名山大川那麽多，隱士為什麽都選終南山？
名山大川那麽多，隱士為什麽都選終南山？終南山是古城西安的天然屏障，可以說是我們西安的父親山。目前，足足超過5000名隱士在此地歸隱，過著“開門見山”的愜意生活。隱士為什麽喜歡終南山，並把這裏當做聖地在此修煉，根據本人的實地考察和采訪，我覺得，有三個主要原因。終南山具有源遠流長的歸隱文化，受傳統影響的結果。中國歸隱文化源遠流長，魏晉的“竹林七賢”和陶淵明可以說是代表人物。終南山有王者之氣。終南山北抵黃河，南倚長江，西向可遙望昆侖，東向可遙指大海。在隱士看來這樣的地形具有王者之氣，是修行的形勝之地。隱士們確信，終南山有壹種“氣場”，能直通人心，在這裏修行最容易取得成功，所以有人說：“名山修道，終南為冠”。終南山具有深厚的人文傳統。自古以來，終南山就有隱居修道的傳統。隋朝末年有個叫靜靄的人，率領徒弟進入終南山，在終南錫谷隱居修道，並建有七十二茅蓬。從此，入終南山隱修之風至今未曾間斷。祖師大德級的人物，多來於此修行，先後出現過靜靄、智正、靜淵、晉安、靈裕、虛雲等多位高僧大德。在古代，終南山也是士大夫和知識分子進退朝野、“窮則獨善其身，達則兼濟天下”的退守之地。這樣的人文環境有利於隱士們修行。
山水詩鼻祖陶淵明壹句“采菊東籬下，悠然見南山”，雖然描述的是他自己生活周圍的廬山，但在這裏完全可以通用，它給多少仕途失意者，現實生活失意者，打了壹針強心劑，找到了壹種解脫方式。如果壹個人已經無法掌控自己的生活，那就看得開壹點，走出生活圈子，進入大自然中尋求解脫，換壹種生活方式，這也是壹種不錯的活法。為什麽終南山自古就是隱居聖地呢？有種說法是終南山北抵黃河、南依長江、西遙昆侖、東指大海，所以有什麽王者之氣，最適合祖師大德進行修煉。至於什麽是“王者之氣”，只可意會不可言傳。所以這就是壹種玄虛的說法，用來鍍金比用來解釋好使。不過南北東西的方位指示倒的確解釋了真正的原因——地理位置優越。處於這個位置的終南山，不高不矮——高了不適合居住，矮了又離人間太近，既沒有南方山林的濕熱，也沒有西北東北山裏的冰冷，氣候條件良好，郁郁蔥蔥、溪澈泉清、山峰俊秀、川谷幽靜、寺觀古道尚存，自然環境和人文環境都比較不錯，加上常常雲霧繚繞，更有遺世獨立、羽化登仙之感了。自陶淵明後，許多文人雅士，僧人，道士，現實生活不如意者都開始效仿前輩，紛紛選擇歸隱生活。還有，古代的終南山和現在的終南山指的不是同壹座山，神話裏的終南山壹直延伸到中亞昆侖山上去了，本科念完還可以念研究生，直接去昆侖山讀研，這也就似乎是成仙必經之路，理由很充分；而現在的終南山就是我們長安附近這麽壹點大地方，如今的隱士多數人只是壹種情懷。
在終南山隱居修行能得到山民的尊敬和支持。終南山裏的山民大多對隱士心懷敬意。隱士所需的油、鹽、米、面、衣服、被子、鞋襪等生活用品主要來自周邊山民的布施。同時，隱士搭建茅蓬不會受到林業部門的過多幹涉。在山裏搭建茅蓬無人幹涉，現在只有終南山了。山民的支持和林業部門不加幹涉，為隱士修道提供了重要條件。終南山氣侯適誼，便於生活。隱士可以利用終南山的氣候、土圵條件，在茅蓬周圍開墾小塊土地種植蔬菜、瓜果等。能依靠辛勤勞作維持生治。終南山的地理位置，氣候，人文傳統等為隱士在這裏隱居修道提供了良好的條件，所以隱士們修道都願意選擇終南山。