緩緩走過焉支山的身影。焉支山不語，歲月無聲，漫山的胭脂花兒應不會忘記那壹段段滄桑的歷史。
雲不知道遠嫁匈奴的王昭君，是否曾在焉支山上采擷過胭脂草，但漢家秦地的明月，壹定至今還記得昭君那壹彎思鄉的憔悴蛾眉。為了漢民族的安寧，壹個柔弱的女子犧牲自己，踏上了去往戈壁大漠的不歸路，埋沒在了匈奴的漫漫黃沙之中，著實令雲欽佩與惋惜！
歸途中，雲想像夏天的時候，那火紅霞粉，靛藍亮麗的胭脂花兒壹定會漫山遍野的盛開，到時侯雲壹定再去看看她那美麗的容顏。若有緣，雲也會像李白壹樣，不遠千裏去昭君的青冢前，奠上壹杯千年的葡萄酒，慰藉她那日夜遙望長安的孤獨幽魂。
焉支山風景依舊，那些曾經的榮耀與輝煌，那些痛苦的屈辱與悲傷，都已成為掩埋在塵土中的故事。光陰往來，歲月清涼，明凈且滄桑。
? (2020年2月疫情期間根據微信圖文整理於甘州雲齋，有的圖片來源於網絡，在此向原作者致謝！小眾自娛，謹供消遣。)