有關瑪雅文明
約形成於公元前2500年，公元前400年左右建立早期奴隸制國家，公元3～9世紀為繁盛期，15世紀衰落，最後為西班牙殖民者摧毀，此後長期湮沒在熱帶叢林中。
公元1502年，哥倫布最後壹次遠航美洲，距離他第壹次發現“新大陸”恰好10年。船在洪都拉斯灣靠岸，哥倫布和他的船員們興奮地踏上久違的蔥蘢陸地。在當地的市場上，壹種制作精美的陶盆吸引住他的目光，賣主告訴他，這漂亮的陶盆來自“瑪雅”。這個神奇的名字，第壹次傳入了歐洲人的耳朵。1519年，西班牙探險家科爾特斯（Hernan Cortez）率領西班牙軍隊橫掃墨西哥，征服正處於文明鼎盛時期的阿茲特克帝國，“鏟除壹個文化，如同路人隨手折下路邊壹朵向日葵”。此時，瑪雅文明已近尾聲，但在尤卡坦半島上，還殘存著壹些瑪雅小邦。1526年，壹支西班牙探險隊前往尤卡坦，試圖用暴力建立西班牙殖民地，並強制推行基督教信仰。不肯屈服的瑪雅人展開了長達百余年的遊擊戰，直到1697年，最後壹個瑪雅城邦在西班牙人的炮火中灰飛煙滅。18世紀末開始引起學術界註意，19世紀末發掘壹批重要遺址，開始了瑪雅文明的現代考古學研究。20世紀50年代後，研究進展較快，形成專門的瑪雅學，是世界考古學及歷史學研究的重要領域。瑪雅文明的發展階段，學者間說法不壹。據美國考古學家N.哈蒙德的劃分，可分為前古典期、古典期、後古典期3個階段。
[編輯本段]瑪雅人的歷史及其文化
1839年，探險家史蒂芬斯率隊在中美洲熱帶雨林中發現古瑪雅人的遺跡：壯麗的金字塔、富有的宮殿和用古怪的象形文字刻在石板上的高度精確的歷法。
考古學界對瑪雅文明湮滅之謎，提出了許多假設，諸如外族入侵，人口爆炸，疾病，氣候變化......各執已見，給瑪雅文明塗上了濃厚神秘的色彩。
為解開這個千古之謎，20世紀80年代未，壹支包括考古學家、動物學家和營養學家在內的***45名學者組成的多學科考察隊，踏遍了即使是盜墓賊也不敢輕易涉足的常有美洲虎和響尾蛇出沒的危地馬拉佩藤雨林地區。這支科考隊用了6年時間，對約200多處瑪雅文明遺址進行了考察，結論是：瑪雅文明是因爭奪財富及權勢的血腥內戰，自相殘殺而毀滅的。 瑪雅人並非是傳說中那樣熱愛和平的民族，相反，在公元300--700年這個全盛期，吡鄰城邦的瑪雅貴族們壹直在進行著爭權奪利的戰爭。瑪雅人的戰爭好像是壹場恐怖的體育比賽：戰卒們用矛和棒作兵器，襲擊其它城市，其目的是抓俘虜，並把他們交給已方祭司，作為向神獻祭的禮品，這種祭祀正是瑪雅社會崇拜神靈的標誌。
瑪雅社會曾相當繁榮。農民墾植畦田、梯田和沼澤水田，生產的糧食能供養激增的人口。工匠以燧、石、骨角、貝殼制作藝術品，制作棉織品，雕刻石碑銘文，繪制陶器和壁畫。商品交易盛行。但自公元7世紀中期開始，瑪雅社會衰落了。隨著政治聯姻情況的增多，除長子外的其他王室兄弟受到排擠。壹些王子離開家園去尋找新的城市，其余的人則留下來爭奪繼承權。這種“窩裏鬥”由原來為祭祀而戰變成了爭奪珠寶、奢侈品、王權、美女......戰爭永無休止，生靈塗炭，貿易中斷，城毀鄉滅，最後只有10%的人幸存下來。
