古代兵器大揭秘武士刀先關簡介
古代兵器武士刀先關簡介
自古以來作為武器的同時以其優美的造型著稱，很多名刀被當作 美術 品 收藏 ，並寓含著武士之魂的象征意義。與其他國家的刀類不同、日本刀最大的壹項特點就是在外形裝飾之外刀體本身展現出藝術感。在日本制刀人被稱作?刀工?、?刀匠?、或?刀鍛冶?。
發展 歷史
日本刀的形態，從平安後期，經過鐮倉、南北朝、室町、安土桃山、江戸初期，中期，幕末的推移，出現了很大的變化。主要表現為從直刀到彎刀的的轉變，直刀適合紮刺，彎刀適宜揮斬，之所以出現這樣的轉變主要是戰鬥樣式的變遷造成的，從平安末期開始，為適合馬上作戰，刀具不斷被改良。
日本刀的制作，從平安後期到鐮倉時代，出現了大和國，備前國，山城國，相模國，美濃國五大中心、各地名匠輩出。
上古時期
日本古墳時代中期(200年-771年)已經出現鐵制刀劍，當時的原料以煉鐵為主。譬如崎玉具的稻荷山古墳和島根具的造山古墳都有鐵劍出土。從稻荷山古墳出土的?金錯銘鐵劍?制作於公元471年，是為紀念服侍雄略天皇的功績而作，刀上刻有115個漢字。這個時代的刀劍多已銹蝕。
平安時代末期之前的刀劍被歸類為上古刀，刀形有別於現在常見的日本刀，或為直刃，或帶雙鋒。上古刀極為罕見，是重要的考古材料。
日本刀源自於大陸的環首刀，同時結北海道阿依努人的蕨手刀，屬於日本原創，其發展歷程：蕨手刀(彌生時代末，古墳時代-平安時代初期)毛拔形蕨手刀毛拔形太刀太刀太刀，打刀，肋差，短刀。
現在遺留下來的平安時代初期的刀劍數量相當稀少，其原料改為略經粗煉過的銑鐵，外觀則依舊保持棒形。學術於日本刀風格的變遷，以及日本是何時怎樣創造出獨特的彎刀等疑問，還未能充分說明。普遍認為，平安時代中期(10世紀左右)承平之亂和天慶之亂發生以後，直刀逐漸轉變為彎刀。同時，制作工藝也由平造轉為類似菱形的鎬造刀。制作工藝的改進使日本刀更加堅固而且鋒利。這壹過渡期的典型的樣式是刀身刀把為整塊鐵打制而成的?毛拔形大刀?以及帶有鋒兩刃構造並有彎曲刀反的?小烏丸?型刀，毛拔形大刀以伊勢神宮所藏傳為藤原秀鄉使用過的壹把最為著名。
太刀時代
畫家筆下，三條宗近在狐貍的幫助下打造小狐丸的情景。
壹幅描繪江戶時代制刀情景的 版畫
平安時代後期，尤其是武士勢力最活躍的?前九年之役?和?後三年之役?時期，武士門第勢力增大，由此日本刀有了大發展。如出產優質鐵礦砂的伯耆國和備前國，還有作為 政治 文化 中心的山城國，大和國等地，出現了不同流派的刀工，這個時候的日本刀主要被用於馬上決戰，所以多為太刀。這壹時期的代表作品有源賴光在大江山斬了?酒吞童子?的?童子切?(伯耆國的安綱制，日本國寶)，和 傳說 讓狐貍幫忙打造過的?小狐丸?(山城國的三條宗近制，二戰時被毀)。除了安綱以外，山城(今京都)的三條小冶宗近，古備前友成等，被認為是現存刻有制作者名字作品的最古的刀工。
平安時代太刀特征為：鎬造，庵棟(いおりむね，Iorimune)，小切先，京反，前窄後寬，刀形優美。
鐮倉時代初期日本刀與平安時代末期相似，鐮倉幕府的武家政治體制的確立，使刀劍界十分活躍。後鳥羽上皇甚至設置了禦番鍛冶，月月召刀工鍛刀，積極的鼓勵制刀。
鐮倉時代中期，由於重視使用性的結果，刀幅寬，整體寬窄變化小。刀鋒為豬首切先，品質實在刀風剛健。此時短刀制作開始繁榮。
鐮倉時代末期，兩次元軍入侵以及原有政治體制的崩潰帶來的社會大動亂，使得制刀業繁榮。這個時期的日本刀比鐮倉中期風格更加豪放。繼承和發揚了刀幅廣，刀體寬窄變化小的特點，切先也更長了。短刀，刀，太刀都同樣的出現比其他時期更長的特點。
南北朝時代，大量出現了和以往不同的稱為大太刀，野太刀的大型刀。
室町以後
室町時代中期以後，日本刀由刀刃向下佩帶的太刀轉為刀刃向上佩戴的打刀。由於，轉入了和平時期，日本國內刀劍需求量降低，日本刀開始作為貿易品大量生產，因此日本刀的品質開始下降。由應仁之亂再度引發的戰亂，刀劍的需求量又再度膨脹，為適應需求出現了大量的粗制濫造品，使得日本刀的品質更加下降了。
