三十年的古代文言文
古文中表示年齡的詞語繈褓（qiǎng bǎo）：未滿周歲的嬰兒. 孩提：二、三歲的兒童.總角、垂髫：幼年兒童. 豆蔻年華：女子十三歲.及笄（jī）：女子十五歲（女子成年）.束發：古代男孩成童時束發為髻，也是成童的代稱.壹般認為是十五歲以上.加冠：男子二十歲（男子成年）. 弱冠：男子剛成年.而立之年：三十歲. 不惑之年：四十歲.知命、知天命、半百、知非之年：五十歲. 花甲：六十歲.耆（qí）：六十歲以上. 古稀：七十歲.耋（dié）：七十至八十歲. 耄（mào）：八十至九十歲.期（jī）頤：壹百歲.詳細：繈褓：未滿周歲的嬰兒.孩提：指2——3歲的兒童總角：古代幼童把垂發紮成兩結於頭頂把頭發紮成髻，形狀如角，因而也用“總角”來代指人的幼童階段.借指幼年.在這裏，“總”就是聚攏束結的意思.總角之交（幼年就相識的好朋友）.總角是八九歲至十三四歲的少年（古代兒童將頭發分作左右兩半，在頭頂各紮成壹個結，形如兩個羊角，故稱“總角”）.童齔[ch鑞]：齔，《說文》中有“男八月生齒、八歲而齔；女七月生齒、七歲而齔”的說法.可以看出，孩子乳牙脫落，長出恒牙，稱為“齔”.“童齜”，往往是指人的兒童少年時期.也有說成“髫齔”的，如《後漢書範?看?罰骸捌渥鈾鎪湓鄺倀常?薪苑夂睿鼐 ！？總角：八九歲到十三四歲九齡：為9歲.豆蔻：指女子十三歲.豆蔻是十三四歲至十五六歲（豆蔻是壹種初夏開花的植物，初夏還不是盛夏，比喻人還未成年，故稱未成年的少年時代為“豆蔻年華”）.及笄：笄[jī]，本來是指古代束發用的簪子.古代女子壹般到15歲以後，就把頭發盤起來，並用簪子綰住，表示已經成年.“及笄”即年滿15歲的女子.及笄：指女子十五歲.結發：束發，紮結頭發，古人男20歲束發而冠，女子15歲束發而笄，表示成年.男女成年的標誌分別為“加冠”、“加笄”、弱冠.誌學之年：因為“三十而立，四十而不惑.”（孔子曰：“吾十有五而誌於學，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳順，七十而從心所欲”.——《論語肺?罰院蟠?？5歲為“誌學之年”.束發：古人以十五歲為成童之年，把頭發束起來盤在頭頂.束發是男子十五歲（到了十五歲，男子要把原先的總角解散，紮成壹束）.二八：為16歲.加冠：指二十歲.古時男子二十歲行加冠禮，表示已成年.加冠：指男子二十歲（又“弱冠”）.結發：束發，紮結頭發，古人男20歲束發而冠，女子15歲束發而笄，表示成年.男女成年的標誌分別為“加冠”、“加笄”.弱冠：古人二十歲行冠禮，以示成年，但體猶未壯，故稱“弱冠”.指剛成年.指二十歲.弱冠：古代男子20歲叫作“弱”，這時就要行“冠禮”，即戴上表示已成人的帽子.“弱冠”即年滿20歲的男子.後世泛指男子二十左右的年紀.弱冠是男子二十歲30歲 而立（而立之年）：因為“三十而立，四十而不惑.”（孔子曰：“吾十有五而誌於學，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳順，七十而從心所欲”.——《論語肺?罰院蟠?？0歲為“而立之年”.而立之年：指三十歲.而立是男子三十歲（立，“立身、立誌”之意）.40歲 不惑（不惑之年）：因為“三十而立，四十而不惑.”（孔子曰：“吾十有五而誌於學，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳順，七十而從心所欲，不逾矩.”——《論語肺?罰院蟠?？0歲為“不惑之年”.不惑之年：指四十歲.