公元761年，杜斯-彼拉斯城的王宮覆滅可視為瑪雅社會衰落的壹個起點。杜斯-彼拉斯是方園1500英裏內的中心城邦。它遭到從鄰近托瑪瑞弟托城來的敵人的攻擊。壹個裝有13個8歲至55歲的男人的頭顱的洞證明該城被攻占時遭到了斬草除根的大屠殺。8天後(這些精確的細節被記錄在石頭刻板上)，勝利者舉行了“終結典禮”，砸爛了王座、神廟和刻板。壹些貴族逃到附近的阿瓜迪卡城——這是壹個巨大裂縫環繞的天然要塞。他們在那裏茍延殘喘了40年，最後還是遭到了敵人的攻占，陷入了滅頂之災。
公元800年，阿迪卡已是壹座鬼城。公元820年以後，瑪雅人舍棄了這片千年間建立了無數城市的佩藤雨林，再也沒有返回這片文明的發源地。瑪雅文明的毀滅已成為歷史，但它提供的警示，值得人類永遠記取。
今日，仍有200萬以上的瑪雅人後裔居住在危地馬拉低地以及墨西哥、伯利茲、洪都拉斯等處。但是瑪雅文化中的精華如象形文字、天文、歷法等知識已消失殆盡，未能留給後代。
“地球並非人類所有，人類卻是屬於地球所有”—瑪雅預言 根據瑪雅預言上表示，現在我們所生存的地球，已經是在所謂的第5太陽紀，到目前為止，地球已經過了四個太陽紀，而在每壹紀結束時，都會上演壹出驚心動魄的毀滅劇情。
第壹個太陽紀是馬特拉克堤利MATLACTIL ART，最後唯壹場洪水所滅，有壹說法是諾亞的洪水。
第二個太陽紀是伊厄科特爾Ehecatl，被風蛇吹的四散零落。
第三個太陽紀是奎雅維洛Tleyquiyahuillo，則是因天降火與而步向毀滅之路，乃為古代核子戰爭。
第四個太陽紀是宗德裏裏克 Tzontlilic，也是火雨的肆虐下引發大地覆滅亡。
瑪雅預言也說，從第壹到第四個太陽紀末期，地球皆陷入空前大混亂中，而且往在壹連串慘不忍賭悲劇下落幕，地球在滅亡之前，壹定會是先發出警告。
瑪雅預言的最後壹章，大多是年代的紀錄，而且這些年代的紀錄如同串通好的，全部都在“第五太陽紀”時宣告終結，因此，瑪雅預言地球將在第五太陽紀迎向完全滅亡的結局。當第五太陽紀結束時，必定會發生太陽消失，地球開始搖晃的大劇變，根據預言所說，太陽紀只有五個循環，壹但太陽經歷過5次死亡，地球就要毀滅，而第五太陽紀始於紀元3113年，歷經瑪雅大周期5125年後，迎向最終。而已現今西歷對照這個終結日子，就在西元2012年12月22日前後。
[編輯本段]瑪雅人篤信宗教，文化生活均富於宗教色彩。
他們崇拜太陽神、雨神、五谷神、死神、戰神、風神、玉米神等神。太陽神居於諸神之上，被尊為上帝的化身。另外，行祖先崇拜，相信靈魂不滅。瑪雅國家兼管宗教事務。首都即為宗教中心。
瑪雅文明的早期階段圍繞祭祀中心形成居民點，古典期形成城邦式國家，各城邦均有自己的王朝。社會的統治階級是祭司和貴族，國王世襲，掌管宗教禮儀，規定農事日期。公社的下層成員為普通的農業勞動者和各業工匠。社會最下層是奴隸，壹般來自戰俘、罪犯和負債者，可以自由買賣。瑪雅諸邦在社會發展上與古代世界的初級奴隸制國家相近，但具體情況尚無詳細資料說明。