終南山山大溝深，幽靜濕潤，植被茂密，資源豐富，好多地方都是大片大片的樹林，為隱居生活創造了良好條件。儒家文化裏對“隱”的態度壹直是“邦有道則仕，邦無道則隱”。“窮則獨善其身，達則兼濟天下”，所以士大夫隱士的終極目的基本都不在隱，而在出，隱是為了等待時機、積累條件，最終要是要入世實現天下抱負。這就要求隱的地方不能太偏遠，妳要是去長白山、喜馬拉雅隱居，就算能活下來，世人和掌權者也早把妳忘了，哪還有機會下山。終南山則不然，它離秦漢甚至隋唐北宋的首都都不遠，只要還與京城的朋友圈有些聯系，名號總會流傳在上層精英的耳朵裏，於是有朝壹日沒準就被哪個伯樂三顧茅廬了。這就是所謂的”終南捷徑“。
終南山作為首選的隱居之地，大致原因如下：交通方便，終南山聳立在西安市之南，翠華山距西安市僅30公裏，而西安是中國古代重要的都市。距離西安近，隱士們不需要長途跋涉就能到達，而且，如果帝王有意重用，信息傳遞和就任也方便。終南山具備名山的基本條件，自然資源豐富，風景秀麗，猶如仙境，適合修心養性。終南山具有深厚的人文底蘊，是道教的發祥地。據說老子曾在此修真，秦始皇就曾在築廟祀老子。之後是尹喜、姜子牙等也修行於此。因此，使終南山歷代多有隱士，據統計至少超過五千人。隱士生活重在壹個“隱”，不被人發現和打擾，可以全身心的親近大自然，用心靈傾聽大自然的寧靜和純真，是所有隱士想要的生活。終南山的自然條件正好可以滿足隱士們的需求。終南山壹帶，每條峪口都有壹條小河蜿蜿蜒蜒，自山頂向山腳流出來。每條河水都又很多條小溪匯聚而成，清澈的河水與溪水首先能解決隱士的生活用水。如果在沒有水源的地方隱居，根本不現實。終南山上，在春夏秋等三季，有許多野果，隱士可以采摘野果吃，能給身體補充必要的維生素。更重要的是，終南山上中草藥非常豐富，壹些隱士懂藥理，會自己采藥、制藥、配藥，讓自己免受疾病折磨。在過去終南山壹帶，可以看到不少村落房屋零零散散的坐落在山上，東邊幾座，西邊幾所，人們生活非常不方便。於是，都鼓勵村民搬遷到山下平坦的地方居住。村民在山下蓋了新房後，把老房子就遺棄在山上。而這些閑置的老房子正好被隱士租下來，經過簡單裝修後，變成了隱士的住所和修煉場所。為原來主人和隱士都提供了利好，可以說是壹舉兩得的好事。
自古隱士都不是為了隱藏自己，超能力和智慧從來都是用來造福社會的。隱士的最高境界就是“網紅級隱士”所有人都想見，卻無論誰也找不到，比如老子、鬼谷子、王重陽這些人。而那些只是在山裏面生活的群體，數量也很多，只能說是來體驗生活的城裏人，不能說是隱士。終南山上原來的村民搬走後，留下不少老房子，為隱士提供了住所。歷史傳承，人們曲之若騖。終南山朝朝代代隱居修練之人不斷，歷史的傳承成了人們心中向往的隱世生活佳地。歷史上有名的隨末靜靄率72眾徒在此結廬隱世，唐僧西天取經在長安開壇講經，佛教傳入中國後，男女信徒常常出入終南山修行。道教的修行者經常來終南山吸納天地靈氣，開悟天人合壹，尋求頓悟。因獨特的自然環境在此修行確實較其他地方有靈感！領悟有德者回到各自的地方開館受業、講壇傳法成了壹股清流。自然保護的人間靜土藏精納氣。其他地方的名山大都不具備隱居。南方的大山濕氣瘴氣太重，蟲蛇遍布，不適宜人們生活隱居，好多也都比較小，東北常年積雪皚皚，四季不全。其余名山不是旅遊開發就是寺觀林立，各持壹方。只有終南山具備不受外界的打擾，是隱者的理想選擇。