虢國夫人到底有多美
天寶年間的長安 時尚 秀場從不缺少熱鬧。
有壹個四人女子組合散發著璀璨的光芒，堪稱大唐的流量擔當，她們就是傲視群雌的楊家姐妹團。組合的門面是大唐之光貴妃娘娘，而她的姐姐秦國夫人、虢國夫人、韓國夫人也絲毫不輸顏色，她們是大唐名媛的top巔峰。
楊家姐妹每次出街都是壹場行走的 時尚 盛宴。杜甫曾化身追星迷弟，進行文字直播。《麗人行》是八卦星聞屆永遠難以逾越的經典，對楊家姐們從身材到毛孔進行了無差別的細致吹捧。 “三月三日天氣新，長安水邊多麗人。態濃意遠淑且真，肌理細膩骨肉勻……”
而唐代著名畫家張萱，就是那位創作《搗練圖》的專業仕女畫家。他曾和杜甫壹樣，對楊家組合的風采心馳神往。於是，壹幅以組合愛豆成員虢國夫人為主題的畫作橫空出世，把唐朝八卦的力量推到頂峰。
這幅畫作歷來為世人所稱道，全圖以遊春為主題，並未陷入思維定勢去濃墨重彩渲於花草，但卻給觀者呈現出壹個生機盎然的春天。此外，人們在觀摩此畫的時候更喜歡去尋找，究竟是哪位是虢國夫人，樂此不疲。
任何脫離時代背景的賞畫都是耍流氓。在分析人物之前，我們要結合人物本身的性格特征。
虢國夫人是誰？楊貴妃三姐，唐玄宗稱其為姨。楊家兄妹權勢熏天，飛揚跋扈，驕奢淫逸。
凡是虢國夫人看中的宅子，現場拆遷，大肆營造據為己有。凡是虢國夫人入宮面聖，浩浩蕩蕩百余人，衣著華麗。每年禦賜錢幣千貫，當作胭脂錢。長安市民十分喜愛跟蹤虢國出行，因為每次都能撿到大批遺落的首飾珍寶。
這樣壹個集美貌和權勢於壹身的人，在安史之亂中揮劍自刎。
這幅畫的故事發生在752年，張小敬拯救長安城後的第八年。
歲月更叠。張萱的原作早已失傳。我們今日觀摩的通常是著名書畫愛好者宋徽宗時期宮廷畫師的摹本。但隨著大宋滅亡，這幅畫又流落到金國宮廷。同為書畫愛好者的大金皇帝金章宗完顏瓊，拿著此畫愛不釋手，於是在題簽上寫下“天水摹張萱虢國夫人遊春圖”。
言歸正傳，此畫為絹本，縱51.8厘米，橫148厘米。全畫***繪有八騎九人，沒有其他雜物入鏡。畫面最前端壹騎壹馬當先；身後二騎緊隨其後；畫卷中部有兩位婦人並排騎行；最後三騎排成壹行壓陣，中間壹騎懷抱幼女。為了方便鑒賞，我們從左到右給人物進行壹個睿智的編號。
目前關於誰是虢國夫人有以下觀點，①號位、③號位、⑤號位以及⑧號位，但這些觀點都並未石錘。
任何沒有理由的下結論都是耍流氓，本文會從坐騎，服飾，以及妝容等角度壹探究竟。
1.坐騎
古代坐騎相當於今日的座駕，而坐騎的品種身形乃至裝飾奢儉，無疑是衡量騎乘者身份的重要手段。全圖***出現八匹駿馬，毛色神態各不相同。如果能找出那匹最豪的馬，必將有益於虢國夫人身份的判定。
虢國夫人為大唐外戚重要成員，唐朝皇室成員所用馬匹壹般為禦馬。《唐六典》記載，早在唐高祖李淵時期，帝國就曾大量進口中亞地區的優良馬種，用以改良中原地區馬匹先天不良的情況。 “康國馬，康居國也，是大宛馬種，形容極大。武德中，康國獻四千匹，今時官馬，猶是其種”。 《歷代名畫記·韓幹》記載玄宗時： “禦廄至四十萬匹，遂有沛艾大馬。”
坐騎判定分為兩步，馬匹硬件（體型、毛色），馬匹軟件（裝飾）。
從馬匹的體型來看，①號位駿馬在八匹馬中體型最大，胸部寬厚、臀部壯碩、脖頸細長，壹副寶馬良駒的形象，應為沛艾大馬。從馬匹的毛色來看，馬匹顏色涵蓋黃色、青色、黑色、淺黃等色。