不惑是男子四十歲（不惑，“不迷惑、不糊塗”之意）.50歲 半百、知天命、知命之年：知命之年，指五十歲（又“知天命”、“半百”）.知命：是男子五十歲（知命，“知天命”之意）.“知命”是“知天命”的縮略語.知天命：孔子曰：“吾十有五而誌於學，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳順，七十而從心所欲”.——《論語肺?罰院蟠?？0歲為“知命之年”.知命之年：因為“三十而立，四十而不惑.”（孔子曰：“吾十有五而誌於學，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳順，七十而從心所欲”.——《論語肺?罰院蟠?？0歲為“知命之年”.知命之年：指五十歲（又“知天命”、“半百”）.花甲：天幹地支配合用來紀年，從甲起，六十年成壹周，因此稱六十歲為花甲.花甲：我國古代用幹支記時間.所謂幹支，是天幹地支的簡稱.天幹有十，地支十二，十天幹和十二地支按照順序搭配成六十個單位，通常就叫作“六十花甲子”，也稱“花甲”.把這種記時間的詞語移用到記人的年齡上，就以“年屆花甲”或“花甲之年”來指人到60歲了.花甲：指六十歲，用幹支紀年，錯綜搭配，六十年周而復始.花甲之年：指60歲.還歷之年：指60歲.古稀：古代人活到70歲，也就很不容易了.杜甫有詩曰：“酒債尋常行處有，人生七十古來稀.”後人就多依此詩，稱70歲為“古稀之年”.古稀壽：指70歲壽辰.源於杜甫“人生七十古來稀”的詩句.古稀之年、懸車之年、杖圍之年：均指70歲.耄耋：耄[m鄌]，《鹽鐵論沸⒀?分行吹潰骸捌呤?渾！薄獨竇欠曲禮》說：“八十九十曰耋.”耋[di閉，《爾雅肥脫浴紛ⅲ骸鞍聳?蟆！卑焉廈婕鋼炙搗ê掀鵠矗?頤強梢鑰吹劍?半q蟆筆侵溉說母呤伲?笤際恰捌呃習聳?繃恕k?m鄌]耋[di閉：泛指晚年.耄，八九十歲的年紀.耄，七八。
2. 古代成語故事文言文的30篇帶逐字逐句翻譯的小篇幅的5.掩耳盜鈴出處：戰國?呂不韋《呂氏春秋?自知》原文範氏之亡也①，百姓有得鐘者②。
欲負而走③，則鐘大不可負；以椎毀之④，鐘況然有音⑤。恐人聞之而奪已也，遽掩其耳⑥。
惡人聞之，可也；惡己自聞之，悖矣。譯文智伯消滅範氏的時候，有個人趁機偷了壹口鐘，準備背著它逃跑。
但是，這口鐘太大了，不好背，他就打算用錘子砸碎以後再背。誰知，剛砸了壹下，那口鐘就"咣"地發出了很大的響聲。
他生怕別人聽到鐘聲，來把鐘奪走了，就急忙把自己的兩只耳朵緊緊捂住。害怕別人聽到鐘的聲音，這是可以理解的；但捂住自己的耳朵就以為別人也聽不到了，這就太胡塗了。
6.請君入甕出處：唐?張鷟《朝野僉載?周興》原文或告文昌右丞周興與丘神績通謀，太後命來俊臣鞠之。俊臣與興方推事對食，謂興曰：“囚多不承，當為何法？”興曰：“此甚易耳！取大甕，與炭四周炙之，令囚入中，何事不承？”俊臣乃索大甕，火圍如興法，來起謂興曰：“有內狀推兄，請兄入此甕。”
興惶恐叩頭伏罪。譯文唐朝女皇武則天，為了鎮壓反對她的人，任用了壹批酷吏。
其中兩個最為狠毒，壹個叫周興，壹個叫來俊臣。他們利用誣陷、控告和慘無人道的刑法，殺害了許多正直的文武官吏和平民百姓。
有壹回，壹封告密信送到武則天手裏，內容竟是告發周興與人聯絡謀反。武則天大怒，責令來俊臣嚴查此事。
來俊臣，心裏直犯嘀咕，他想，周興是個狡猾奸詐之徒，僅憑壹封告密信，是無法讓他說實話的；可萬壹查不出結果，太後怪罪下來，我來俊臣也擔待不起呀。這可怎麽辦呢？苦苦思索半天，終於想出壹條妙計。
