太陽女神頭冠
不推薦周作人版~~周作人是日本文化大家，但翻譯水平不敢恭維。
亦有《宛若夢幻：日本妖怪奇譚》中白話古事記，但翻譯的太白了，把古文韻味翻沒了的說，而且還不全。
搞這種文化方面工作的人太少了，我當時還找過《日本書記》、《大鏡》、《榮花物語》等，皆不得善終，網上版本超少。
附部分《宛若夢幻：日本妖怪奇譚》：
次版本較爛，只能掃盲用，不能作為文獻引用。
1、五別天神創世 與許多國家的神話壹樣，日本神話也是由創世說開始的。遠古時宇宙初生，渾沌不清。不知過了多少載，清者上升為天，濁者沈落為地，天地於斯始分。眾神高高在上，居住的天上界稱為“高天原”；與此相對，凡人居住的世界被稱為“葦原中國”；而地下世界則是黃泉國。垂直三層的神話世界是日本神話體系的構想基礎。
天地形成之初，高天原上誕生了三尊天神：天之禦中主神、高禦產巢日神、神產巢日神。“天之禦中主神”是天上界的最高主宰，代表著宇宙的根本，其名字的意義就是支配天庭中心，表示世界神聖的中心在天上。“高禦產巢日神”則掌管萬物生育，而“神產巢日神”負責掌管幽冥界，與高禦產巢日神***同代表宇宙的生成力，此兩神相對即為陰陽兩儀。
當其時，下界的大地尚未成熟凝固，壹片汪洋之上漂浮著壹片幼稚的國土。這個國土沒有根，如同浮在水面上的油脂，只能象水母那樣在海面上漂浮不定。浮遊中，國土逐漸萌生了壹個像葦芽壹樣的東西，它生命力極強，生長迅速，最後化成神，叫做“美葦芽彥知神”（意為由蘆葦芽生的俊美之神），代表著大地和海洋尚未分離時的生命中心。之後又誕生了壹尊神，叫做“天之常立神” （意思是永遠的天庭之神），其職責是以強力永久支撐著天界。
以上五尊神合稱為“五別天神”，是日本神話體系中的最高神，也是第壹代神。這五位神明皆為獨身，無性別，而且隱形不現。“他們”的出現，代表著世界就此創造。
五尊特別天神誕生後不久，又誕生了第二代的十二尊天神：
國之常立神：“常立”之意是永恒、永久。天之常立神與國之常立神雖皆為高天原之神，但卻是天上與人間社會相對應的概念。國之常立神只負責掌管國土，是地上之神；
豐雲野神：表示天與地、地與海還無法區別時所出現的神；
“宇比地邇神”與妹妹“巢土神”：宇比地邇神是泥土之神，巢土神則是沙土之神； “角棧神”與妹妹“生野神”：角棧神和生野神是樹木之神，表示植物的根莖開始萌發嫩芽； “大殿兒神”與妹妹“大殿部神”：大殿兒神代表男性、大殿部神代表女性；
“禦面足神”與妹妹“敬畏神”：禦面足神代表面貌俊美，敬畏神則象征思想意識的產生； “伊邪那岐命”與妹妹“伊邪那美命”：神話時代最重要的神祗，壹起創造了日本國土，掌管下界萬物生育的根本之神！
以上十二尊神，除了國之常立神與豐雲野神是獨身而且隱形不現外，其余十神都是兄妹成對的雙神，***五對。最前面的二尊獨身神各為壹代，以後成雙的五對各為壹代，並稱“神世七代”。
神世七代的誕生，象征了土和水融合成稠泥狀，形成世界的雛形；植物的嫩芽開始長出，並且由白色的莖支撐大地，成為世界的中心支柱；男性、女性在神中誕生，象征性別區分的開始；由於男女雙方互相示愛，因而結婚，生命開始繁衍。
