古代的鬼城“酆都”在當代叫什麽城市?
酆都縣，因漢字簡化，現作“豐都縣”，位於四川盆地東南邊緣，地處長江上遊北岸，隸屬重慶市，距重慶市區172千米，全縣幅員面積2910平方公裏，總人口74萬人。
豐都是壹座依山面水的古城，兩千多年前的西周初年，豐都即隸屬巴國，曾作過國都，春秋時稱“巴子別都”，秦漢時為枳縣地，東漢和帝永元二年(公元90年)從枳縣劃出單獨設縣，因城東有平都山，定名平都縣。 隋代取長江中“酆穩壩”首字與“平都山”之“都”字改稱“酆都”。
豐都，自古以來就是文化名城，是中國最有特色，最有名氣的歷史文化小鎮，以其作為陰曹地府所在的豐富的鬼文化而蜚聲古今中外。這裏流傳著許多鬼神傳說,《聊齋誌異》、《說嶽全傳》、《鐘馗傳》等許多中外文學名著對“鬼城”豐都均有生動描述，頗富傳奇色彩。 傳說中豐都是閻王的掌控的地方，人死後壹定來這裏報到，在這裏總結前世善惡，成為陰間的鬼魂，或按前世因緣投胎輪回轉世。
重慶酆都“鬼城”是人們憑想象建造的“陰曹地府”，“鬼城”廟會的規模和景象都是長江流域罕見的。“鬼城”風景秀麗、溪水潺潺、山花欲燃、風光山色、鳥語泉鳴，令人心醉。人們憑想象，用類似人間的法律機制先後建成“閻王殿”、“鬼門關”、“陰陽界”、“十八層地獄”等壹系列陰間機構。各關卡的鬼神形象又是千姿百態，
崢嶸古怪。刑具令人恐怖萬分，不寒而栗，這就是展現在豐都鬼城的“陰曹地府”，壹個鬼的世界就由此形成了。進入鬼城大門，便可看到人們俗稱的“陰陽橋”，它是人們由陰間返陽間的必經之路。人們上行到名山山腰便可看到壹個古式樓亭，在血銹般的門匾上書有三個大字，這就是著名的“鬼門關”。天子殿坐落在名山頂，它是山上最大的壹座廟宇，與名山對立的是雙桂山，位於雙桂山的山腰是大成殿，規模宏大，獨具特色。廟會是“鬼城”民族文化特色與金貿融為壹體的民間貿易形式，每逢農歷三月三至十五，豐都縣城雲集四海商賈商客，匯聚巴蜀，民俗文化活動異彩紛呈。被人們稱為“鬼臉奇容”是其中壹景。
鬼城到底是怎麽來的呢？為什麽鬼城要建在豐都呢？關於鬼城的形成原因，說法非常的多，但總的說起來，壹***有四點：
道教之說：東漢末年，張道陵創立五鬥米教，因吸收了不少巫術，而被稱為“鬼道”，並將道中的巫師稱為“鬼吏”。公元198年，他的孫子張魯在豐都設立道教“平都治”，這裏遂成為了道教的傳教中心。後來，道教又杜撰出壹個“羅豐山”，說它是北陰大帝治理的鬼都，這位北陰大帝是道教的第七級中心神，專管地獄。在北魏地理學家酈道元的《水經註》中，稱豐都居道教七十二福地的第四十五位。在酆都城有壹座景色優美的平都山，是道教七十二福地中的第四十五福地。根據東漢的《列仙傳》和晉朝葛洪的《神仙傳》書中所言，在漢代，曾有王方平和陰長生等人。於是，這種神仙人鬼混雜的道教信仰，促成了“鬼城”的形成。
鬼帝之說：當人類社會還處在上古時代的時候，由於科學不發達，在遇到壹 些大自然現象的時候無法做出正確的解釋，認為這壹切是由鬼神在主宰。而巴族和蜀族是以氐、羌兩個部落為。東周時，豐都曾為巴子別都，隨著巴蜀兩族的不斷交往，政治、經濟、文化、思想、習俗相互滲透，於是產生了壹個***同信仰的宗教神——土伯，這就是巴蜀鬼族的第壹代鬼帝。這位鬼帝就住在幽都，至今豐都還留有“幽都”遺跡。
佛教之說：閻羅王”本是梵文的音譯，原為古印度神話裏管理陰間之王。佛教沿用此說法，稱為管理地獄的魔王。傳說他手下有十八判官，分管十八地獄。據《壹切經音義》稱，“閻羅王”即“平等王”，他能平等治罪。
成仙之說：這是豐都最廣為流傳的說法。早在公元270年左右，晉人葛洪在其《神仙傳》中就有關陰、王成仙的說法。
傳說在漢朝時候，有兩位方士，壹位叫陰長生，是劉肇皇後的曾祖父；壹位叫王方平，官至朝中散大夫。他們因不滿社會現狀，雙雙先後來棄官到此修道，最後終於魏青龍初年得道成仙，升天而去。
隨著二位仙人的名聲日盛，招引了不少仙人到此來拜訪。如傳說中的麻仙姑，就曾來拜訪過王方平，可惜沒遇上。直到現在還留有她住過的“仙姑巖”、“麻姑洞”等遺跡。此外，呂洞賓也曾拜訪過王方平和陰長生。
到了唐朝，他們二人被人訛傳成了“陰王”，又誤作為“陰間之王”，因此他們居住的地方──酆都，進而成為閻羅王所主宰的陰曹地府了。
酆都城是陽間的“鬼城”和“十八層”因此，原來充滿仙氣的平都山漸漸漸地被鬼氣所籠罩了，壹大群的陰間鬼神紛紛湧進鬼國的京都──酆都，使這個地方成了陽間的陰曹地府。
後來，又加上《西遊記》、《鐘馗傳》等小說的誇張渲染，酆都城是鬼城的說法越來越普遍，假的也成了真的。最後，成了真正的"鬼城"。
自宋朝以來，人們藉著自己心中對陰曹地府的揣想，在此處修築了壹套如冥府般的建築，使酆都更成了名符其實的鬼城。