“九五之尊”為何“九”這個數字在中國古代那麽的重要？
1、在中國古代，九為陽數的極數，即單數最大的數，於是多用九這壹數字來附會帝王，與帝王有關的事物也多與九有關，帝王之位稱“九五”，帝王稱“九五之尊’”。
我國民間對“九”也很偏愛,這表現在凡事用“九”作計量單位,“數九”便是壹例,南朝梁代《荊初歲時記》記載：“俗用冬至日數及九九八十壹日,為歲寒.”此後,“九九歌”便開始在民間流傳。
2、在中國古代建築的設計中多有體現，北京的恭王府原來是和珅的府邸，裏面的走廊、窗欞等處的裝飾都是蝙蝠，據說總***有九千九百九十九只，蝙蝠諧音“福”，取福運長久之意。如再加壹“福”，又是“萬福”，而那壹“福”，正是藏在假山裏面的康熙禦筆“福”字。
3、皇帝作為九五之尊，更是離不開“九”，他穿著九龍袍，住處太和殿、中和殿、保和殿的高度都是九丈九尺，大門上的門釘也都是橫九排、豎九排，壹***九九八十壹顆，這些都是長久的象征。當然，天壇、故宮對“九”的崇拜可能有著更深層的意義。
考古發現，大地灣仰韶文化晚期的宮殿F901遺址就是八柱九間的格局，距今已經有五千多年了，而後世宮殿基本都沿襲了這樣的建築模式。
4、“九”還有著諧音“久”這壹優勢，通過數量上“九”的強調和重復，又有著“長久”的寓意，從而更受到古人的喜愛。人們追求十全十美，數目字“十”代表著“滿”，但古人又認為月滿則會虧，物極則會反，盛極則會衰。相對而言，“九”恰好是在上升趨勢中，而且是上升到了壹個極點，是有限之極，因而“九”被看作是“至尊之數”。
這種“至尊”的地位往往摻雜神秘性和神聖性，如上古時期與原始信仰有關的“九歌”即是壹例。此外，佛道兩教也都將“九”看作壹個重要的修行之數。如佛教有“九諦”、“九禪”、“九僧”等，道家有“九轉丹”，據說吃了就能成仙，道教的神仙社團“九仙”、“九真”、“九聖”等，也都是以“九”為編制名額。
5、在文學中也有“九”信仰的痕跡，如《水滸傳》中說九天玄女搭救了宋江，給了宋江天書，囑咐其要“替天行道”。道教認為北鬥叢星中有三十六天罡神和七十二地煞神，《水滸傳》中說洪太尉誤放走了三十六天罡星、七十二地煞星，他們轉世為壹百單八好漢，這都是九的倍數。
《西遊記》中提到的法術有“三十六變”、“七十二變”，壹個跟頭“十萬八千裏”，還有“九九歸真”、“九九八十壹難”的說法也都是九的倍數，可見，“九”在佛道思想及民間信仰中，都占有重要位置。
擴展資料：
“九五之尊”的來歷
“九”和“五”象征帝王的權威，稱之為“九五至尊”，中國古代把數字分為陽數和陰數，奇數為陽，偶數為陰。陽數中九為最高，五居正中，因而以“九”和“五”象征帝王的權威，稱之為“九五至尊”。
“九五”壹詞來源於《易經》。現在流傳下來的《易經》版本據說為周文王所演，因此也稱為《周易》。《周易》六十四卦的首卦為乾卦，乾者象征天，因此也就成了代表帝王的卦象。乾卦由六條陽爻組成，是極陽、極盛之相。從下向上數，第五爻稱為九五，九代表此爻為陽爻，五為第五爻的意思。
由於易經的陰陽轉化之道，盛極必衰，因此“九五”是為“飛龍在天”，而“上九”（乾卦第六爻）則為“亢龍有悔”。從卦辭而言，“上九”為最陽之爻，再無上升的余地，必然要走向衰落。因此會呈兇相。故而九五是乾卦中最好的爻，乾卦是六十四卦的第壹卦，因此九五也就是六十四卦三百八十四爻的最好的壹爻了，成為了帝王之相。
這裏的“九”本不是具體的數字，而是判別數字陰陽屬性的符號。後來人們把“九”和“五”作為具體的數字來運用，竊以為壹來是為了契合代表帝王的“九五”之爻；再者，“九”和“五”兩個數字在建築上的使用也是非常符合美學原則的。《周易》的釋義詞句有“乾道變化，各正性命，保合太和，乃利貞”。
《周易》是中國最古老的經典之壹，歷來被尊為六經之首，對中華民族的各個領域都有深遠影響，因此“九五”壹詞來源於《周易》之說應比較可信。
參考資料：
參考資料：