到了江戶時代，江戶(今東京)，大阪(今大阪)各地鍛造業繁榮，各地名刀工湧現。隨著太平盛世的持續，日本刀開始盲目追求華美的刃文，漸漸離實用性的本質脫離。另外，這個時代開始鐔、小柄、目貫、笄等刀具裝飾開始發達。
幕末期的騷亂開始後，以水心子正秀等為中心的主張古刀鍛鏈法復元派，再度將實戰性強的日本刀制作法發揚。此後的刀被稱為新新刀(新々刀)。正當制刀開始再度繁榮之時，明治維新展開了，1873年開始禁止武鬥，1876年禁止警察，軍人以外的人帶刀的廢刀令出臺，日本刀急速衰退。現代則作為壹項傳統工藝，古式制刀法仍在各地流行。
根據歷史的記載，葡萄牙人在日本戰國時代(註：自西元1467年[應仁之亂]起,至1590年豐臣秀吉統壹日本為止)初期,首先將西洋文明傳至日本。相反的,日本文化卻因江戶時期(註：指由德川家康所創的德川幕府時代，從西元壹六〇三年到壹八六八年止)德川幕府實施[鎖國政策]的影響，遲至十九世紀初纔被介紹到歐洲。
當時最令歐洲人訝異與感 興趣 的乃是浮世繪(即風俗畫)和日本刀(即武士刀)，因為這兩樣東西的藝術韻味及制作技法，均遠遠逾越西洋人的想像領域。浮世繪因對日後在法國興起的印像畫派，產生了相當大的影響而廣為人知，可是武士刀卻在人們先入為主的偏差觀念下，壹直被視做單純的殺人工具而被冷落壹旁，甚至延至今日，壹般人仍對它持有壹股莫名的畏懼感。
實際上，在西元壹八七六年明治天皇頒布[廢刀令]以前，武士刀除被用做護身的武器外，同時還被日本人視為像征民族傳統精神的壹項靈器。現在，雖然它已不再具備實用的價值，但不可否認，它在日本民族美的意識演變過程中，仍居有相當重要的地位。
劍有雙刃適於戮、刺，而日本刀僅壹刃，因此兩人對峙時，必得用雙手握刀以砍、劈的方式禦敵，所以壹把保存良好的日本刀需具備三個基本條件，即刀口沒有碎裂、刀身沒有彎曲變形、鋒芒依舊銳利，但足以令這把刀永垂不朽的還在於符合 美學 、工藝的流線設計。
千錘百煉始成好刀，日本刀以造型和長度，分成太刀、打刀、脅差及短刀。太刀及打刀長在六十公分以上，平安時代(十二世紀)末期到室町時代初期，流行佩戴太刀於馬上或儀仗典禮;室町時代中期(十五世紀後半)到江戶時代末期(十九世紀中葉)，則開始使用打刀，刀長在三十公分與六十公分之間者則稱做?脅差?;三十公分以下則稱做短刀。
成就壹把好刀需要經過不斷的冶煉：高溫加熱反復折疊
、錘平，尤其為使刃口更為堅銳，采用局部淬火。而且通過改變鋼制結構的方法解決了幾千年來不能韌性和硬度兼顧的難題。如何鑒賞壹把好刀?通過外表來窺探刀的品質，最顯著的是通過折疊鍛造而產生的天然紋路---地肌。又稱驚濤駭浪紋。曲度必須幽雅，也就是所謂的刀姿，同時造型勻稱、另外刃文也很講究，就連與之匹配的刀鐔，刀鞘質感與圖案、纏繞刀柄回旋繩線的特殊設計，都極盡考究，所以盡管鍛造方法人人皆知，但只有極少數名家精心冶煉的刀，才會被武士真心接納為肢體的壹部分，並為其後世子孫代代相傳下來。
武士刀的結構
壹，頭∶刀柄頭部蓋子，柄上絲繩在?頭?面打結，多為銅鐵等金屬制品。
二，柄卷∶纏繞於刀柄上的絲繩,其作用在固定面的?中心?並使刀柄益於手握不易脫落。
三，刀∶柄上的裝飾品絕大多數金屬制品，做工精細，在日本金屬工藝領域是收藏家的最愛。
四，鐔∶或稱鍔，即現代所通稱的護手或劍格。作用與護手同，除保護手掌外也是拔刀時必用的部位，同時也是刀裝飾最講究的配件，與目貫同樣是收藏家心目中別有壹番天地的收藏重點。
五，粟形∶刀系於腰部時固定刀鞘防止滑落。多為木制或角制。
六，下緒∶刀叉於腰部時將下緒尾端結在腰帶上。防止刀鞘滑落、材質多為絲制。
七，鐺∶刀鞘尾部護套，多為金屬制或角制。
八，柄鮫∶包裹在刀柄上的鮫魚皮，國內俗稱鯊魚皮。該魚原產於南洋壹帶，成長的魚長約壹尺半左右，皮革表面滿布突出狀的細石顆粒使柄卷易於纏繞在刀柄上，鮫皮自古價格不廉，卻被武士所喜愛且爭相搶購。