他準備了壹桌豐盛的酒席，把周興請到自己家裏。兩個人妳勸我喝，邊喝邊聊。
酒過三巡，來俊臣嘆口氣說：“兄弟我平日辦案，常遇到壹些犯人死不認罪，不知老兄有何辦法？”周興得意地說：“這還不好辦！”說著端起酒杯抿了壹口。來俊臣立刻裝出很懇切的樣子說：“哦，請快快指教。”
周興陰笑著說：“妳找壹個大甕，四周用炭火烤熱，再讓犯人進到甕裏，妳想想，還有什麽犯人不招供呢？”來俊臣連連點頭稱是，隨即命人擡來壹口大甕，按周興說的那樣，在四周點上炭火，然後回頭對周興說：“宮裏有人密告妳謀反，上邊命我嚴查。對不起，現在就請老兄自己鉆進甕裏吧。”
周興壹聽，手裏的酒杯啪噠掉在地上，跟著又撲通壹聲跪倒在地，連連磕頭說：“我有罪，我有罪，我招供。”7.高山流水出處戰國?鄭?列禦寇《列子?湯問》原文：伯牙善鼓琴，鐘子期善聽。
伯牙鼓琴，誌在高山，鐘子期曰：“善哉，峨峨兮若泰山！”誌在流水，鐘子期曰：“善哉，洋洋兮若江河！”伯牙所念，鐘子期必得之。子期死，伯牙謂世再無知音，乃破琴絕弦，終身不復鼓。
翻譯：音樂才子俞伯牙喜歡彈壹曲《高山流水》，卻沒有人能夠聽懂，他在高山上撫琴，曲高而和寡。終於有壹天，有壹個砍柴的樵夫經過，聽懂了他的《高山流水》，這個人就是鐘子期。
俞伯牙的知音是鐘子期，他們約好兩年後見面，可是兩年後鐘子期卻沒有露面。俞伯牙多方打聽才知道，原來鐘子期已經病死了，不可能再赴他的約定，俞伯牙悲痛欲絕，他知道子期是唯壹能夠聽懂他音樂的人，如今子期已死，再不會有人聽懂他的音樂了，於是他在子期的墳頭摔了他心愛的琴，也表示他對知音的敬重和珍惜。
這就是那段伯牙摔琴謝知音的故事，伯牙痛心疾首懷念子期，人們用此感嘆知音難覓。8.唇亡齒寒出處左丘明《左傳?僖公五年》原文（《左傳?僖公五年》）晉侯復假道於虞以伐虢。
宮之奇諫曰：“虢，虞之表也，虢亡，虞必從之。晉不可啟，寇不可玩，壹之謂甚，其可再乎？諺所謂‘輔車相依，唇亡齒寒’者，其虞、虢之謂也。”
公曰：“晉，吾宗也，豈害我哉？”對曰：“大伯、虞仲，大王之昭也，大伯不從，是以不嗣。虢仲、虢叔，王季之穆也，為文王卿士，*（肙力）在王室，藏於盟府。
將虢是滅，何愛於虞？且虞能親於桓、莊乎，其愛之也？桓、莊之族何罪，而以為戮，不唯逼乎？親以寵逼，猶尚害之，況以國乎？”公曰：“吾享祀豐潔，神必據我。”對曰：“臣聞之，鬼神非人實親，惟德是依。
故《周書》曰：‘皇天無親，惟德是輔。’又曰：‘黍稷非馨，明德惟馨。
’又曰：‘民不易物，惟德繄物。’如是，則非德民不和，神不享矣。
神所馮依，將在德矣。若晉取虞，而明德以薦馨香，神其吐之乎？”弗聽，許晉使。
宮之奇以其族行，曰：“虞不臘矣，在此行也，晉不更舉矣。”晉侯復假道於虞以伐虢。
宮之奇諫曰：“虢，虞之表也，虢亡，虞必從之。晉不可啟，寇不可玩，壹之為甚，其可再乎？諺所謂‘輔車相依，唇亡齒寒’者，其虞、虢之謂也。”
3.望梅止渴出處南朝宋?劉義慶《世說新語?假譎》：原文：魏武行役，失汲道，軍皆渴，乃令曰：“前有大梅林，饒子，甘酸可以解渴。”士卒聞之，口皆出水，乘此得及前源。
譯文：有壹次，曹操率領部隊行軍時壹時沒有找到水源，士兵們都幹渴難忍。於是曹操傳下命令說：“前面有壹篇大梅林，梅子結滿枝頭，既甜又酸，可以解渴。”
士兵們聽了這話，都流出口水，靠這種辦法，。
3. 文言文中各個年齡階段如何稱呼文言文中各個年齡階段稱呼
1.總角
古時幼兒把頭發紮成像壹對牛角般的小髻，稱總角.《詩經·齊風·甫田》：“總角卯兮.”角，小髻；卯，兒童的發髻向上分開的樣子.後人用“總角”代指童年.
