鄒普勝的民間傳說
何野雲本領高強，又形骸放浪，所以在民間生出許多傳說。
據傳，何野雲壹日在山野中漫遊，驟然烏雲密布，雷聲霹靂，只好閃進山邊破廟避雨，又饑又渴又遭雨淋，進廟後蹲在神壇之下，思緒萬千。
何野雲想著，當初下山之時，師父曾囑咐，有光者，可輔助之。他投友諒時就誤把友諒理解為月亮(即光)，直至朱元璋樹起大明旗號，他才知“明”是日月齊輝，才是真正的光。他知道投錯了主，但為時已晚，悔之莫及了。想著，想著，此時，仿佛有壹仙女冉冉從天而降，何野雲便將心中之事對她訴起苦衷來： “何某自幼攻天文，觀得元室氣息奄奄，江浙上空，紫微星亮，正應在陳友諒身上，故投奔於他，孰料天下為朱元璋所得，陳友諒失敗，何某落魄，上蒼何其不公！”那仙女卻回答道：“何野雲，妳言道差了，枉妳熟習天文，陳友諒雖是紫微星君降世，妳卻不曉得帝王之星輪轉之中，六十回中有壹遭是天犬星犯紫徽星君，此番卻正是天狗星得正位呢！”“啊，原來如此！”“再說，陳友諒得勝之後，只思榮華，妳身為軍師未能諫阻，也是失職。這哪能說是天道不公！失民心者失天下。這妳難道不懂麽？”說著，就將仙衣壹件，披於何野雲身上，並說：“這壹仙衣上的虱母，是為妳護衛的兵士，妳穿在身上，可隱變形骸，餓時可從衣上取物充饑。”何野雲歡喜得不得了，睜開眼來，方知是南柯壹夢。坐起定神之後，果然身上有壹破衣，衣上虱子爭躍，伸手壹抓，卻是芝麻壹把，急送口中充饑，擡頭壹望，神壇上有“九天玄女”壹位，正如夢中仙女模樣。
從此，何野雲披上仙衣，外人見衣上虱母亂跳，便稱何野雲為虱母仙。 相傳某日午後，澄城壹藥行老板正在修葺他的藥店，他正想擇壹個吉日良辰新開張。正在這時候，壹個遊方道士踏進藥店內，身上披著壹件滿是跳虱的道袍，正是虱母仙。藥行老板激動得幾乎說不出話來，連忙招呼道長上坐並泡茶奉飲。三杯茶後，老板懇請虱母仙為其藥店開張選時擇日。虱母仙答應了，他環視四周，說了壹句話“日照蕭墻（照壁）便為藥店開張之時！”即刻飄然而去。
藥行老板大喜之後卻是大失所望，因為藥行附近有壹棵百年古榕，樹葉茂密繁盛，遮擋陽光，日頭照不到照壁！但老板轉念壹想，既然虱母仙說了，自然有他的仙機。即叫家人備好鞭炮，隨時準備燃炮開張。連等幾天，無動無靜。有壹日，正是黃道吉日，街坊們都在這個日子做好事。巳時時分，壹客人扛壹銅鏡給親戚娶媳婦相賀，打從藥行門口經過。時已近午，陽光猛烈，壹映射，壹束陽光竟然照到照壁上！老板大喜：“此乃天意也！”立即吩咐鳴炮開張！此家藥行經營的是“雞肝散”，雞肝散乃滇香薷、四棱蒿磨粉制成，因顏色有點像雞肝，故稱雞肝散，有清熱解毒，止血鎮痛的功效，能治咽喉炎，扁桃腺炎，感冒，風火牙痛等炎癥，對治療小兒疳積有特效。
據老輩人相傳，澄海此家藥行的雞肝散療效顯著，其全盛時期，奴仔疳積，其父母將其抱至藥行門口，即愈，甚是神奇。百姓皆雲此乃虱母仙註意到海陽縣小孩多此病癥，特出手相助！ 傳說明代洪武初年，揭陽地美都大湖村，地居海陽、揭陽、潮陽三縣官道經過之交叉口，村裏有個姓柳的大姆在這裏開了間小食店。這柳大姆雖然手腳利索勤快，可生活卻十分清苦。