對於日本國的創造，日本神話的描述比較獨特。在其他國家的神話中，本國的世界通常是由壹位男性神創造的，而在日本神話中，世界則是由男性神“伊邪那岐命”與女性神“伊邪那美命”***同創造的（岐、美是對男女的美稱；“命”是“尊”的意思，對神或貴人的稱呼，沒有特別意義）。
當時下界的國土，雖然已經有了蘆葦的支撐，但沒有根基的土地仍然不夠穩定，於是眾天神就指派伊邪那岐命和伊邪那美命去修固國土。
二神遵命來到懸浮於天地之間的天浮橋上，俯視凡塵大地。透過翻飛的五彩祥雲，看那大海蔚藍，白浪如雪，天水相連，蒼蒼茫茫。遂將眾神所賜予的天沼矛（《日本書紀》中叫天之瓊矛）探入海水中並來回攪動，再將矛提起時，矛尖上殘留的海水滴下來，凝聚成島，這就是淤能基呂島（意為自然凝結成的島）。
島嶼形成後，伊邪那岐命和伊邪那美命降到島上，樹起天之禦柱，並建立了壹個名為“八尋殿”的巨大房屋。
壹日，伊邪那岐命問他的妹妹：“妳的身體是如何形成的？” 伊邪那美命回答說：“我的身體是經過層層塑造而成的，已經完全長成了。但不知怎麽有壹個地方卻凹了下去。” 伊邪那岐命說：“我的身體也長成了，但有壹處正好與妳的相反，凸了出來。我們可以嘗試用凹凸處相互結合，來生育我們的國土，如何？” 伊邪那美命欣然應允。於是他們相約圍繞天之禦柱行走，並在相遇的地方結合。
伊邪那岐命便從左繞行，伊邪那美命從右繞行，當相遇時，伊邪那美命先開口說：“哎呀！妳真是個英俊的好男子！”伊邪那岐命趕緊接道：“哎呀！妳真是個美麗的好女子！”就這樣，二神完成了結婚儀式。 然而不幸的是，他們在神婚之後，生的第壹個孩子竟然是水蛭子（指骨骼發育不全的胎兒）。他們只好把這個孩子放在葦船上，讓他順水流去。不久，他們又生了淡島，竟也是個怪物。 傷心的二神商量道：“我們生下的兩個孩子都不健全，是什麽原因呢？還是去請教天庭中的神吧！”於是他們壹同回到高天原去見天神。 天神用焚燒鹿肩骨的占蔔方法為二神占蔔後說：“那是由於女子先說話而顛倒了男先女後秩序的緣故，所以才生出怪胎。這次回去重新結合，由男子先說話就能解決問題了。” 二神回來，照以前那樣繞著天之禦柱行走。這次相遇時，伊邪那岐命搶先說：“哎呀！妳真是個美麗的好女子！”伊邪那美命答道：“哎呀！妳真是個英俊的好男子！”這樣說過之後，二神再次結合，須臾間，百花豐茂、鳥雀飛鳴，順利生下了九州、四國、隱岐國、築紫島、對馬島、壹伎島、佐度島、本州島等八島，這大八島組成了日本國土的主要部分，所以日本古時又被稱為“大八島國”。 此後二神又生“小六島”，***計十四個島，壹起構成了凡人居住的“葦原中國”。
4、第三代諸神 伊邪那岐命和伊邪那美命生國土既畢，乃生諸神，是為第三代神。
第三代的諸神們與世間萬物有著緊密聯系。包括房屋神、河神、海神、農業神、風神、原野神、山神、船神、土神、火神等，壹***三十三位。
不幸的是，在生第三十三個神——火神火之迦具土時，壹場悲劇發生了，因為火神炙熱的身軀，伊邪那美命**被燒傷，不治而亡。
伊邪那美命死後，伊邪那岐命非常悲傷，喃喃地說：“我親愛的妻子呵！竟因為壹個兒子的緣故，就喪失了妳嗎？”他匍匐在妻子的枕邊，又匍匐在妻子的腳旁，悲痛地哭泣，淚水化成了神，名叫泣澤女神。