瑪雅人篤信宗教，文化生活均富於宗教色彩。他們崇拜太陽神、雨神、五谷神、死神、戰神、風神、玉米神等神。太陽神居於諸神之上，被尊為上帝的化身。另外，行祖先崇拜，相信靈魂不滅。瑪雅國家兼管宗教事務。首都即為宗教中心。
瑪雅文字最早出現於西元前後，但出土的第壹塊記載著日期的石碑卻是西元二九二年的產物，發現於提卡爾。從此以於，瑪雅文字只流傳於以貝登和提卡爾為中心的小範圍地區。五世紀中葉，瑪雅文字才普及到整個瑪雅地區，當時的商業交易路線已經確立，瑪雅文字就是循著這條路線傳播到各地。
瑪雅人所使用的八百個象形文字，已有四分之壹左右為語文學家解譯出來。這些文字主要代表壹周各天和月份的名稱、數目字、方位、顏色以及神祗的名稱。大多記載在石碑、木板、陶器和書籍上。書籍的紙張以植物纖維制造，先以石灰水浸泡，再置於陽光下 乾，因而紙上留下壹層石灰。雖然現代還有二百萬人在說瑪雅話，而且其文字中壹部分象形和諧音字很像古埃及文字和日本文字，可能可以比較探討出其中的異同來，但我們對整個瑪雅文字的解譯，依然力有未逮。
然而，壹九六三年，蘇俄語言學者瑞．克洛魯夫，成功地將碑文分門別類，以統計學的方式來處理和分析，從這些不同的類別中，歸納出相同的象形文字。瑪雅文字不像英文那樣用二十六個羅馬字組成，而是文字每個字都有四個音節。克洛魯夫終於成功地看懂了幾個文字。按著，蘇俄數學研究所的斯爾．索伯夫和巴基．由斯基洛夫，使用電腦，利用龐大的資料文字(約十萬字)成功的解讀了壹篇文章。德勒斯基的古文書有月食、星星的運行、結婚等記載；馬德裏的古文書中有農耕、狩獵和雕刻等記錄；巴黎的古文書則記載歷史的真相。總之，基本的內容有宗教儀式、氣象現象和農作物等。
瑪雅文明的傳奇
上個世紀，英國的科學家在晚上進入了在南非當地的印第安人所說壹個即神秘又神聖的聖洞。在裏面發現了幾具屍體，
經過DNA的檢驗發現這些屍體是距今五六百萬年。那時人類還沒演化。在洞裏的墻壁上竟有十二星座，在天狼星的附近發現
壹顆至今都沒發現的小行星，旁邊還有壹句話，經多方轉折翻譯為：這是壹顆肉眼都看不到的小行星。
[編輯本段]失傳已久的天文數字與歷法
我們從小學的阿拉伯數字壹定沒有人會覺得很了不起吧！不過就是1、2、3、4、5、6、7、8、9、0這十個數字的排列。也許大家不知道，這個0的觀念是阿拉伯人從印度帶到歐洲的，古時候歐洲人沒有這麽簡單的數字概念。希臘人擅於發明，但他們必須用字母來寫數目；羅馬人雖然會使用數字，但只能用圖解方式以四個數字來代表。 瑪雅人使用壹點、壹橫、與壹個代表零的貝形符號來表示數字 考古學家研究瑪雅人的數字系統時，發現他們的數字表達與算盤的 算珠有異曲同工之妙。他們使用三個符號：壹點、壹橫、壹個代表零的貝形符號——就可以表示任何數字。類似的原理今天被應用在電腦的“二進位制”上。 這種計數方法，可以使用於天文學的數字，在危地馬拉的吉裏瓜所發現稱為石標的雕刻石柱中，記載著九千萬年、四億年的數字。 瑪雅的歷法非常復雜，有以二六○日為周期的卓金歷，六個月為周期的太陰歷，二十九日及三十日為周期的太陰月歷，三六五日為周期的太陽歷等，不同周期的不同歷法。