壹天晌午，來了壹個邋遢老道，頭戴鬥笠，身披破襖，肩背漁鼓，來到食店不遠處，便坐在壹塊大石上彈起漁鼓，唱起道曲來，引得小孩們都來圍觀。那老道唱完道曲之後便喝起坑水來。柳大姆十分可憐他，盛了壹碗粥給他吃。老道吃完後笑著說：“好！好！好人必有好報。”隨後，便脫下破襖來捉虱子，送入口中啃得嗶嗶響，引得小孩子們壹陣哄笑。
自此，這怪老道兩三天便來壹次，每次都是坐在大石上吃柳大姆給的粥，吃後便捉虱。
有壹天中午，老道吃了柳大姆的粥之後竟問起柳大姆要不要賣酒食?柳大姆說要是要，只是無本錢可販酒來賣。
老道見說，便叫大姆取來壹個大水缸，隨後到後面山坑引來清水，流進水缸裏就變成香噴噴的水酒。從此，柳大姆便賣起好酒來了。家境漸漸寬裕起來。
家境壹富裕，柳大姆也就不象從前那麽勤快了，竟買奴使婢起來。
有壹天，村裏有人來向她買酒糟養豬，而她卻無酒糟可賣，便埋怨起老頭單給酒，不給糟。要是兩件都有就更好賺錢。
第二年春天，怪老道從這裏經過，柳大姆壹見，急忙走過去拉住他，要他給酒糟。老頭笑著說：“好！妳要糟就糟。”說完便向後山坑走去。
老道去後卻不見轉來，柳大姆忙叫人到後山去看看。只見石側堆著壹堆酒糟，石上留著壹行字：“婆心比天高，坑水變酒嫌無糟。”下邊寫著“虱母仙”三字。這時，人們才知那怪老道原來是虱母仙。
從此，柳大姆酒缸的酒就依然成了坑水，壹點酒味也沒有了。因此，“婆心比天高，坑水變酒嫌無糟”這句話，就成為諷刺貪心之人的俗語。 傳說虱母仙從水磨潭下山後，沿東山腳向東而去，來到鄒堂山麓在“隱仙洞”住下來。
有壹天，站在洞口大石上，向前眺望，山下壹馬平川，江水茫茫；轉身再望後山，鄒堂山有如屏風，這時虱母仙贊道：“山前好面堂，鄒堂好後壁。”
虱母仙的贊語傳到鄒堂鄭族南莊公耳中，南莊公暗想“可能是傳說中的虱母仙吧”，於是請他去立建門樓。這鄒堂烏門頂的“紅門樓”，“白門樓”就是虱母仙給建造的。
不久還為鳳鳴村林員外建了林厝祠堂；翁厝寮翁員外請他營造翁家祖墳；地美都四鄉陳員外請去建造祖祠、祖廟，外隴村還請去營造鄉裏神廟，外隴陳員外請虱母仙建的神廟，是在村東南方，不供三山國王，供奉的是村的地頭老爺，神廟建成後，虱母仙建議改稱“龍尾老爺”。在明朝中葉，四鄉陳有壹房遷移來外隴村後創後田村的陳姓，模仿外隴陳供奉起“龍尾老爺”來，至今後田村東面煙墩山尾還有壹座龍尾爺宮，就是虱母仙建的“龍尾爺”。
後來虱母仙為桑浦山下為人揀地，壹日午睡，他把仙衣脫後放在桌子上便上床睡覺，請他揀地的女主人見其衣滿是虱子，誤為不潔，煮了壹鍋清水浸洗仙衣，仙衣下水“吡吡！咆咆！”響了起來，死了許多虱子。此時床上的虱母仙全身疼痛，猛醒過來，只搖了搖頭嘆道：“天意！天意！吾命不長矣！”