痛哭之後，伊邪那岐命拔出所佩的十拳劍（即十握長的劍，四指寬為壹握），走向他的兒子火之迦具土。“雖然妳是我的孩子，也不可饒恕啊！”說罷，便揮劍斬向火神。火神被殺死，死時濺出的血化為石拆神、暗禦津羽神、正鹿山津見神等八神；他的頭、胸、腹、下體、左右手、左右腳也分別化作了山神、雨神、武器神等八位神。
殺死火神用的十拳劍，後被稱為“天之尾羽張”，又名“伊都之尾羽張”。
5、黃泉國
時間的流逝並沒有沖淡伊邪那岐命失去妻子的悲痛，他朝思暮想，希望再見到伊邪那美命，便壹直追到黃泉國。黃泉國即冥界，被認為是陰曹地府和生命歸宿的根源之地。壹條蜿蜒的小路通往這個無底的深淵，入口有兩個，壹個在出雲國，壹個在海裏。在地府的水裏，集中了所有的罪孽，都是沖刷凈化罪惡靈魂後留下來的。而在地府的各個房屋和宮殿裏，則住著男男女女的鬼怪。
伊邪那岐命來到黃泉國，在大殿門口遇到了伊邪那美命。他興奮異常，立即要妻子與他壹道回去。可伊邪那美命卻犯難了：“可惜呀！妳怎麽不早些來？我已經吃了黃泉國的飯食，身體也已經汙濁了。不過，既然妳是特意來找我，那我也願意回去！讓我和黃泉國的神商量壹下。但是，在我交涉的這段時間裏，妳絕對不能進來看我。”這樣囑咐之後，伊邪那美命就回到了殿裏。 時間過了很久，伊邪那岐命心急如焚，還不見妻子出來，實在是等得不耐煩了，就取下左發髻上戴著的多齒木梳，折下壹個邊齒，點起火來，到殿裏去看他的妻子。但面前的景象卻使他驚呆了：
只見伊邪那美命原先嬌美的身軀，已開始腐爛，上面爬滿了壹堆堆黃白色的蛆蟲，在壹拱壹拱地蠕動，令人作嘔。而旁邊還站著八個面目可憎的雷神在惡狠狠地盯著自己。
伊邪那岐命看到這番景象大吃壹驚，嚇得倉皇而逃。伊邪那美命遭此羞辱，悲憤交集，立即派黃泉鬼女、母夜叉在後面緊緊追趕。伊邪那岐命取下頭上的黑發飾，扔到地上。黑發飾上長出野葡萄，鬼女和母夜叉忙著摘葡萄吃，放過了伊邪那岐命。伊邪那美命又派八雷神率領壹千五百名黃泉鬼軍追趕上來。伊邪那岐命壹邊拔出所佩的十拳劍抵擋沖上來的雷神，壹邊從附近的桃樹上摘下三個桃子，砸向黃泉軍。黃泉鬼軍壹見桃子，慌忙逃了回去。伊邪那岐命感激地對桃子說：“謝謝妳幫助了我。今後，生活在葦原中國的人們若身處困境，還請多幫助他們。”從此以後，日本民間就認為桃可除魔辟邪。
就這樣，伊邪那岐命終於拼死逃到黃泉比良阪，這時醜陋的伊邪那美命也追到了。伊邪那岐命用千引石堵住黃泉比良阪，他們隔著千引石面對面地站著。伊邪那岐命決定與妻子斷絕關系，並發下了夫妻決絕的誓言。伊邪那美命恨恨地斥責道：“我的夫君呵，妳竟然做出這樣無情的事來對待我，我要每日殺死壹千個妳國家的人民。”伊邪那岐命回答說：“我的前妻呵，妳假如真這樣做的話，那我每天將會讓壹千五百人來到這個世界上。”
從此他們夫妻恩斷義絕，而日本便每天必死千人，每天也必生壹千五百人，以每日五百人的速度在增長。
從黃泉國回來後，為了除去冥界的汙穢，伊邪那岐命來到了阿坡岐原，在這裏舉行袯襫儀式。阿波岐原位於入海口處，岸邊柳青樹茂、波光粼粼，景色十分優美。伊邪那岐命把身上所佩戴的東西全部脫掉，杖、腰帶、衣服、裙裳、頭冠、左右手玉鐲等均化為各種不同的神，***十二位。
接著，他在河的中段認真地洗濯全身，洗左眼時，左眼突然閃耀光輝而化成了“天照大禦神”；洗右眼時生成了“月讀命”；洗鼻子時又生成了“須佐之男命”。這三神合稱為“三貴子”！從身上洗掉的其他汙垢也都化為“八十禍津日神”、“大禍津日神”等十壹神。
