練楷體用誰的字帖最好
壹、學字必先練楷書
幼兒開始走路時，必先學站立，站穩了才能學邁步，步子熟了，才能快步走，然後跑起來。這和練字的三部曲壹樣，先練楷；再練行；三練草。歷代書家壹致主張，只有練好楷書，基礎牢了，再寫行、草就容易了。只有練好楷書，寫出的字，才能筆不浮滑，體不支離。
二、建議從唐、宋作品中選擇
楷書在唐代完全成熟，所以四大楷書三個是唐代的，唐楷法度謹嚴，可以考慮，趙孟頫也不錯，推薦可以看壹看他們的法帖，選擇壹批：
唐朝歐陽詢：其楷書法度嚴謹，筆力險峻，代表作《九成宮醴泉銘》
。歐陽詢與同代的虞世南、褚遂良、薛稷三位並稱初唐四大家。後人以其書於平正中見險絕，最便於初學者，號為“歐體”。代表作楷書有《九成宮醴泉銘》、《皇甫誕碑》、《化度寺碑》，行書有《仲尼夢奠帖》、《行書千字文》。對書法有其獨到的見解，有書法論著《八訣》、《傳授訣》、《用筆論》、《三十六法》。所寫《化度寺邑禪師舍利塔銘》，《虞恭公溫彥博碑》，《皇甫誕碑?》被稱為“唐人楷書第壹”。
《九成宮醴泉銘》高華渾補，體方筆圓，此漢之分隸、魏晉之楷合並醞釀而成者。《九成宮醴泉銘》平直中又有精細變化，撇捺用圓筆，鉤多用隸法，直鉤出鋒較短，彎鉤曲圓，結體窄長，寫得工整剛勁，法度森嚴，結體上下勻稱，用筆峭勁穩重，橫畫多稍向上取勢，為歐陽詢的經典之作。
唐朝柳公權（柳體）?：其楷書清健遒勁，結體嚴謹，筆法精妙，筆力挺拔，世稱“柳體”，代表作《玄秘塔碑》和《神策軍碑》。柳公權是楷書書體的總結者和創新家，他在研究和繼承鐘繇、王羲之等人楷書風格的基礎上，遍閱近代書法，學習顏真卿，溶匯自己新意，自創獨樹壹幟的“柳體”楷書，為後世百代楷模?，成為“唐書尚法”的突出代表之壹。他的字取勻衡瘦硬，追魏碑斬釘截鐵勢，點畫爽利挺秀，骨力遒勁，結體嚴緊。“書貴瘦硬方通神”他的楷書，較之顏體，則稍均勻瘦硬，故有“顏筋柳骨”之稱。今人學書入門，依然首選唐代顏、柳、歐、褚、虞等書法家，特別是柳公權所建立的壹整套楷書的規範，今天仍然是人們學習的榜樣。?柳公權在書法藝術的改革和發展中，做出了突出的貢獻，為唐代書法發展進行總結，也為整個楷書的發展奠定了基礎。
《玄秘塔碑》全稱《唐故左街僧錄內供奉三教談論引駕大德安國寺上座賜紫大達法師玄秘塔碑銘並序》，唐裴休撰文，柳公權書並篆額，邵建和、邵建初鐫刻。立於唐會昌元年（公元841年）十二月。 楷書***28行，行54字。藏西安碑林。
《玄秘塔碑》是柳公權六十四歲時所書，書體端正瘦長，筆力挺拔矯健，行間氣脈流貫，顧盼神飛，全碑無壹懈筆。 有以方取勢，引筋入骨之贊。或以為筋骨特露，雖遒媚勁健，然晉法至此大變矣。明王世貞《池北偶談》：“玄秘塔銘，柳書中之最露筋骨者，遒媚勁健，固自不乏，要之晉法亦大變耳”。清王澍《虛舟題跋》說此書是“誠懸極矜練之作”。
