霧社事件的事件背景
1930年10月27日，在日本占領下的臺灣島，發生了血腥的霧社事件。這場原住民與日本人之間大沖突，在當時的中國大陸並沒有引起太大的關註，因為此時臺灣正處於日占時期。1895年，壹紙《馬關條約》讓臺灣淪為日本的殖民地。對於臺灣，日本為了掠奪其資源，費盡心機，從1919年開始，日本政府在這壹美麗寶島上，開始建造各項基礎設施，比如自來水、電力、公路、鐵路、醫療、教育等等。
臺灣的原住民沒有土地所有權的觀念，他們采用遊耕，打獵的時候又跟著獵物跑，所以重視的是土地的使用權。
而日本是個現代體制的國家，他們認為土地的資源如果認定不是私人所有，就要成為公有，這樣壹來，原住民生活的空間日漸狹窄。霧社事件的爆發並非偶然，而是此前長愁短恨的多年積怨所致。
霧社位處臺灣中部，風景優美，交通發達，曾經是日本的山地模範部落，也是日本人控制中央山脈的重要基地，不過在日本人的眼中，霧社的賽德克族人無非是蕃族蠻人，化外之流。
1930年10月27日，是臺灣神社大祭典，霧社地方照例舉行壹年壹度的盛大運動會，日本人會全部穿上傳統和服，便於和華人、山地人區分。賽德克族人認為這是起義的最好時機。第二天，賽德克族人利用運動會，升旗唱國歌為信號，沖進會場，發動總攻擊，殺死日本婦孺兒童***計134人。
事件發生之後，日本人立即調動大批警察與軍隊，在日本正規陸軍及警察的進攻之下，抗日霧社的泰雅人退守斷崖絕壁，地形險要的山林洞窟。然而他們最終還是為日軍所攻破。
參與霧社起義的六個社總人口***計1200余人，有作戰能力的壯丁僅300余人。事件致使六社644人死亡，其中290人自殺。
賽德克族人是以上吊的方法自殺的，從當時日本人所拍攝的照片可以看到，壹棵樹吊了很多人，以至於樹枝都彎曲下垂。有的婦女為了讓男子沒有後顧之憂而勇敢作戰，就自己先自殺，十分地悲壯。
霧社首領莫那·魯道看到大勢已去，把妻子打死，也在山洞中自殺，他的屍體沒有完全腐化，有壹半變成了木乃伊。
1933年他的遺骸被日本人意外尋獲，日本人將其送至臺北帝國大學，土俗人種研究室作為學術標本。1974年，國立臺灣大學在其族人和長老強烈的要求下，莫那·魯道的骨骸，方返還霧社的“山胞抗日起義紀念碑”下葬。 1915年日本對臺灣原住民強力鎮壓後(1910年~1915年日本實行「五年理蕃計劃」)，霧社即成為山地模範部落。霧社位於南投縣仁愛鄉，終年氣候涼爽，山翠水碧，交通發達，是壹個世外桃源，是日本人控制中央山脈的重要基地。日本人在此設立學校、郵局、警察局、旅館、醫療機構、樟腦會社等。
日本人認為臺灣既歸屬日本，土地及森林資源當然亦屬於日本，所以限制原住民的生活空間及狩獵空間。在霧社壹帶大興土木準備充分開發山林資源，並且利用原住民從事各種勞役工作，勞役工作非常辛苦，比如要求原住民把砍下來的樹扛回來，以避免損壞樹枝，而勞役工作未能配合原住民農耕及打獵期，使其農耕活動及狩獵活動受到影響。日本人又故意到原住民發源聖地「西仔希克」去采伐建築用材，如此種種是故，讓原住民對日本人埋下仇恨。
另外，日人為了防止原住民抗日意識，並且加強對原住民的控制，所以鼓勵駐在山地的日本警察和原住民頭目的女兒結婚，也就是「和蕃」政策；然而日本警察對原住民婦女常有始亂終棄的情形，例如莫那魯道的妹妹即遭此不幸，莫那魯道因此痛恨日本人。還有，日本人極不尊重原住民婦女，時常玩弄原住民婦女，甚至欺騙原住民婦女至日本從事賣娼工作，使得原住民對日本人的仇恨更是加深。