九，笄∶固定刀刃與裝飾用，又可當發簪與耳鈀，絕大多數是銅或銅合金制品。
十，返角∶防止刀鞘突出落地之裝置，多為木，角器，如為金屬制品則稱?責金?。但並非每刀都有此配件。
武士刀的保養方法
第壹步：
準備相關用具
必備的有：
打粉棒，目釘拔，丁子油 (禦刀油)，棉布，奉書紙
選配的有：
刀枕，竹簽 (用免洗筷代替)
壹、拔除目釘
目釘是用竹子、牛角或象牙等等材質做成，目的是固定刀，所以必須拔除。大多日本刀只有壹個目釘，現在的武用刀為了安全，大多會有兩個目釘。 正統的目釘，方向都是固定的，從有目貫的那壹端用目釘拔用力壹推，就可以退出目釘，但是我註意到現在的刀就不壹定了。 這種小細節都沒註意到，實在很可惜。所以拔除目釘的時候，仔細看，壹端比較大，另壹端比較小，從小的那壹端推，就可以退出目釘。 有些目釘非常緊，這時候就要利用輔助工具，像圖中那樣用敲的，退出目釘。
二、拆卸刀柄
拆卸刀柄時註意刀刃要朝前方，否則會發生危險。日本刀非常鋒利，稍有不慎，會造成嚴重傷害。
首先，右手緊握刀柄，左手握拳，大約舉高到右手上方30公分的高度，對準持刀的右手的虎口處，用適度的力道捶下。捶下右手的虎口處，會聽到清脆的金屬聲，那是切羽以及刀鐔以及刀莖相互撞擊的悅耳聲，同時表示您 成功 了。 刀莖 (中心) 會跳出刀柄，妳只要用左手的兩根指頭捏住刀身，就可以輕輕松松的將刀抽出來。
三、打粉
打粉的成分，包含了 動物 骨粉、極細的磨石粉等等。打粉的目的是為了清除刀身上的舊油。
左手握住刀莖的部位，刀刃朝向前方，右手持打粉棒，輕輕的敲在刀身上，大約均勻的間隔三到五次即可。 個人的 經驗 是：如果舊油比較多，可以多打幾次粉，將粉平均撲在刀身表面，並停留壹段時間，讓粉吸收油份。 打粉的吸油能力很強。
四、抹除打粉
有聽過打粉可以磨亮刀身的說法，如果用品質不佳的打粉，可能會不慎將刀身刮傷，所以打粉的使用，除了小心之外，還必須註意品質。 所以關於磨亮刀身的說法還必須請有經驗的前輩指導，在這裏還是建議大家輕輕的用奉書紙抹除打粉。 抹除的時候請註意：必須單向的輕輕擦除，不可猛力的來回擦拭，否則刀身會嚴重刮花。 通常打粉、抹除這個步驟需要進行二到三次才能將舊油徹底清除幹凈。
五、賞刀
清除舊油的刀幹凈光亮，利用這個機會欣賞刀，同時檢查刀身是否有什麽損傷。 日本柴田先生的著作當中，有提到必須使用來自後方的光源，才能清楚的看見刃文、地肌、沸等等，所以高舉刀身的目的，是為了不讓光源被自己的身體擋住。
六、上油
先將丁子油倒些許在小塊的棉布上，然後均勻的塗拭刀身，塗抹完畢之後，將刀置放大約15到20分鐘，讓油幹，然後用大的棉布，以及奉書紙除去多余的油。 奉書紙本身非常不會吸油，使用奉書紙的目的，是取其不易留下小紙絮的特性，以免遺留在刀身，屆時小紙絮吸收空氣中的水分，造成刀身的銹蝕。 所以奉書紙大多用來抹除打粉，以及去除棉布留下的棉絮。
七、再打粉
有的人覺得上完油之後，刀身的光亮度會略差，這時可以再上打粉。
打粉只需要稍稍打壹到兩次，微微的量，然後再用奉書紙去除。粉若打太多，剛剛辛苦上的油會被抹除幹凈。
八、安裝刀柄
依序將切羽、刀鐔裝上刀身，然後將刀莖插入刀柄，刀刃朝外的原則不變，右手緊握刀柄的底端，左手握拳，自右手的下方往上捶擊右手，大約二到三次，確認刀莖完全到底。檢測目釘穴，當刀莖上的目釘穴與刀柄上的目釘穴已經壹致，表示刀莖已就定位，這時將目釘插入目釘穴，然後用目釘拔上的小槌將目釘槌入。
九、收刀
納刀時，跟抽刀的姿勢並無二致，也是刀刃朝上，同時註意要心平氣和，不可毛躁。以庵棟的刀為例, 首先將切先輕輕放在鯉口 (刀鞘口)，棟對準鯉口下方的凹槽。確認刀身穩定，沒有接觸刀鞘之後，同樣的，壹口氣緩緩的將刀完全插入刀鞘，如果中途猶豫或是停留，刀身壹樣可能會被刀鞘刮傷
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