莊子說“相濡以沫，不如相忘於江湖”，為何莊子主張“相忘”而非相守？
當溫柔成了強勢，當愛成了“強迫”，其內核實則是披著“愛人”外衣的“利己”，比如，莊子就曾在《莊子.內篇.大宗師》中提出：相濡以沫，不如相忘於江湖，這句話是在告訴我們，所謂“愛”的定義，不壹定是“形影不離”，許多時候，如果天南地北才能各自安好，這又何樂而不為呢，許多時候，放手和距離，也是愛的體現形式。
下面，顏小二將帶著大家從莊子的“相濡以沫，不如相忘於江湖”來解析那些以愛為名的“利己”綁架，期待大家在面對類似的情況時，能想起顏小二的文字，真正做到“放過自己”，也“成全自己”。
1、思考：以“愛”為名義的利己鬧劇為了更深刻地談論“相忘於江湖”的深刻內涵，我們先來結合生活說說莊子眼裏以“愛”為名義的“綁架”。這種“愛”，往往打著“悅人”的幌子強迫對方去做自己不願意做的事情，甚至傷害到對方。
我們知道，生活中比較常見且屬我們日常人際交往中必不可少的愛，大抵有友情、愛情和親情，而這三種“愛”中，容易出現“‘溫柔’成了‘強勢’，美好故事以遺憾結局”的情況。究其原因，可能是親密關系中的壹方“太自私”，這種“自私”比較難以發現，通常披著“付出”的外衣，會形成壹種威壓，成為對方的負擔，嚴重了會壓得對方喘不過氣來。
也就是說，即便是愛裏的所謂“付出”，如果沒有換位思考的理性，這種“付出”大概率會成為“戕害”。
在顏小二看來，要說“愛”的偉大且感人的地方，“體”和“諒”算是比較重要的存在。也確實存在壹些人，在“愛”裏進行所謂“付出”的時候，不存在“體”和“諒”，於是，壹場以愛為名的利己鬧劇被上演了。
2、莊子寓言中的“利己鬧劇”關於這種利己鬧劇，我們先來看看《莊子》裏面的壹則寓言。
話說魯侯壹輩子沒見過海鳥，聽說郊外來了壹只海鳥，高興得不得了，用最好的車將海鳥運回宮殿，命令人拿上最好的珍饈美酒、演奏華美的音樂，盛情款待海鳥。但是，海鳥面對魯侯的“熱情”，又驚又怕，不敢吃不敢喝，最後悲鳴死去。由此，莊子點出魯侯的錯誤，即魯侯是“以人養養鳥，而非鳥養養鳥”。
也就是說，害死海鳥的，正是魯侯的盛情，這個故事，便是《莊子》壹書中有名的“魯侯養鳥”了，有興趣的朋友可以找來看看。
也就是說，“愛”並不是單方面的情緒釋放，在管理並維系以“愛”為名之羈絆背後的人際關系時，我們不能太隨心所欲，要註意方式方法，這也是愛對方的壹種體現。“愛”許多時候，就是自我改變，相互磨合的壹段歷程，當我們在愛中的“刻意註意”成為壹種自然而然的“習慣”時，這種時候親密關系裏的二人才算是達到了磨合的最理想的。
或者這麽說可能會更加直接壹些，我們許多人有時候所謂的“愛”，所謂的“為妳好”，也僅僅是自以為是的“為妳好”罷了，我們無法回避的事實是，我們大多數人總是很難去自然地、行雲流水地去換位思考別人需要什麽，而更多是自發地考慮“我認為什麽東西是最好的，所以理所當然也是別人需要的”，於此，“魯侯養鳥”的鬧劇與悲劇，在生活中比比皆是，這便是莊子眼裏以“愛”為名義的綁架。
3、莊子：江湖相忘，不是愛的終結，而是愛的延續莊子之高明，他看破了以愛為名義的虛偽綁架，也相應講出了解決辦法，即“如果相守限制了彼此，讓彼此痛苦時，那為何不放過自己、成全雙方，繼而相濡以沫，不如相忘於江湖呢”。
關於相濡以沫，我們來看看比較經典的原文，在《莊子》壹書中，是這樣記錄的：
“泉涸，魚相與處於陸，相呴以濕，相濡以沫，不如相忘於江湖。”
莊子這段話很短，但是很形象，非常直接地點出了“親密關系”中的“相互束縛”。
莊子筆下，泉水幹涸了，兩條魚兒用彼此的唾沫濕潤對方，以此延續生命，但是很顯然，“水”對魚兒來說，象征著“生命”。用唾沫浸透對方延續對方生命的同時，魚兒也在消耗自己的生命，兩條魚兒確實不離不棄，但是卻在彼此束縛、彼此消耗，這很苦情，但是這樣“苦情”真的有必要嗎？
如果自己的相守不能給對方幸福，反而束縛對方、消耗對方，那麽就要反思壹下，妳是真的希望對方幸福嗎？還是說，妳只是在害怕失去對方的自己，會不幸福。
從莊子的邏輯來看，真正的愛，不是“束縛”，而是給予對方快樂和自由，如果自己的“陪伴”，是以消耗彼此為代價，這就是太可惜這美好的“愛”了。
有時候，勉強的相守除了彼此耗費，再無意義可言，如果“相忘於江湖”可以讓彼此自由快樂，那麽“相忘”不是愛終結，而是愛的延續。
各位可以體會壹下。
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