從此，何野雲壹病不起，叫來揀地主人，把自己所學的醫治奇難雜癥和勘地建房知識撰寫成的“緯易解”贈送他。第二天虱母仙便雲遊去了，壹去不返，不明所終。
傳說後來潮汕的醫治奇難雜癥、觀風水、揀地建屋、造墳的知識就是從“緯易解”來的，可惜這書後來也不見了，只是傳言而已。 在大南山北背下面壹些鄉村，每到元宵佳節張燈時，還要在門頂掛上壹把榕(念“成”)竹枝葉。
相傳元末農民義軍四起，江南陳友諒有軍師何野雲輔助，所向披靡，長驅來到潮陽境內。正月十四日早，有壹女子來到義軍營帳，哭求義軍救她壹命。這女子原是富豪之婢，富豪聞知義軍到來，畏懼家戶被抄，暗中派人與元軍聯絡，準備將婢子獻與元軍首領為妾，婢子聞得風聲，便夤夜趕來義軍營中，請求救護。陳友諒得知此訊，怒拔寶劍，下令出兵擒拿富豪，進擊元軍。那女子納頭便拜，感恩不盡。
傳令中軍正待離帳時，突然那女子跪稟道：
“義軍憐弱抗暴救奴婢壹命，奴婢當銜環結草報答。只是奴婢鄰裏鄉親皆是善良之輩，恐怕義軍到時，錯遭連累。望三思而後出兵！”
陳友諒聽著，緊鎖雙眉，按劍不語。這時，軍師何野雲上前說道：
“此事不難。妳回家之後，可告知鄉親良善之輩，在門上掛上榕竹枝葉壹把為記號，義軍見有榕竹者便不進門驚擾為是！”
“好！”陳友諒囑咐那女子急速回家，暗中依軍師之計而行。
正月十四日下午，陳友諒義軍攻打元軍，擒捉富豪。面對門上有掛榕竹為記者果然秋毫無犯。從此，每到元宵佳節，這壹帶鄉民在張燈時，也在門頂掛上壹把榕竹葉。 虱母仙從大南山下來後，便住在山門（今聞光）村，幫助建寨門了。虱母仙在建寨門之余，想起應該為這裏的人做點好事，摸摸袋裏有水銀杉種子，於是便在鄰近播種，至今，聞光鄉裏的水銀杉，聽說便是當年虱母仙種植的呢！
虱母仙建寨門，不但畫圖紙，還動手幫助施工，和主人越來越熟悉了。主人問他喜歡吃什麽東西，虱母仙從江浙來，江浙習慣燒乳豬，虱母仙以為熟人有話便直言，說要吃燒豬。並且親自動手燒乳豬吃。主人當然滿足虱母仙要求。壹日，主婦偶然來到虱母仙住處，見他將乳豬殺得嗷嗷叫喊，於心不忍，告訴丈夫，靠這個人是不能建出好寨門的！理由是殺乳豬無好頭彩，不吉利。主人聽了妻子的話動搖了，便封了幾兩銀子將虱母仙辭退了。如今的聞光寨門只建壹半，傳說便是當時留下來的呢！
山門辭退虱母仙，虱母仙立即被虱城聘請來建“城”了。虱母仙來到這裏，便把吃燒乳豬習慣改掉了，用心測量，繪圖。他計劃用壹百方墻築接，圍成壹個圓形的城寨。主人看了圖紙，十分滿意。虱母仙便親自參加合灰沙土，指揮築城。
開始鄰近鄉村沒有什麽新奇的看法。後來壹方方城墻按起來，有壹些人便感到驚訝：了不得！城若建成，地理且不說，就實際來看，固若金湯，可守可攻，不簡單。
不知是誰到官府告密，說是虱母仙建城是圖謀反，於是官府便下測禁止建城，這時，百方城墻已築了九十九方，無奈只得停工，至今仍沒有補上。因為城是虱母仙主持建築，後人便稱這個鄉裏為仙城了。 虱母仙建仙城未竣工離開之後，躑躅來到了河浦叠石山下，徘徊之際，猛然見林中有壹婦女正往樹上結繩，準備上吊。虱母仙壹見，非同小可，急急趕到樹下，輕輕喊了壹聲：
