巾幗的意思
問題二：巾幗是什麽意思怎麽回事啊？ 巾俯：巾和幗是古代婦女戴的頭巾和發飾，借指婦女。
巾幗英雄、巾幗丈夫都是指有英雄氣概的女子。
問題三：巾幗的含義是什麽 巾幗原是古時的壹種配飾，寬大似冠，內襯金屬絲套或用削薄的竹木片紮成各種新穎式樣，外裱黑色繒帛或彩色長巾，使用時直接戴在頭頂，再綰以簪釵。這種頭巾式的頭飾叫巾幗。巾幗的種類及顏色有多種，如用細長的馬尾制作的叫“剪耄幗”；用黑中透紅顏色制作的叫“紺繒幗”。先秦時期，男女都能戴幗，用作首飾。到了漢代，才成為婦女專用。三國時有著名的壹出戲：諸葛亮出斜谷向司馬懿挑戰，但後者避而不出，諸葛亮便用激將法，派人給司馬懿送去了“巾幗婦女之飾”，以示羞辱。巾幗後來引申為女子的代稱，如今已是對婦女的壹種尊稱。
問題四：巾幗須眉的意思是？ 成語巾幗須眉
讀音jīn guó xū méi
解釋：巾幗：古代婦女配戴的頭巾和發飾，後借指婦女；須眉：胡須和眉毛，借指男子漢，大丈夫。具有男子漢氣慨的女子。
出自：清?沈起鳳《諧鰥?巾幗暮賓》：“如仆者，亦豈須眉而巾幗者哉？”
望采納
問題五：巾幗不讓須眉的意思？ 巾幗不讓須眉 與梁紅玉有關：
梁紅玉出生在淮安，從小熱愛勞動，習文練武。當金兵侵犯到淮河流域時，為避兵禍，隨母親到鎮江，與當時作為下級軍官的韓世忠壹見鐘情，結為夫妻。婚後，在梁紅玉輔佐下，韓世忠屢立戰功，升官至浙西制置使。
北宋滅亡以後，康王趙構壹路狂逃來到臨安，建立南宋王朝，改國號為建炎，史稱趙構為宋高宗。
公元1130年上半年，金兀術大破杭州城後，率領10萬大軍，滿載劫得的金銀珠寶，經現在的嘉興、蘇州，沿著大運河來到鎮江，企圖通過鎮江北撤，當時43歲的韓世忠和夫人梁紅玉率領8000水軍守衛鎮江。敵眾我寡，韓世忠急與夫人梁紅玉商量計策。梁紅玉提出用埋伏之計禦敵，韓世忠大喜。
這天，韓世忠帶領夫人梁紅玉到金山察看地形，尋找埋伏的地點。韓世忠望著白茫茫的江面說：“夫人，妳看江面如此寬闊，敵眾我寡，據守不易，不如把人馬撤到下江，等待增援的將士到了後再戰。”梁紅玉指著西面的鮎魚套說：“將軍，妳看這是壹望無際的蘆葦蕩，如果我們先把伏兵藏在鮎魚套的蘆蕩裏，然後把金兵蒙騙進來，打他個措手不及，定可大獲全勝。”
韓世忠聽了後，連聲喊妙計，說:好，那我前去誘敵!
那我就在山頂上給將軍擊鼓助威!
倆人定下計策後,早有探子來報：“金兀術帶兵來了。”
韓世忠站在樓船上壹眼望去，只見江面上來了黑壓壓壹片船只。那是金兀術率領的500多艘戰船。他們耀武揚威，橫沖直撞，由焦山朝金山方向駛了過來。梁紅玉在金山頂上看得清清楚楚，她英姿颯爽，猛然擊起戰鼓。
壹通戰鼓，韓世忠立即指揮水軍，扯帆駛出鮎魚套的蘆葦蕩，迎戰金軍。
二通戰鼓，韓世忠佯裝失利，且戰且退，轉眼間隱進了茫茫蘆蕩。金兀術以為他們與以前遇到的宋軍壹樣，貪生怕死，不堪壹擊。於是急令緊緊追趕，壹路追進了埋伏圈。
對金兵的舉動，梁紅玉在金山頂上看得壹清二楚，隨即揮舞令旗，擂響了第三通鼓。隨著震天動地的鼓聲，埋伏在蘆蕩裏的戰船，脫掉偽裝，嗖地飛向敵軍。守軍大多來自長江中下遊，個個慣熟水性，梁紅玉平時又十分註重操練他們，現在個個都以壹當十，派上了大用場。他們有的鉆進深水，用鑿子鑿金兵的船；有的用火炮、火箭猛擊金兵。江面上煙霧騰騰，殺聲沖天。由於金兵大多不通水性，自入浸以來又從未遇到過這樣猛烈的打擊，早已死傷過半，潰不成軍。金兀術急令回撤，壹直逃到現在句容附近的黃天蕩。
韓世忠指揮宋軍乘勝追擊，把金兵包圍在長江南側的黃天蕩裏，使其進退無路。這壹圍就是48天。金兀術急於逃跑，便在陣前哀求韓世忠“成全”，願以掠得的全部財寶，求他讓出道路。韓世忠義正辭嚴地提出：“還我兩宮，復我疆土，方可饒妳性命！”無奈之下，金兀術派出大批探子向老百姓問路，覓及黃天蕩西端有壹條原來通江的河道，由於這條河道的淤塞才使得黃天蕩成為死蕩，於是急令士兵星夜鑿渠，挖通老鸛河（即今天句容市的大道河、便民河）進入長江，往南京方面逃走。