我們用現代天文觀測知道壹年是三六五？二四二二天，而瑪雅人已測出壹年是三六五？二四二○天。 瑪雅人運算出來著名的金星公式： （月球）20x13=260 260x2x73=37，960 （太陽）8x13=104 104x5x73=37，960 （金星）5x13=65 65x8x73=37，960 這些公式的意思是說，每壹種周期經過三萬七千九百六十天後，便會相遇在壹條直線上，而根據瑪雅人的神話傳說，那時“神祉”就會到壹處寧靜的休息處所。 金星歷年是指金星環繞太陽壹周所需要的時間，瑪雅人費了三八四年的觀察期，算出五八四天的金星歷年（他們發覺金星在八個地球年中恰恰走了五圈，然後再重復循環，便用五除八個地球年的天數——二九二○——得出五八四天），而今日計算則為五八三？九二天，誤差率每天不到十二秒，每月只有六分鐘。以這麽高的精確度計算出金星歷來，實在是件不可思議之事。 瑪雅計日的單位出奇的大，考古學家已經知道的數值為： 二○日為壹維納爾 壹八維納爾為壹屯等於三六○日 二○屯為壹卡屯等於七二○○日 二○卡屯為壹巴克屯等於壹四萬四○○○日 二○巴克屯為壹匹克屯 等於二八八萬日 二○匹克屯為壹卡拉布屯 等於五七六○萬日 二○卡拉布屯為壹金奇耳屯 等於壹壹億五二○○萬日 二○金奇耳屯為壹阿拉屯等於二三○億四○○○萬日 為何要發展出這麽大的數字？這個數字單位大到即使是現代人也用不到。以今天的科學眼光來看，這麽大的數字也許只有壹種學科會用到，那就是天文學。天文學家常常要用很大的數字單位表示星系間的距離，只有天文學的“天文數字”才會這麽大。 歷法中的瑪雅預言 在瑪雅歷法中，有壹個叫“卓金歷”的歷法，這種歷法以壹年為二六○天計算，但奇怪的是，在太陽系內卻沒有壹個適用這種歷法的星球。依照這種歷法，這顆行星的大致位置應在金星和地球之間。 “卓金歷”中的這個符號，表達了瑪雅人所描述的銀河核心，並與我們所熟知的太極陰陽圖非常相似。 有瑪雅學者認為，這個叫“卓金歷”的歷法記載了“銀河季候”的運行規律，而據“卓金歷”所言：我們的地球現在已經在所謂的“第五個太陽紀”了，這是最後壹個“太陽紀”。在銀河季候的這壹段時期中，我們的太陽系正經歷著壹個歷時五千壹百多年的“大周期”。時間是從公元前三壹壹三年起到公元二○壹二年止。在這個“大周期”中，運動著的地球以及太陽系正在通過壹束來自銀河系核心的銀河射線。這束射線的橫截面直徑為五壹二五地球年。換言之，地球通過這束射線需要五壹二五年之久。 瑪雅人把這個“大周期”劃分為十三個階段，每個階段的演化都有著十分詳細的記載。在十三個階段中每壹個階段又劃分為二十個演化時期。每個時期歷時約二十年。 這樣的歷法循環與中國的“天幹”、“地支”十分相似，歷法是循環不已的，而不是像西元紀年壹直線似的沒有終點。他們認為自創世以來，地球已經過四個太陽紀。 當太陽系諸星體經歷完了這束銀河射線作用下的“大周期”之後，將會發生根本的變化，瑪雅人稱這個變化為“同化銀河系”。 