“大嫂妳這是——”
那婦人聞得背後有人喚她，猛地回首，見是壹個衣著邋遢老道士，不得不轉身回來答應：
“道長，我可沒法活下去了！”
虱母仙細問之下，方知是大嫂新寡，守壹幼兒，耕種數畝水田。因天久幹旱，禾苗將枯，水源被強人霸占，看看此造收成無望，便尋短見：虱母仙曉得勸說不易，心生壹計，說：
“大嫂，我口渴難耐，煩妳燒碗開水解渴”。
那婦人看這邋遢男子在旁，短見已尋不成，倒不如做件好事，轉身上山寮燒開水去了。
等到那婦人捧著開水來到田邊時，滿田灌滿清水，好了，禾苗得救了！
“道長！道長，開水燒好了！”
任憑婦人叫喊、尋找，不見邋遢道士身影。他放下碗，到田邊壹看，田塍壹個小眼裏清水汩汩冒出。婦女恍然大悟剛才這是遇見神仙來救活禾苗。救活她壹家！
原來泉眼是虱母仙趁大嫂燒開水之時，用拐杖捅開的！後人便稱此泉眼為仙泉！ 相傳有壹次虱母仙，雲遊到了達濠某深山佛寺。見佛寺因隱居深山僧人生活十分貧瘠，便在寺廟附近山頭的石縫上畫了圈，此後每日都從石縫裏流出大米來，僧人的生活因此得到了改善，虱母仙也在此小住起來。每日在潮州府各地雲遊，但壹到寺廟早、午開膳的時候他就憑空出現在寺廟的齋堂上用膳。久而久著寺廟裏的和尚開始討厭起了虱母仙，有壹天和尚們商量起來錯開時候提早開膳，當虱母仙回到寺廟齋堂用膳的時候，和尚們早已吃飽了。這時候和尚暗地裏偷笑，誰知虱母仙居然走到大殿前的放生池釣起魚來，把釣起來的魚架在香爐上烤。佛門可是清規之地，哪可在此殺生，更怎能在供佛的香爐上烤魚，那可是大罪過。和尚馬上跑上前阻止，誰知這時候虱母仙居然憑空飛走了。等和尚回過神來，卻看到架在香爐上的原來是幾塊番薯。
此後達濠寺廟裏石縫也不再出米了，據說是被虱母仙帶到關埠石井村前石井巖三峰古寺，但後來有僧人貪心而把石縫挖大想多流壹些，結果適得其反，米也出米了。 俗語“雙溪嘴沈船，石井巖出米”指的是有壹些人遭了殃，而有的人卻因此而發財；有的虧損，而有的因此而得益。
傳說何野雲羽仙後，被任命為潮州府三江（韓江、榕江、練江）水神，他決心除霸懲強，救濟貧民，管好榕江。何野雲首先觀察了榕江地形，安頓水族，任命獅、象把守榕江江口，又命大象鎮守雙溪嘴，把榕江整理得有條不紊。
不久，人們就發覺壹個奇怪的現象，財主、豪紳的船只常常在雙溪嘴沈沒，而關埠石井村前石井巖三峰古寺卻每日都從石縫裏流出大米來。因而就有了“雙溪嘴沈船，石井巖出米”之說。原來，凡是過往的船只，何野雲都要調查壹番，凡運載的是不義之財者都沒收。特別是掠奪敲榨農民而得來的大米，帆船運載到雙溪嘴，何野雲就令鎮守的神出鬼沒龜將其翻沈，並將大米儲積起來，每日計算著從石縫流出，以賑濟瀕臨死亡的貧苦村民。久而久之，人們就把壹些人遭殃，壹些人發財；有人虧敗，有人得益的事，稱為“雙溪嘴沈船，石井巖出米”，並作為壹句俗諺而流傳下來。