逃到南京後，金兵驚魂未定，又遇到嶽飛率領的“嶽家軍”打擊。金兵不敢停留，帶著殘兵敗將繞道逃到瓜洲。在瓜洲，金兀術（完顏亮）被部下殺死在龜山寺。這壹戰役，韓世忠以8000水軍，打得號稱10萬的金兵丟盔棄甲，元氣大傷。從此後，金兵再也沒敢侵犯江南，為南宋王朝的建立和穩定奠定了基礎。
後來，大家都以巾幗不讓須眉來稱贊梁紅玉~~~~~~~~~~
[編輯本段]成語解釋：
巾幗是指女子；須眉是指男子。
巾幗不讓須眉：封建傳統歧視女性，所以當壹個女人很有作為時，就叫巾幗不讓須眉，是說女人不比男人差。...>>
問題六：巾幗英雄的“巾幗”是什麽意思 女的
問題七：巾幗意思是什麽 巾幗的由來
“巾幗”由來古時候的貴族婦女，常在舉行祭把大典時戴壹種用絲織品或發絲制成的頭飾，這種頭巾式的頭飾叫巾幗，其上還裝綴著壹些金珠玉翠制成的珍貴首飾。巾幗的種類及顏色有多種，如用細長的馬尾制作的叫“剪耄幗”；用黑中透紅顏色制作的叫“紺繒幗”。因巾幗這類物品是古代婦女的高貴裝飾，人們便稱女中豪傑為“巾幗英雄”，後人又把“巾幗”作為婦女的尊稱。
釋源：《三國誌?魏誌?明帝睿傳》裴松之註引《魏氏春秋》：“亮既屢遣使交書，又致巾幗婦人之飾，以怒宣王。”
詞語說解
說解：幗，婦女頭發上的飾物。巾幗，婦女的頭巾和頭發上的裝飾物。諸葛亮派人給司馬魏送去巾幗，意謂司馬懿如同婦人。後以“巾幗”為婦女的代稱。
巾幗是古人使用的壹種首飾，寬大似冠，高聳顯眼，內襯金屬絲套或用削薄的竹木片紮成各種新穎式樣，外緊裹壹層彩色長巾而成。這種冠飾，戴在頭上，罩住前額，圍在發際，兩側垂帶，結在項中，勒於後腦。既不是於發式，也不同於裹巾，而且可以隨時取下（如脫帽），也可隨時戴上（只需系緊側帶）。先秦時期，男女都能戴幗，用作首飾。到了漢代，才成為婦女專用。《夜讀拾得錄（101）?千慮壹失》壹文中，提到諸葛亮送給司馬懿壹頂巾幗，就是譏諷司馬懿像個女人，不敢與蜀兵交戰。司馬懿當然受不了如此激將，但他並沒有中諸葛亮的圈套。在漢代，宮廷貴族夫人戴幗，還算做壹種禮儀。因而，巾幗遂成了婦女的代稱。宋代抗金女將梁紅玉；近代民主革命家秋瑾，人贊她們是巾幗英雄、巾幗豪傑，意義就十分明白了。漢墓出土頭戴巾幗的哺乳婦女陶俑
巾幗不易保存，後世早已棄用。長期以來，人們能知此詞，卻未曾見過實物形狀。四川彭山崖墓發掘出土壹件攝裳行走狀的女俑，頭上戴著如冠的首飾，罩在前額，勒於後腦，形象完整，這就是巾幗。另有漢墓出土的壹件哺乳婦女，頭戴巾幗，也很美觀。
中國古代第壹巾幗英雄
如果是按照歷史排應該是婦好，商朝著名女將。名好，“婦”為親屬稱謂。銅器銘文中又稱“後母辛”。商王武丁之妻。出土的大量甲骨蔔辭表明,在武丁對周邊方國、部族的壹系列戰爭中,婦好多次受命代商王征集兵員，屢任軍將征戰沙場。曾統兵1.3萬人攻羌方，俘獲大批羌人,成為武丁時壹次征戰率兵最多的將領。參加並指揮對土方、巴方、夷方等重大作戰，著名將領b?、侯告等常在其麾下。對巴方作戰中，率領b?布陣設伏，斷巴方軍退路，待武丁自東面擊潰巴方軍，將其驅入伏地，予以殲滅。是為中國戰爭史上記載最早的伏擊戰。在“國之大事,在祀與戎”(《左傳?成公十三年》)的商代，婦好還經常受命主持祭天、祭先祖、祭神泉等各類祭典，又任占蔔之官，為武丁統治集團的重要成員。曾率兵鎮壓奴隸反抗鬥爭。竭心盡力維護奴隸主階級統治和特權，深受武丁寵幸，被封於外地，擔負守土、從征的重任。
巾幗不讓須眉出自 巾幗不讓須眉源自樂府詩木蘭從軍記!
