柳莊相法
柳莊相法秘傳口訣 看相大全 這壹年摩羯座，仍在砥礪中成長。妳長期以來的努力和辛勤，各方面都有拓展和回收。雖然辛勞與煩憂仍舊不免。不過妳已經找到因應之道，因而能夠輕松面對紛雜的這壹切。人際上的問題浮出臺面，對於各種關系的省思和重新定位，是妳所關註的重心。
柳莊相法的目錄 袁柳莊先生神相全編總目乾隆甲申臘月松陵李宸誌亭甫書於九思齋書屋上卷流年運氣 面部總圖 十二宮圖 六府三才 五星九曜 幹支之圖學堂之圖 玉枕之圖 男面痣圖 女面痣圖 富貴掌圖 八卦掌圖三宮掌圖 嬰兒通諭 男相女相 五行貴賤 榮枯得失 富貴得失壽夭得失 人同天地 四季推斷 五獄五官 金木二星 精神血氣頭 眼 耳 眉 鼻 口項 背 乳 脊 臀 婦人決股肱 手 足 發 痔 毛骨 肉 人中 須髯 枕骨 齒耳 囊莖 谷道 腰 腿膝 血斑 養榮賦 命宮 財帛宮 兄弟宮 田宅宮男女宮 奴仆宮 妻妾宮 疾厄宮 遷移宮 官祿宮福德宮 相貌宮 十八上貴相 女人七十二賤女人三十六刑 女人二十四孤 七賢四德女人壽夭 男人孤相 子有十 ∈二刑妻 窮通得失病難困榮 行 坐 臥 食 語五行說 總歌 五行賦中卷永樂百問下卷四時氣色 掌心氣色 出河口訣 夭廣額角
江湖派的麻衣相法，柳莊相法為什麽永放光彩！ 但是在正史中大量記載堪與，相術，玄學，知識和術語。這些含義與日後民間《江湖派》出的書的術語，部位，形勢，理氣，陰陽，五行解釋完全壹致！正史上的理論還是來自《江湖》，來自實踐！真正的玄學秘籍坊間無有壹說是站不住腳的！過去聖賢人不為功名利祿左右；常隱居深山密林，平常百姓之家！視百姓如父母！現時是《所謂聖賢》高高在上，視百姓如草芥，好話說盡，壞事做絕，百姓受教，醫病，住房，生存，都很難。這不能說是文化的轉向發生了偏差吧？有多少人能為真百姓說句話？犬將軍；說了！倒了！、、、、、
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柳莊相法裏的三陽是啥意思？ 三陽為面相相術重要之處，柳莊相法裏的三陽特指：印堂、顴骨、準頭，此三陽部位的氣色宜流暢發旺就吉，暗滯則不妙！三陽部位通常配合三 *** 位判斷子女宮之用，子女宮即雙目下的臥蠶，左為三陽；右為三陰，判斷人命子女吉兇的。這是柳莊相法三陽的兩個概念，即夫妻三陽及子女三陽。
麻衣相法的概述 簡介相書、相術名。後人假托傳說中的麻衣道者作。相法是以人的面貌、五官、骨骼、氣色、體態、手紋等推測吉兇禍福、貴賤夭壽的相面之術。 《麻衣相法》 全稱《麻衣相法全編》，傳說是宋初大相術家陳搏的師傅麻衣道者所作。宋以後的相書很多，如《柳莊相法》、《相法全編》、《水鏡集》、《相理衡真》等等，不計其數，但影響最大的還是《麻衣相法》。明 沈采《還帶記?眾朋就相》：“頭頂方巾腰束絳，氣傲；麻衣相法我獨高，玄Q。”老舍《老張的哲學》第壹：“紅紅的壹張臉，微點著幾粒黑痣，按《麻衣相法》說，主多材多藝。”亦省作“麻衣”、“麻衣相”。清黃遵憲《番客篇》：“相法推《麻衣》，推命本《硌碌》。”沈從文《顧問官》：“又談到《麻衣》、《柳莊》相法。”《中國諺語資料》中：“學會麻衣相，敢把人來量。”