從瑪雅預言中的“大周期”的時間上看，到今天已經接近尾聲了。從壹九九二年到二○壹二年這二十年的時期中，我們的地球已進入了“大周期”最後階段的最後壹個時期。瑪雅人認為這是“同化銀河系”之前的壹個十分重要的時期。他們稱之為“地球更新期”。在這個時期中，地球要完全達到凈化。而在“地球更新期”過後地球將走出銀河射線，進入“同化銀河系”的新階段。 既然瑪雅人的歷法如此精準，那麽他們的預言應該也有壹番根據。在環境汙染嚴重，天災人禍不斷的今日，我們可以想想，瑪雅人的預言究竟在提醒我們什麽事情？
[編輯本段]瑪雅人與中國人
以下從幾個角度，我們可以看出瑪雅人與中國人關系的蛛絲馬跡。
文字：瑪雅人使用象形文字，文字的發展水平與中國的象形文字很相近，但符號組合比漢字還復雜，至今尚未有人能完全解讀。
藝術：以袋足彩陶罐袋為例，罐上的乳狀袋足和鮮艷的色彩，以及對比強烈的紅、黑色幾何圖案非常醒目。目前考古學家發現，乳狀袋足是中國史前陶器中最有特色的器形，但它竟然在美洲多支印地安民族的陶器上可以看到。
玉器：瑪雅文物中有很多是玉器，在世界上只有中國人和美洲瑪雅人兩個民族，喜愛玉石並且具備精巧的玉器雕琢能力。更為巧合的是這兩個民族都有把玉與生命、繁衍連系起來的信仰，有些瑪雅玉器竟與江南史前文化—良渚文化的玉飾驚人的相似。
信仰：瑪雅文化中的羽蛇神形象與中國騰雲駕霧的龍有些相像。瑪雅壁畫上的羽蛇神頭像、瑪雅祭司所持雙頭棍上的蛇頭雕刻也接近龍頭的造型。除此以外，瑪雅人對於羽蛇神，和中國人對於龍的祭拜，都與祈雨有關。
人種：從人種學上來看，瑪雅人和中國人都有明顯的蒙古人種的獨有特征，而且研究證明瑪雅人與中國人的掌紋線極為近似。
太極圖：在瑪雅的廢墟中，竟發現與中國壹樣的太極圖，也就是我們所熟知的“陰陽魚”。
前古典期即瑪雅文化形成期，年代約當公元前2500～公元250年。在尤卡坦半島中央佩滕盆地及其周圍山谷已出現定居的農業生活，玉米和豆類是主要的作物；由土臺、祭壇等組成的早期祭祀中心也已建立，此後出現國家萌芽，並出現象形文字。
古典期（約公元250～900）瑪雅文化進入盛期，各地較大規模的城市和居民點數以百計，都是據地自立的城邦小國，尚未形成統壹國家。各邦使用***同的象形文字和歷法，城市規劃、建築風格、生產水平也大體壹致。主要遺址大多分布在中部熱帶雨林區，蒂卡爾、瓦哈克通、彼德拉斯內格拉斯、帕倫克、科潘、基裏瓜等祭祀中心已形成規模宏大的建築群。蒂卡爾遺址由數以百計的大小金字塔式臺廟組成，氣象宏偉，城區面積達50平方公裏，估計居民有4萬左右。此時出現大量刻紀年碑銘的石柱，壹般每隔5年、10年或20年建立壹座，成為獨特的記時柱。800～900年左右，這些祭祀中心突然廢棄，瑪雅文明急劇衰落。11世紀以後，瑪雅文明中心開始逐漸移向北部的石灰巖低地平原。
