少數民族的服裝？

1、蒙古族。男女老幼皆穿用蒙古袍，有紅、黃、紫、深藍等色，傳統式樣為身寬袖長、下擺不開衩、襟和擺采用鑲緄裝飾,束彩腰帶。此外,女子纏紅、藍頭巾，穿皮靴，盛裝時戴冠、綴銀飾；男子纏紅、黃頭巾或戴藍、黑、褐色帽，穿高靿皮靴。2、苗族。女子穿大領對襟短衣、長短不同的百褶裙，打裹腿，或為大襟短衣、寬腳褲、圍腰，采用多姿多彩的頭飾；節日盛裝，常采用刺繡、蠟染等工藝裝飾服裝，以及多種傳統銀飾，如項圈、手釧、銀衣（銀飾釘於衣上）。男子為短衣長褲，或穿對襟麻布長衫、披羊毛氈（上有幾何圖案）。3、基諾族。女子穿無領無扣短褂、鑲七色紋飾，佩繡花兜胸,著黑白相間的短裙,戴白底彩條尖頂風兜帽。男子為棉布上衣(無領、對襟、無扣、背後繡太陽花)、白棉布大褲，裹腿，藍布包頭。男女均戴耳環。4、高山族。女子壹般為對襟長袖上衣或大襟窄袖上衣，各式裙，黑或紅布包頭。男子通常上穿對襟長袖衫和長短不壹的背心，下著纏腰裙或前裙。高山族在節日裏註重裝飾，並穿貝珠衣(以貝殼、珍珠編織的貝衣、珠裙)。5、傣族。西雙版納地區女子為窄袖對襟短衣、統裙、銀腰帶；德宏地區女子婚前穿大襟短衫、長褲、小圍腰，婚後是對襟短衫，黑統裙；新平、元江壹帶，女上衣的腰際處和裙腰處常繡花、飾銀泡銀穗，故有“花腰傣”之稱。男子壹般為小袖短衫、長褲，白或青布包頭，冷天習慣披毛毯。

擴展資料：

為什麽中國少數民族的服裝都這麽鮮艷華麗。鮮艷華麗的少數民族服裝經常出現在於晚會舞臺、旅遊景點和新聞聯播裏。為什麽這些少數民族會穿得如此艷麗呢？其實，今天的少數民族在日常生活中，並不會穿著華麗的民族服飾。與漢族相仿，他們也更青睞適合當代生活節奏的現代時裝，在壹些大城市尤其如此。如廣西壯族自治區的首府南寧市，壯族占其常住人口的壹半，它的街頭與漢族聚居區並無明顯差別。即便在少有的壹些傳統民族服飾保留相對完整的地區，當地居民穿著的民族服裝也完全不會五彩斑斕。如果在日常生活中見到了華麗的民族服裝，那多半是旅遊業從業人員穿著他們的工作服，當然，也可能是漢族遊客正在拍照。是現代化的沖擊，讓少數民族放棄了華麗的傳統服飾嗎？恰恰相反，僅僅在幾十年前，大部分少數民族的日常服裝比今天還要樸素得多。素色的棉麻和毛皮往往是民族服裝的主要原料，甚至樹皮、草繩也會被加以利用，像如今那樣占滿高對比度色盤、從頭到腳都是反光面料的民族服飾並不多見。如果生活在南方熱帶地區，壹些族群的男性穿著甚至連能不能稱為「服裝」都不好說。在上世紀50 年代壹些南方民族地區的社會調查資料裏我們就能看到壹些這樣的記錄：……不論男女整天赤足，從不著鞋襪……平時上身赤裸，下身只蓋遮羞布……身披毯子，下身不穿褲，只用勺形的木頭或銅片遮住生殖器……族普遍穿上衣服還是近幾十年的事情…… 那麽，這些樸素、粗獷的少數民族服飾又是怎樣變成今天我們所看到的華麗多彩的樣子的呢？1、增添元素，便於識別。其實，我們今天看到的很多民族服飾，是50 年代中***開始系統地展開民族調查和民族識別之後，才逐漸形成的概念。早年間，大眾對於中國境內不同族群具體形象的認知，大多還停留在「五族***和」的架構中。除了對藏族、蒙古族、滿族等幾個主要族群的形象和服飾多少有壹些了解，對南方諸族群的認知基本是籠統的「百苗」印象。50 年代，民族地區社會生活狀況調查展開後，許多邊遠地區原住民的日常著裝情況才首次被學者系統性地記錄下來。這些材料中記錄的民族服飾還多呈現出樸素、粗獷的特點，族群差異也不那麽突出。但伴隨著民族識別工作的不斷推進，界定不同民族獨有的文化特征就成為壹項重要的需求，妳屬於壹個少數民族，就應當擁有它的文化特征，最好還直接把它穿在身上。因此，各族群或自發、或被動地，把特定的民族視覺符號，體現在了他們的傳統服裝上。生活在甘川交界地區的白馬人在被認定為藏族後，其傳統服裝上開始出現越來越多的典型藏族服飾元素。在民國時期與漢族穿著並無差別的北京回族，則是出於民族認同的心理，在八九十年代後開始穿著民族服飾。不過在穿著方式上也做出了壹些創新，壹些覺得佩戴頭巾過於麻煩的回族女性靈活地選擇戴上了原本屬於男性的小白帽。2、也有部分民族服飾，是考慮到他們過上社會主義幸福生活，在原有傳統樣式上藝術設計增色。每認定壹個少數民族，他們身著民族服裝的形象，就被參與民族地區調研的美術工作者精心描繪，躍然紙上，進入大眾傳播的視野。尤其是在1979 年之後，隨著55 個少數民族中的最後壹個民族「基諾族」被認定，民族識別工作基本完成，壹整套完整的少數民族服裝標準形象也通過報紙、宣傳畫、教科書、郵票等媒介形式逐漸深入人心。 不過，當時確立下來的民族服裝，盡管已經較少數民族早年的日常著裝「增色」不少，還是遠未達到今天民族服裝的絢麗程度。 3、登上舞臺，多姿多彩。少數民族服裝最終的華麗轉身，還需等到改革開放，中國人民富起來後。與今天相比，40 年前完成民族識別後的民族服裝，最大的不同在於它們仍是平時的生活與工作中需要穿上身的。 從80 年代末到90 年代開始，情況才開始變化，隨著民族地區與外界交流的不斷增加，少數民族大多不再花費大量精力去手工制作用於日常穿著的傳統民族服裝，而是選擇購買方便和簡潔實用的現代服裝，在日常生活和生產勞作中，他們也多穿著買來的衣服。 到今天，除了壹些生態環境極為特殊且自身文化延續性較強的民族地區以外，大部分地區的少數民族在日常生活中都已經完全改穿現代服裝，傳統的民族服裝徹底失去了最基本的實用功能。 民族服裝的意義，收縮到文藝演出等對外展示的場合中，而這樣的定位，對服裝的民族辨識度提出了更高需求。 對於舞臺上的演員，很少有人喜歡過於質樸的著裝，為了演出效果，新時代的民族服裝越來越色彩豐富。4、由於有機械化量產的通用民族服裝裝飾材料，華麗的民族服裝反而比昔日樸素的民族服裝更易制作、獲取。因此，在功能需求和生產便利的雙重作用下，民族服裝最終變成了我們今天看到的絢麗多彩模樣。只不過，在大多數情況下，這些絢麗的民族服裝也只會出現在各種電視節目裏。

參考資料：