麻衣相歌 麻衣相歌赤脈貫睛，不離敗則破。 紅絲纏眼，不禍則殃。 三角眼之相，陰謀而陰毒。 鶯歌咀鼻，奸滑而貪心。 唇掀暴牙防命短，囊縮咀凸也孤貧。 口大唇薄，好說是非之輩。 掌宿烏鴉，恐招刑戳之徒。 行如火炎輕且薄，眼斜浮露賤而淫。 坐常搖膝，有財難聚。 背脊陷坑，從富而貧。 行步全身搖動，敗家之輩。 向人冷笑無情，蹇義之流。 兩眼視物如針，此相不奸即盜。 雙睛光露如醉，此人非盜即娼。 壹線人中，無子而死。 流涎口角，乏食而寒。 發際壓目，不獨刑傷而蹇滯。 雙眉鎖印，縱無克害也孤貪。 少年白發，怙恃早刑。 壯藏眉寒，兒女多害。 聲粗而燥賤且惡，發短而亂夭且孤。 眼垂眉寒，懼內之人。 須黃發赤，不孝之兒。 眼凸眉寒，性貪婪而蹇滯。 腮尖耳聳，心無信而乖張。 井竈露竅，必困敗於中年。 額角尖斜，定貧寒於幼歲。 冷笑無情，機深莫測測。 多言好勝，惹禍招災。 何知君子多災？春夏額上帶昏昏。 何知人家漸漸榮？顴如朱色眼如星。 何知白衣換綠袍？天倉豐滿福堂高。 何知人家不生兒？三陽暗發如黑煤。 何知兄弟成雙吉？山根高聳眉如壹。 何知人家鬼打屋？天庭數點黑如粟。 何知人主早發解？福堂豐滿精神快。 何知人家妻妾淫？奸門暗黑眉如金。 何知人家被火傷？眉頭數點赤脈長。 何知人家常被賊？但看雙嶽如煙黑。 何知小兒常被驚？山根年壽色常青。 何知人家兒受災？三陽暗色如煙煤。 何知人家貯積財？甲匱紫色常堆堆。 何知為官壹舉超？未發言詞語含笑。 何知人家殺頭妻？必是山根年壽低。 何知官員克舉主？鼻曲印破多紋縷。 何知人家孝服生？眼下喪門白粉痕。 何知壽年八十二？兩邊法令低垂是。 何知人家有貴人？水土二星肥且明。 何知妻子兩度換？眉毛下垂且入眼。 何知其人命不長？看他聲音女人樣。 何知兩度再嫁人？女人聲作丈夫音。 何知人家常病苦？年壽金木生黑子。 何知九十壽且隨？其翁晚景下顯肥。 何知其人無兄弟？眉短眉交皆不利。 何知其人常作寇？月孛鼻頭尖且小。 何知壹世不生兒？三陽陷了色如脂。 何知人生服毒藥？土上損破黑子惡。 何知人生命帶兇？長腳蜂腰總壹同。 何知其人主餓死？縱紋入口乃如此。 何知父母早不全？其人上唇若夭。 何知破敗且伶仃？看他兩腳如杖形。 何知男子定孤刑？項喉恰似鷺鷥形。 何知幼小災厄故？但看鼻頭井竈露。 何知女人定拋夫？額角入鬢更何如。 何知父母兄弟異？耳眼大小高低是。 何知末年主多災？但看其人無下顯。 何知刑妻並克子？魚尾偏枯顴骨露。......>>
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相術的起源和發展？ 相學由來已久，而相學研究是怎樣出現的，又是怎樣發展到現在的狀況，了解的人並不多，炫易為大家講解壹下：
古相學最初是來自民間，是壹些身份比較低的平民根據生活的需要與要求，形成簡單的相人之法，最早是相人的全身,
比如說相男人是以肩寬，手長腳長，就是好相，為什麽呢？因為這樣的人能挑能抗，能幹重活，不怕養不了家。因為古代沒有現代化機械設備，靠的只能是人體力量，