木蘭從軍
北魏末年，柔然、契丹等少數民族日漸強大，他們經常派兵侵擾中原地區，搶劫財物。北魏朝廷為了對付他們，常常大量征兵，加強北部邊境的駐防。
木蘭從軍講的是當時壹位巾幗英雄的故事。木蘭據說姓花，商丘(今河南商丘縣南)人，從小跟著父親讀書寫字，平日料理家務。她還喜歡騎馬射箭，練得壹身好武藝。有壹天，衙門裏的差役送來了征兵的通知，要征木蘭的父親去當兵。但父親年紀老邁，又怎能參軍打仗呢？木蘭沒有哥哥，弟弟又太小，她不忍心讓年老的父親去受苦，於是決定女扮男裝，代父從軍。木蘭父母雖不舍得女兒出征，但又無他法，只好同意她去了。
木蘭隨著隊伍，到了北方......>>
問題八：巾幗指的是誰，什麽意思？ “巾幗”是古時對女人的稱呼，到現在就慢慢演化為對女人的褒揚，比如說礎巾幗英雄”就是女英雄女豪傑，“巾幗不讓須眉”，就是女的比男的還厲害。巾幗稱號就是該單位女性員工多，都很優秀。
問題九：什麽叫巾幗誌願者？巾幗是什麽意思？ 5分 “中華巾幗誌願者”是時代進步的產物，是現代文明的象征，是新時期群眾性精神文明創建活動的成功實踐。它來自於基層、紮根於群眾，始終以服務大局、奉獻社會、造福百姓為宗旨，凝聚的是無私奉獻、團結互助的精神，傳遞的是人與人之間的真摯感情，倡揚的是社會主義的文明新風。
早在五、六十年代，我國城鄉就活躍著壹支支巾幗誌願者隊伍，如北京的“三八”服務組，幾十年如壹日，義務承擔著轄區烈軍屬、特困戶、五保戶的日常生活服務工作，用默默無聞的行為為他人奉獻愛心。隨著我國經濟的發展和社會文明程度的提高，巾幗誌願者隊伍如雨後春筍更加蓬勃發展，在祖國各地到處都湧現了以婦女為主體的社區服務誌願者、家庭誌願者、 *** 誌願者、科技服務誌願者、造林綠化和環保誌願者等各類服務隊伍，成為活躍在城鄉基層特別是社區的壹道亮麗的風景線。僅江蘇省就有各類巾幗誌願者20余萬人。在巾幗誌願者中，有基層婦女幹部、婦女骨幹、企事業單位女職工、個體勞動者，也有很多專家、教授、機關幹部；有離退休人員、家庭婦女，也有很多在職人員。上海市就有44個由1200多名專家、教授、工程師、醫生、法律工作者組成的社區知識女性工作站。她們在為社區居民傳播知識的同時，也傳遞著人間濃濃的真情。
全國婦聯在總結群眾創造和各地經驗的基礎上，推出“中華巾幗誌願者”，制定了《關於發展壯大“中華巾幗誌願者”隊伍的意見》。七月下旬，以北京為主會場，全國婦聯舉辦了“中華巾幗誌願者”授旗暨“優質服務進萬家”活動啟動儀式。上海、天津、重慶、哈爾濱、沈陽、青島、唐山、武漢、珠海九大城市將分別於七月下旬舉辦“中華巾幗誌願者”授旗暨“優質服務進萬家”活動啟動儀式。這對於更好的服務大局、服務社會、服務婦女，對於提高社會的文明程度、弘揚中華民族的傳統美德，對於構築群眾化丁社會化、開放式的婦女工作新格局具有重要意義。“中華巾幗誌願者”的推出，必將使代表現代文明的“奉獻、友愛、互助、進步”的誌願者精神更加發揚光大，融入每個人的生活，植根每個人的心中，激勵更多的人們將愛心奉獻社會、將真誠灑向人間。
“巾幗”由來古時候的貴族婦女，常在舉行祭祀大典時戴壹種用絲織品或發絲制成的頭飾，這種頭巾式的頭飾叫巾幗，其上還裝綴著壹些金珠玉翠制成的珍貴首飾。巾幗的種類及顏色有多種，如用細長的馬尾制作的叫“剪耄幗”；用黑中透紅顏色制作的叫“紺繒幗”。因巾幗這類物品是古代婦女的高貴裝飾，人們便稱女中豪傑為“巾幗英雄”，後人又把“巾幗”作為婦女的尊稱。