得到“三貴子”，伊邪那岐命非常高興。於是取下脖子上戴的玉串，搖動得琮琮作響，賜給天照大禦神，並對她說：“妳去治理天界的高天原！”這串玉串，取名“禦倉板舉之神”，代表了統治高天原的無上權威。它發出的悅耳響聲，叫做“玉響”。天照大禦神由此成為美麗高貴的太陽女神。隨後，伊邪那岐命又讓月讀命去治理夜之國，成為月神；讓須佐之男命去治理海洋，成為風暴與地震之神。
至此，日本創世時期的三代神全部誕生！
7、大鬧高天原
世界被創造後，“三貴子”受命掌管人間天上，其中須佐之男命（舊譯素盞銘尊）被分派到“滄海之原”。他到了封地後，不思治理國土，每日只是哭泣，直到胡須留到八拳長，拖到了胸前，還在那裏痛哭。其聲之悲，令青山荒蕪；其聲之哀，使河海幹涸。國中的惡神也隨哭聲出沒，災禍頻生。
伊邪那岐命感到很奇怪，便問他何故如此？須佐之男命回答說：“我日夜思念母親，想到亡母所在的根堅州國（即黃泉國）去，所以才哭泣不止。”伊邪那岐命想起先前去黃泉國的可怕經歷，勃然大怒，斥道：“既如此，妳就不要住在海原上啦！”說罷，便下令將須佐之男命放逐到淡海的多賀。
須佐之男命不肯死心，想上天和大姐天照大禦神商量。當他升天時，粗重的腳步令山川轟隆搖撼、大地劇烈震動，天照大禦神猛吃壹驚，以為弟弟想來高天原搶奪自己的寶座，便解開頭上的結發，綰上男發式的鬢頰髻，並在左右鬢頰髻上、發髻上和左右手上各佩帶美麗的勾玉串；背上還背著千羽箭筒，脅下掛著五百羽箭袋，全副武裝、嚴陣以待弟弟的到來。
須佐之男命見到姐姐劍拔弩張的樣子，趕忙說明來意，表白自己絕無野心。天照依然不信，質疑道：“妳嘴上說的好聽，誰知道妳心裏是怎麽想的？怎麽證明妳沒有說謊呢？”須佐之男命回答說：“那麽咱們就在神的面前起誓，用身上所佩之物生孩子，若生女則證明心地純潔，若生男則說明心懷叵測。”
於是姐弟倆隔著天安河（銀河）立誓。隨後天照先將弟弟佩的十拳劍折成三段，在天之真名井中擺動洗凈，然後放入口中緊緊咬住，她呼出的氣息生出了神寄姬、瀧利姬和市杵島姬等三位女神。接著須佐之男命求取姐姐左右發鬢、束前額發、左右手上裝飾的五串玉珠，依樣施為，將玉珠放在嘴裏嚼碎，“噗”地吐出，生出了五位男神。
須佐之男命壹看姐姐的飾物生出的都是男神，就對天照說：“後生的五個男神，是以妳的玉珠為種子而生的，是妳的孩子。先生的三個女神是以我的劍為種子而生的，是我的孩子。正因為我本性純潔，不會說謊，所以我生的孩子都是善良柔和的女子，而您生的都是暴烈的男子。照此看來，居心不良的反而是您啊！”於是便乘勝大鬧，賴在高天原不走了。
起初天照大禦神還能以寬容的態度對弟弟處處忍讓，但任性驕傲的須佐之男命越來越放縱。他到處肆意破壞天界的田地、填平灌溉用的玉池，甚至還故意在天宮中隨意大小便。天上眾神怨聲載道，天照大禦神無可奈何，只好睜壹只眼閉壹只眼。但有壹天，須佐之男命趁姐姐不在時，將天斑馬的馬皮自屋頂丟入織造房裏，導致壹位織女因驚嚇過度而不慎被梭機刺死。這件惡作劇實在太過分了，天照大禦神壹怒之下避入天之巖屋。天界人間頓時沒有了陽光的照耀，陷入了無邊的黑暗。兇神妖魔們借機四起橫行，各種災難也隨之發生。
下略