而女人是怎麽相的呢?古代男主外賺錢養家為本,而女人是持家治內的,更加重要的壹點就是傳宗接代最為重要,所以女人的重點是要能生,那麽什麽樣的女人是最能生的呢?古人總結出頭圓身粗 *** 大的女人好生養，能順利的傳宗接代，這樣的女人就值得娶，現在很多少數民族看女人都主要看大腿的粗細。
所以說最早的相人，和相畜生沒多大區別。後來，相學在民間越來越廣泛，所涉及的面也多起來，於是流入富人之中，又由富人流入士族和貴族，由貴族流入宮廷。再由宮廷流出民間,經過這個流入流出的過程中，社會不同的階層不同行業的相人的方法和經驗，都溶入其間，最後集為有理論有依據的相人學術。再經過歷代賢德慧能之士不斷改進、不斷實踐、不斷完善,才有了我們今天可以應用於工作，生活，心理，美容等領域的大成相學；事實證明，善於運用相學精妙，是實實在在的可以提高生活質量，創造幸福的經典；
相學的類型:
相學基本內容為四類：
壹是基礎類，十三部位，流年運氣，五星六曜五嶽四瀆等。
二是綜合類，精神，氣象，骨肉，聲音等。
三是意義類，分別具體論人的人生大事，生死祝福，逐年吉兇等，如十二宮，六府三才，三停，四學堂，八學堂，五行形相，觀人八法，十字相法等。
四是官紋類，即分別從頭面部位，五官，四肢以及痣、紋等方面分別來推理人的命運休咎，窮通，吉兇。
歷代相學名人和經典著作：
相學它有著悠久的歷史，早在春秋時代，儒學大師荀子就說過：“相人古者亦有也”。姑布子卿就是春秋時著名的相士，同時期《左傳》、《周書》中也有張仲景、華佗的壹代名醫據相學五行生克來判斷吉兇及五臟六腑病癥之所地，不過角度不同而已。三國時代還有水鏡先生、孔明、徐庶等無不精通兵書戰略、天文、地理、九宮八卦相術等。漢代許負，唐代的袁天綱、李淳風，宋朝陳摶，明朝劉伯溫都在相術上有所發展，孔子說：“生死有命，寶貴在天。”“五十知天命”。
《左傳》中就有文公元年公孫敖請叔福為自己的兩個兒子相面的記載。其後名相士史不絕書，《史記》更辟有《日者列傳》專章紀錄相士事跡；東漢王充《論衡》雖以反對虛妄邪說為主，但對相術卻給予了充分肯定（《骨相》）；魏朝劉邵（著有《人物誌》）和清代曾國藩（著有《冰鑒》）則更是以相學為基礎，發展出了古代的人才學理論。曾國藩更以識人和得人享譽壹時，其不僅發掘出了左宗棠和李鴻章等壹代名臣，其幕府中人才之盛，也是歷代未有；這不僅足以說明曾國藩的人才學理論有其科學性，也證明作為曾國藩人才學理論基礎的相學確是有著極高的實用價值的。
歷代相學名家中，有史可查者甚多。其中提出了完整的相學理論的，以漢代許負為最早。許負本為壹婦人，以善於相人而被漢高祖封為雌亭候。據說，許負著有《德器歌》、《五官雜論》、《聽聲相行》等著作，直至現在，很多相書中還提到《許負相耳法》（可能是後世托名著作）。《三國誌》記載了很多相學家，如管珞、朱建平、柳無景等。 到了隋唐，相學的發展到了壹個高峰期，《隋書》記載有韋鼎、來和等名家；唐代袁天綱、龍復本、夏榮、丁重、劉思禮、袁客師等，在正史和野史中更是享有崇高的名聲。宋代相學也相當發達，影響較大的相學家有陳......>>
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相法是以人的面貌、五官、骨骼、氣色、體態、手紋等推測吉兇禍福、貴賤夭壽的相面之術。