後古典期（約1000～1520）的文化有濃厚的墨西哥風格。從墨西哥南下的托爾特克人征服尤卡坦，並以奇琴伊察為都城。建築中出現石廊柱群及以活人為祭品的“聖井”、球場，還有觀察天象的天文臺和目前保存最完整的高大的金字塔式臺廟，崇拜羽蛇神魁紮爾科亞特爾。此後北部的瑪雅潘取代奇琴伊察成為後古典期文化的中心。這壹時期的陶器和雕刻藝術都較粗糙，世俗文化興起，並帶來好戰之風。瑪雅潘的統治者與其他城邦結成聯盟，用武力建立起自己的統治。1450年，大概由於內部叛亂，瑪雅潘被焚毀，此後百年中文化趨於衰落。1523～1524年，西班牙殖民者乘虛而入，從墨西哥南下，占領尤卡坦半島，瑪雅文明被徹底破壞。
瑪雅文明基本上屬新石器時代和銅石並用時代，工具、武器全為石制和木制，黃金和銅在古典期之末才開始使用，壹直不知用鐵。農業技術簡單，耕作粗放，不施肥，亦無家畜，後期有水利灌溉。手工制品有各種陶器、棉紡織品等。不同村落和地區間有貿易交換關系。瑪雅人的建築工程達到古代世界高度水平，能對堅硬的石料進行雕鏤加工。建築以布局嚴謹、結構宏偉著稱，其金字塔式臺廟內以廢棄物和土堆成，外鋪石板或土坯，設有石砌梯道通往塔頂。其雕刻、彩陶、壁畫等皆有很高的藝術價值，著名的博南帕克壁畫表現貴族儀仗、戰爭與凱旋等，人物形象千姿百態，栩栩如生，是世界壁畫藝術的寶藏之壹。
瑪雅文明的天文、數學達到很高成就。通過長期觀測天象，已掌握日食周期和日、月、金星等運行規律，約在前古典期之末已創制出太陽歷和聖年歷兩種歷法，前者壹年13個月，每月20天，全年260天；後者壹年18個月，每月20天，另加5天忌日，全年365天，每4年加閏1天。每天都記兩歷日月名稱，每52年重復壹周，其精確度超過同代希臘、羅馬所用歷法。數學方面，瑪雅人使用“0”的概念比歐洲人早800余年，計數使用二十進位制。
瑪雅文明的另壹獨特創造是象形文字體系，其文字以復雜的圖形組成，壹般刻在石建築物如祭臺、梯道、石柱等之上，刻、寫需經長期訓練。現已知字符約800余，但除年代符號及少數人名、器物名外，多未釋讀成功。當時還用樹皮紙和鹿皮寫書，內容主要是歷史、科學和儀典，至今尚無法釋讀。
瑪雅文明的早期階段圍繞祭祀中心形成居民點，古典期形成城邦式國家，各城邦均有自己的王朝。社會的統治階級是祭司和貴族，國王世襲，掌管宗教禮儀，規定農事日期。公社的下層成員為普通的農業勞動者和各業工匠。社會最下層是奴隸，壹般來自戰俘、罪犯和負債者，可以自由買賣。瑪雅諸邦在社會發展上與古代世界的初級奴隸制國家相近，但具體情況尚無詳細資料說明。
瑪雅人篤信宗教，文化生活均富於宗教色彩。他們崇拜太陽神、雨神、五谷神、死神、戰神、風神、玉米神等神□。太陽神居於諸神之上，被尊為上帝的化身。另外，行祖先崇拜，相信靈魂不滅。瑪雅國家兼管宗教事務。首都即為宗教中心。瑪雅文字最早出現於西元前後，但出土的第壹塊記載著日期的石碑卻是西元二九二年的產物，發現於提卡爾。從此以後，瑪雅文字只流傳於以貝登和提卡爾為中心的小範圍地區。五世紀中葉，瑪雅文字才普及到整個瑪雅地區，當時的商業交易路線已經確立，瑪雅文字就是循著這條路線傳播到各地。