2.垂髫
古代，兒童未成年時不戴帽子，頭發下垂.後因以“垂髫”指童年.晉陶淵明《桃花源記》；“黃發垂髫，並怡然自樂.”
3.豆蔻
十三四歲的少女.唐代杜牧《贈別》詩：“娉娉裊裊十三余，豆蔻梢頭二月初.”
4.及笄
女子15歲.笄是古代婦女盤頭發用的簪子.及笄，指女子至15歲時，把頭發簪起，表示已成年.
5.破瓜
女子16歲.古代文人把“瓜”字拆開，成為兩個八字，因稱16歲的女子為“破瓜之年”.謝詞：“破瓜年紀小腰身”.
6.弱冠
男子20歲.古代男子20歲行成年禮，束發戴冠，表示已成年.《禮記·典禮上》：二十曰弱冠.晉左思《詠史》詩：“弱冠弄柔翰，卓葷觀群書.”
7.而立
三十歲.孔子《論語·為政》：“吾十有五而誌於學，三十而立.”後因稱30歲為“而立”之年.
8.不惑
《論語·為政》“四十而不惑”.言人到了40歲，社會經驗較多，能辨是非.另外，強仕也指40歲.《禮記·典禮上》.謂男子40 歲，智慮氣力皆強盛，可以出仕.
9.天命
50歲.《論語·為政》：“五十而知天命.”
10.艾
50歲.《禮記·典禮上》：“五十曰艾.”孔穎達疏：“蒼白如艾也.”意謂老年頭發蒼白如艾的顏色.
11.花甲
60歲.以天幹地支順序組合為60個錯綜參互的名號而得名.
12.耳順
60歲.《論語·為政》：“六十而耳順.”，故稱60歲為耳順之年.
13.耆
60歲.
14.古稀
70歲.杜甫詩《曲江》：“酒債尋常行處有，人生七十古來稀.”
15.耄耋
老年.後來80、90歲為耄耋之年.
16.期頤
指壹百歲.《禮記·典禮上》：“百年曰期頤.”期，需要；頤，調養、照顧.意為百歲老人需要後代養.
4. 關於古代文言文的~吳起，是衛國人，喜歡用兵。曾向曾子求學並臣事魯國國君。齊人攻打魯國，魯國想任吳起為將，但吳起娶了齊國女子為妻，而魯國人懷疑他。當時吳起為了成就功名，竟殺了自己的妻子，以表白自己與齊國沒關系。魯國終於任他為將，率兵攻打齊國，大破齊國。
魯國有人說吳起的壞話：“吳起的為人，屬於猜忌殘忍之人。他年輕時，家有千金，出外求仕不順利，弄得傾家蕩產。鄉裏人都笑話他，吳起竟殺死毀謗自己的三十多人，出衛的郭門東去。臨行向他的母親告別，咬著自己的胳臂發誓說：‘我吳起不做卿相，決不再回衛國。’這樣吳起求學於曾子。但過了不久，他的母親去世，吳起卻始終也沒有回去。曾子看不起他，而與吳起斷絕關系。吳起只好去魯國，學習兵法，求事於魯國國君。魯國國君懷疑他（與齊國有關系），吳起又殺妻求將。像魯國這樣的小國而有打勝仗的名聲，那麽諸侯就要打魯國的主意了。而且魯國和衛國是以兄弟相稱，我們的國君若起用吳起，那麽就等於拋棄衛國。”魯國國君因而疑心，辭退吳起。
當時吳起聽說魏文侯賢明，想去投靠他。魏文侯問李克說：“吳起是個什麽樣的人？”李克說：“吳起貪財好色，但用兵即使司馬穰苴也超不過他。”因此魏文侯任吳起為將，進攻秦國，拔取秦的五座城池。