但僅從這些因素便去判定①號馬是馬莎拉蒂實在流氓。
我們再來看馬匹的軟件，馬具馬飾。唐代禦馬壹般馬具俱全，裝飾華麗。尤其是在朝會、祀典、出巡等活動中更是盛裝打扮，形成了壹套令人嘆為觀止的馬具制度。
從上圖可以看出，唐朝的禦馬從牙齒到尾巴裝飾齊全，豪氣沖天。
把視線回轉到《虢國夫人出行圖》。八匹馬的裝飾雖大致相同，但依然存在明顯區別。對比全圖我們可以發現，有四匹馬的脖頸處懸掛紅纓，分別是①④⑤⑧。 雖然這看起來無關緊要，但存在即合理，在某種程度上說明騎馬人的身份有高低之分。此處暫且按下不表。
這幅畫卷真正影響馬匹身份高低的是馬鬃。細致的妳也許已經發現，①號位和⑧號位的馬鬃被剪成三個花瓣。這就是傳說中的三花馬，唐朝皇家頂級豪馬的重要標識。在大唐，只有皇家的馬才配擁有如此花樣，如昭陵六駿的馬匹均為三花覆頸。 宋朝郭若虛在《圖畫見聞誌》記載: “ 唐開元、天寶之間, 承平日久, 世尚輕肥, 三花飾馬。……三花者, 剪鬃為三辮。白樂天詩: ‘鳳箋書五色，馬俄剪三花。’ ”
僅就三花而言，我們可以暫時得出①和⑦為豪馬。
再看其他裝飾細節。（觀看下列圖片請自備八倍放大鏡）
馬鞍是壹匹馬的靈魂，看似簡單，實則意蘊豐富，妙不可言。通覽全圖，①號位馬鞍的花紋圖案最為出眾。馬鞍下為韉，雖然騎乘人的腿遮蓋了部分畫面，但依然能看出壹個猛虎騰躍的模樣。這在其他馬匹的鞍韉上並未出現。虢國夫人封號為虢，“虢”字右半為虎，不得不說十分巧合。
再往下看，①號位鞍韉下的障泥規格較大，長度超過馬腹，這種尺寸同樣在八匹馬中首屈壹指。 障泥上刺有壹對鴛鴦，十分精美。
而同樣是三花豪馬的⑧號位駿馬，它的馬具相比之下就遜色很多。鞍韉是大唐貴族常用的虎豹斑點紋飾，障泥鋪陳繁花。同樣款式的鞍韉在③號馬上也可以看見。雖然絢爛，但並無①號那般獨樹壹幟。
從坐騎部分可以清晰得出結論，①號馬體型最接近禦馬，裝飾最為豪華，最有可能是虢國夫人的坐騎。
2.服妝
全卷畫人物服飾妝容可分為兩大類，女子和男子。如果找出那位服妝等級較高者，同樣可為確定虢國夫人的身份提供依據。
全圖女服者有四位，④⑤⑦⑧。
先看④⑤號位。兩位姐姐的穿著和妝容也基本屬於同款，上身皆穿窄袖襦衫，肩搭披帛（披帛佩戴方式略有不同），下著齊腰襦裙。僅從衣著來看，二人穿大唐女裝基本款雖有刺繡，但遠非大眾印象中的奢靡的貴婦豪女。
再看她們的妝容，頭梳長安成年女性流行的墜馬髻，臉龐圓潤，淡描娥眉，唇若櫻桃。然後，沒有了。沒有了。既無發飾，又無面妝。她們並不是非要打扮成《簪花仕女圖》中雍容華貴的模樣不可。要知道就連《搗練圖》中那些幹粗活的姑娘們，也頭頂金插梳，額上點花鈿。二人壹副素面朝天的模樣，這簡直是對大唐 時尚 精神的蔑視。
在前文所提及的杜甫所作《麗人行》中，楊氏姊妹可是衣著華麗，珍寶遍身。“ 繡羅衣裳照暮春，蹙金孔雀銀麒麟。頭上何所有？翠微盍葉垂鬢唇。背後何所見？珠壓腰衱穩稱身。” 圖中的兩位大姐姐和杜老師詩中的形象相去甚遠。
但如果就此把二人排除虢國夫人的備選行列，未免粗暴。畢竟虢國是壹位自命不凡，不比尋常的人。在詩人張祜《集靈臺》詩中： “虢國夫人承主恩，平明騎馬入宮門。卻嫌脂粉汙顏色，淡掃蛾眉朝至尊。” 從中可以看出虢國是壹位恃寵而驕的人，唐朝 時尚 達人們費盡心思鉆研的化妝品種種，在她眼裏都是累贅 。 所以她幹脆素面朝天，面見聖人。