瑪雅人所使用的八百個象形文字，已有四分之壹左右為語文學家解譯出來。這些文字主要代表壹周各天和月份的名稱、數目字、方位、顏色以及神祗的名稱。大多記載在石碑、木板、陶器和書籍上。書籍的紙張以植物纖維制造，先以石灰水浸泡，再置於陽光下 乾，因而紙上留下壹層石灰。雖然現代還有二百萬人在說瑪雅話，而且其文字中壹部分象形和諧音字很像古埃及文字和日本文字，可能可以比較探討出其中的異同來，但我們對整個瑪雅文字的解譯，依然力有未逮。
然而，壹九六三年，蘇俄語言學者瑞．克洛魯夫，成功地將碑文分門別類，以統計學的方式來處理和分析，從這些不同的類別中，歸納出相同的象形文字。瑪雅文字不像英文那樣用二十六個羅馬字組成，而是文字每個字都有四個音節。克洛魯夫終於成功地看懂了幾個文字。按著，蘇俄數學研究所的斯爾．索伯夫和巴基．由斯基洛夫，使用電腦，利用龐大的資料文字(約十萬字)成功的解讀了壹篇文章。德勒斯基的古文書有月食、星星的運行、結婚等記載；馬德裏的古文書中有農耕、狩獵和雕刻等記錄；巴黎的古文書則記載歷史的真相。總之，基本的內容有宗教儀式、氣象現象和農作物等。
[編輯本段]發現
自從1839年美國人約翰·斯蒂芬斯在洪都拉斯的熱帶叢林第壹次發現瑪雅古文明遺址以來，世界各國考古人員在中美的叢林和荒原上***發現了170多處被棄的瑪雅古代城市遺跡，並發現在公元前1000年到公元8世紀，瑪雅人的文明足跡北起墨西哥的尤卡坦半島，南至危地馬拉、洪都拉斯，直達安第斯山脈。這個神秘的民族在南美的熱帶叢林建造了壹座座規模令人咋舌的巨型建築。雄偉壯觀的提卡爾城，其電腦復原圖出現在人們面前時，許多現代城市的設計師也自嘆弗如。建於7世紀的帕倫克宮，殿面長100米，寬80米。烏克斯瑪爾的總督府，由22500塊石雕拼成精心設計的圖案，分毫不差。奇琴·伊察的武士廟，屋頂雖已消失，那巍然聳立的1000根石柱仍然令人想起當年的氣魄。這壹切都使人感到，這是個不平凡的民族。 隨著對瑪雅文化的進壹步考察，人們又驚奇地發現，幾千年前的瑪雅人竟有著無與倫比的數學造詣，有著獨特的謎壹樣的文字。而且奇琴·伊察、提卡爾、帕倫克等地的巨型建築也並非出自瑪雅人的實際生活的需要、而是嚴格依照神奇的瑪雅歷法周期建造的。
瑪雅文明的發展
瑪雅文明是中美洲古代印第安人文明，美洲古代印第安文明的傑出代表，以印第安瑪雅人而得名。主要分布在墨西哥南部、危地馬拉、伯利茲以及洪都拉斯和薩爾瓦多西部地區。約形成於公元前2500年，公元前400年左右建立早期奴隸制國家，公元3～9世紀為繁盛期，15世紀衰落，最後為西班牙殖民者摧毀，此後長期湮沒在熱帶叢林中。
18世紀末開始引起學術界註意，19世紀末發掘壹批重要遺址，開始了瑪雅文明的現代考古學研究。20世紀50年代後，研究進展較快，形成專門的瑪雅學，是世界考古學及歷史學研究的重要領域。瑪雅文明的發展階段，學者間說法不壹。據美國考古學家N.哈蒙德的劃分，可分為前古典期、古典期、後古典期3個階段。
前古典期即瑪雅文化形成期，年代約當公元前2500～公元250年。在尤卡坦半島中央佩滕盆地及其周圍山谷已出現定居的農業生活，玉米和豆類是主要的作物；由土臺、祭壇等組成的早期祭祀中心也已建立，此後出現國家萌芽，並出現象形文字。