相關文獻:
《麻衣相法》全稱《麻衣相法全編》，傳說是宋初大相術家陳搏的師傅麻衣道者所作。宋以後的相書很多，如《柳莊相法》、《相法全編》、《水鏡集》、《相理衡真》等等，不計其數，但影響最大的還是《麻衣相法》。
明 沈采 《還帶記?眾朋就相》：“頭頂方巾腰束絳，氣傲；麻衣相法我獨高，玄Q。”
老舍 《老張的哲學》第壹：“紅紅的壹張臉，微點著幾粒黑痣，按《麻衣相法》說，主多材多藝。”亦省作“ 麻衣 ”、“ 麻衣相 ”。
清 黃遵憲 《番客篇》：“相法推《麻衣》，推命本《硌碌》。”
沈從文 《顧問官》：“又談到《麻衣》、《柳莊》相法。”《中國諺語資料》中：“學會麻衣相，敢把人來量。”
發相
看發相論尊貴
――“貴人不頂重發”、“十個禿子九個富”等都是人們通過壹個人的頭發來判
斷此人的貧富尊貴，實際上關於發相來研究命理已經有很久的歷史了。
――《相理衡真》就有過壹段關於發的論說：“發疏光潤具天聰，秉性仁慈亦渾
融。若得眉清兼目秀，何愁身不到穹宮。光如黑漆細如絲，便是人間富貴姿。發
廣長垂尤邁俗，南形北相更矜奇。頭小發長性倔強，發長額窄命難長。發生到耳
貧頑子，發卷如螺帶克傷”
――總體來說，頭發宜軟、宜黑、宜疏，有了以上三種則可富貴福壽。發軟如絲
者，則夫妻和陸，發稀而細，有名有利；發疏而潤澤，此人聰穎，如加上眉目清
秀，功名有望；相反的頭發忌黃、忌粗、忌硬，此種人則多數貧寒夭折，如果頭
發又粗又硬，夫妻不會合陸，男女相克；發黃焦枯，貧賤；如果在孩啼的時候頭
發密的話，該孩童多頑皮，發腳低則運氣多滯，落發早，則有傷財之患；發卷，
恐怕有刑傷；如果發粗如麻，則窮苦多磨；發長額窄，命不長矣。
額相
額定前程
――“天庭保滿，地稞方圓”天庭指的是上額，地稞指的是下額。古人看相，就
是人的面部分為三部分，上部為天，中部為人，下部為地。人、天、地各有象征
，天部（上額）主要是表徵早年的運氣，以及天賜的豐厚。
――《神相全篇》對額相有這樣的概論：
――“頭小而窄，到老孤厄。額大面方，到老吉昌。額角高聳，職位崇重。天中
豐隆，儐宦有功。額闊面頭，貴居人上。額方峻起，吉夥不欣。額瑩天瑕，壹世
榮華。”
――如果上額寬閣、方峻，而且明凈的話，那麽這個人天賜豐盈，早年發達，功
名早就。
――如果頂平頭圓額又方，定主富貴早功名。
――如果額闊面廣，貴居人之。
――如果額瑩無瑕，則可享壹世榮華。
――反之，如果上額尖狹，肩削，而且灰黯皺巴的話。相書說：天削者刑傷，頭
扁額削難言壽。
眉相
――眉相這壹章實在可以長篇厚論，但是玄學之初還是言簡為妙，免得嚇怕了學
生而望之卻步。
――其實人的眉可以形像化，諸如可形容為龍眉、壹字眉、劍眉、獅子眉、柳葉
眉等等，令妳壹望便知，甚麽是劍眉，甚麽是獅子眉，甚麽是柳葉眉。
――總括《麻衣相法》的論法，就是壹看濃淡，二看清雜，三看眉形。相理認為
，下列之眉相多為善：
眉看長垂高籌之相。 眉長過目忠直福祿。
眉如彎弓性善富足。 眉清高長身名遠揚。
眉秀神和享清福。 眉如新月善和貞潔。
眉角入鬢才高聰俊。
――概括來說，眉毛宜長......>>