有了這種先例，《虢國夫人遊春圖》中全體素顏便可以得到解釋。
回到④⑤二人身上。她們的地位基本壹致，但如果真要分出高低，那麽⑤號略勝壹籌。我們可以看到④號這位大姐姐身體微傾，正側臉朝向⑤號位，似有所語。而⑤號目視前方，表情淡定從容，身份小勝。
再看⑦和⑧，二人壹老壹幼，***乘壹馬。⑦身形嬌小，臉龐稚嫩自然不可能是虢國夫人，她的服飾打扮可以看作是⑧號位的mini版。⑧號頭梳百合髻並戴有插梳（全畫唯壹有頭飾的成人），身著藏藍色襦裙，同樣肩搭披帛。整體造型和前面兩位騎乘者並無明顯區分。
⑤⑧二位，究竟哪位是虢國夫人。相比之下，需要排除⑧號。畢竟年齡是硬傷，細觀面容，此人較為老邁，與那位天生麗質的貴婦人不可同日而語。天寶年間，虢國夫人雖丈夫早逝，但依然散發著無盡的魅力，以至於楊國忠為之傾倒。史官曾義憤填膺拿著小本本在《新唐書》中寫下： “虢國素與國忠亂，頗為人知，不恥也！”
此外，⑧號神情謹慎，懷抱幼女走在隊伍最後，自然不是主人做派。至於她之所以能騎傲嬌的三花馬，更多是因為其懷中的小蘿莉。新舊唐書均有記載，虢國夫人有壹女，所以畫中⑦號應為虢國之女，⑧號應為乳母。
所以，⑤號就壹定是虢國夫人嗎？我們繼續看圖。
全畫男服有五人，①②③⑥⑨。
先看②號位。她雖穿男裝，卻為女子。其上身著紅色圓領窄袖缺胯袍，下襯紅花白錦裙。從面容來看，她年紀較輕，頭梳雙垂髻，這是唐代侍女常見的基本款發髻式樣。同款穿著在⑥號位身上同樣可以見到，二人的身份壹致，侍女。
再看③⑨號位，二人身穿同款制服，打扮壹致。頭戴長腳襆頭，身著白色圓領窄袖缺胯袍，足蹬黑靴。缺胯袍，為了便於騎行或其他勞作衣側開叉，多為軍士庶人穿著。此外，唐代服飾以服色定等級，白色壹般為平民所用。所以這二位壹首壹尾，盯著各自目標，是為護衛。
作為對比我們來看①號位。雖然同樣穿著男裝，但他身著綠色圓領窄袖襕袍，胸前有鸞鳳團花刺繡。相比較白色缺胯袍，襕袍下施橫襕，更為正式。而綠色和刺繡，也進壹步說明了此人身份非後者可比。
因此，服飾妝容部分，①號和⑤號分別勝出。
綜合比較來看，①號服飾和坐騎馬具都較為出彩。而⑤顯得較為單薄。無論是馬的品種、馬具都全面處於下風。服裝也無壹錘定音之處。
但①號明明男裝打扮，怎麽會是虢國夫人？
事實上，唐朝貴族女子女扮男裝現象屢見不鮮，這在古代 社會 十分罕見。太平公主就曾男裝打扮，英姿颯爽。到了玄宗壹朝，盛唐氣度，女子男裝更為普遍。《舊唐書?輿服誌》就記載： “開元初，從駕宮人騎馬者，皆著胡帽靚妝露面無復障蔽，士庶之家又相仿效，帷帽之制絕不行用。俄又露髻馳騁，或有著丈夫衣服靴衫，而尊卑內外斯壹貫矣。” 而章懷太子墓、永泰公主墓等壁畫均有女子男裝者出現。
此外她的神情傲慢，長袖覆手，壹馬當先，壹副公子王孫氣派。其身後兩位侍從，面容恭謹，看似時刻待命，更加確定此人身份不凡。
通覽全畫，虢國夫人男裝打扮才符合其飛揚跋扈的人設。正如詩中所述“虢國夫人承主恩，平明騎馬入宮門。卻嫌脂粉汙顏色，淡掃蛾眉朝至尊。”
尋找這位沈睡千年的古人不是目的。我們通過尋找虢國夫人，看到了壹個活色生香的大唐，壹個歲月明朗的春天。