什麽是分析判斷和綜合判斷？｜康德《純粹理性批判》精讀（7）
1.第四節標題：分析判斷（Analytic judgements;analytisches Urteil）和綜合判斷（Synthetic judgements; synthetisches Urteil）的區別。 這壹區分可能源自於萊布尼茨在《單子論》中區分推理的真理和事實的真理。此外，在《未來形而上學導論》中，康德明確提到，分析判斷必然是先天的（就起自身而言，或就其形式而言，因為其中判斷的概念可以是經驗的、後天的），因為在作出分析判斷時，不必訴諸於經驗。
2.導言第四節第壹段：分析判斷和綜合判斷的定義
康德在這裏的區分是相當明晰的，簡言之， 分析判斷 的原因是前壹個概念包含後壹個概念，而後壹個概念是從前壹個概念中拿出來的，或者說後壹個概念只是前壹個概念的下屬概念（Teilbegriff），例如剝壹個桔子，分析的過程就是將橘子的果仁和果皮分開來，因此，分析的結果是，沒有產生任何新的內容、知識，不會多出壹個橘子或者其他水果，因此它只具有說明性的功能，我們知道了這個橘子的具體構成； 綜合判斷 則與之相異，它的原因是因為在句子中，後壹個概念並沒有被前壹個概念所包含，盡管它們有所連結、聯系，但並不能互相包含，例如，“海洋的上面是天空”，海洋與天空有地理上的空間關系，但是海洋的概念並不能代替天空。因此，綜合的結果是，產生了新的知識，在這個例子中，意味著構建了壹副既有天空，又有海洋的畫面，因此，綜合判斷的功能是擴展新的知識。
3.導言第四節第二段：
這壹段中，康德試圖論證“經驗判斷就其本身而言全都是綜合的”（Empirical judgements, as such, are all synthetic.）因此，對於分析判斷而言，我們不需要借助經驗證據。但是，這並不是說，分析判斷完全從屬於先天知識的範圍內，不是說它的全部內容都是非經驗範疇的，分析判斷也可以處理經驗概念，在上述例子中，橘子及其果實、果皮皆為經驗領域的事物，只是，橘子的若幹成分並非是通過經驗而聯結的，而是本身固有的，橘子本身就包含了它的果實和果皮，相反另壹個命題“橘子是有重量的”，這個命題如果不通過最初的經驗嘗試，是無法得知的。由此可見，判斷壹個判斷是綜合判斷還是分析判斷，就看經驗在其中的位置。分析判斷無須靠經驗聯結，而綜合判斷則須經驗聯結。
這裏有壹點值得註意，康德認為經驗判斷能夠成立，是因為經驗中含有人的先天認識成分，即普遍必然的成分，這壹點在導言第壹節、第二節曾有明晰的說明。此外，康德提到，經驗本身是諸直觀的壹個綜合的結合，這表明了分析判斷並不需要借助直觀，而只需要通過概念的演繹、推導，相反經驗則需要諸種直觀綜合，例如在“橘子是酸的”這個綜合判斷中，我們通過視覺判斷這是橘子，通過味覺再判斷它是酸的，這樣的綜合的直觀，致使我們產生新的認識。不過，這樣的聯結畢竟是“偶然的”，因為橘子也可能是甜的、苦的、沒有味道的。
4.導言第四節第三段：
雖然經驗判斷就其自身而言都是綜合判斷，然而並非壹切綜合判斷都是經驗判斷，經驗判斷從屬於綜合判斷，除此之外還有先天的綜合判斷，康德的意圖昭然若揭，這裏他就提出來整本書的核心問題： 先天綜合判斷如何可能 。經驗判斷雖然有先天的成分，但因為有經驗成分，因此也可稱之為後天綜合判斷，這樣就與先天綜合判斷相對應了。在上壹段結尾中，我們知道，經驗判斷是通過a synthetic combination of intuitions這壹輔助手段，然而當進入先天綜合判斷中（in synthetic a priori judgements；synthetisches Urteil a priori），輔助手段就失效了。於是康德開始發問，在某些綜合判斷之中，除了我們的經驗告訴我們兩個概念之間有聯系，為什麽有的時候，我們不憑借經驗就知道兩個概念有必然的聯系？我們如何得出那種必然的聯系的呢？用康德自己的話來說就是：“ 在這裏，當知性相信自己在A的概念之外發現了壹個與之陌生、而仍被它視為與之相連結的謂詞B時，支持知性的那個未知之物=x是什麽？ ”於是，康德推斷出，這種必然的聯系既不是分析判斷的壹種，因為它產生了新的知識，又不可能是經驗判斷，因為它不依賴於經驗，因此，康德將之定義為先天的綜合判斷。不過，鄧曉芒在這裏提出了細微的差別，他認為這個支持知性的X，是自我意識的自發的、本源的綜合統壹作用，是我們認識的最高原則之壹，或者可以稱之為“先驗自我意識的先驗統覺能力。”這壹點康德在後文會詳述，在“先驗分析論”第二章、第二節中的“範疇在壹般感官對象上的應用”裏（B151，鄧譯本2004版p103；三大批判合集版p89；李秋零版p117），康德略有點撥，有興趣可參考。通過這樣壹種能力，康德得以形成十二範疇，這十二個範疇就能夠展開先天綜合判斷。
本段就是先天綜合判斷如何可能的壹個初步推導，或者說是康德初次提出這個問題，並構想了能夠使問題自洽的概念。據鄧曉芒《句讀》，“如何可能”有兩層意思，壹方面，如何可能意味著追求它的起源，是什麽促使它成為可能；另壹方面，如何可能意味著它自身的存在形式、存在方式或形成方式。這裏康德強調的顯然是後者。
最後，康德辯證的表達了綜合判斷和分析判斷之間的關系，即綜合判斷是思辨知識的目的，但前提必須達到概念的清晰，這就仰賴分析判斷：
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