劉熙載《藝概》謂：“柳書《玄秘塔》出自顏真卿《郭家廟》”，由此可看出他學顏出歐，別構新意。王世貞雲：“柳法遒媚勁健，與顏司徒媲美。書家謂驚鴻避弋，饑鷹下韝，不足喻其駕意。”顏、柳結體用筆差別顯然，顏書平和，柳書險勁，然都不失端莊沈著之態。故歷來學大楷的人，往往以此碑和歐書《九成宮碑》、顏書《多寶塔碑》為入門典範。
《玄秘塔碑》碑文：
唐故左街僧錄內供奉三教談論引駕大德安國寺上座賜紫大達法師玄秘塔碑銘並序
江南西道都團練觀察處置等使朝散大夫兼禦史中丞上柱國賜紫金魚袋裴休撰
諫議大夫守右散騎常侍充集賢殿學士兼判院事上柱國賜紫金魚袋柳公權書並篆額
玄秘塔者，大法師端甫靈骨之所歸也。
於戲！為丈夫者，在家則張仁義禮樂，輔天子以扶世導俗；出家則運慈悲定慧，佐如來以闡教利生。舍此無以為丈夫也。背此無以為達道也。和尚其出家之雄乎！
玄秘塔碑拓本圖冊
天水趙氏世為秦人，初母張夫人夢梵僧謂曰：當生貴子。即出囊中舍利使吞之。在誕，所夢僧白晝入其室。摩其頂曰：必當大弘法教。言訖而滅。
既成人，高顙廣目，大頤方口，長六尺五寸，其音如鐘。夫將欲荷如來之菩提，具生靈之耳目，固必有殊祥奇表歟？
始十歲，依崇福寺道悟禪師為沙彌。十七，正度為比丘，隸安國寺。具威儀於西明寺照律師，稟持犯於崇仁寺升律師，傳唯識大義於安國寺素法師，通涅槃大旨於福林寺崟法師。復夢梵僧以舍利滿琉璃器，使吞之且曰：三藏大教盡貯汝腹矣。演大經律論無敵於天下。囊括川註，逢原會委，滔滔然莫能濟其畔岸矣。夫將欲伐株杌於情田，雨甘露於法種者，固必有勇智宏辨歟？
無何汝文殊於清涼，眾聖皆現；演大經於太原，傾都畢會。
德宗皇帝聞其名征之，壹見大悅。常出入禁中與儒道議論。賜紫方袍。歲時錫施，異於他等。復詔侍皇太子於東朝。
順宗皇帝深仰其風。親之若昆弟。相與臥起。恩禮特隆。
玄秘塔碑拓本圖冊
憲宗皇帝數幸其寺。待之若賓友。常承顧問。註納偏厚。
而和尚符彩超邁，詞理響捷，迎合上旨，皆契真乘。雖造次應對，未嘗不以闡揚為務。繇是，天子益知佛為大聖人，其教有大不思議事。當是時，朝廷方削平區夏，縛吳斡蜀，瀦蔡蕩鄆，而天子端拱無事。詔和尚常緇屬迎真骨於靈山，開法場於秘殿。為人請福，親奉香燈。
既而刑不殘兵不黷，赤子無愁聲，滄海無驚浪。蓋參用真宗以毗得表政之明效也。
夫將欲顯大不思議之道，輔大有為之君，固必有冥符玄契歟？
掌內殿法儀，錄左街僧事，以標表凈眾者凡壹十年。講涅槃以識經論，位處當仁傳授宗主以開誘道俗者，凡壹百六十座。運三密於瑜伽，契無生於悉地。日持諸部十餘萬遍。指凈土為息肩之地，嚴金寶為報法之恩。前後供施數十百萬，悉以崇飾殿宇，窮極雕繪。而方丈匡床靜慮自得。
貴臣盛族皆所依慕，豪俠工賈莫不瞻向。薦金寶以致誠，僧端嚴而禮足，日有千數，不可殫書。而和尚即眾生以觀佛，離四相以修善，心下如地，坦無丘陵，王公輿臺，皆以誠接。議者以為，成就常無輕行者，唯和尚而已。
夫將欲駕橫海之大航，拯群迷於彼岸者，固必有奇功妙道歟？
以開成元年六月壹日，向西右脅而滅。當暑而尊容如生，竟夕而異香猶欝。其年七月六日遷於長樂之南原，遺命茶毗，得舍利三百餘粒。方熾而神光月皎，既燼而靈骨珠圓。賜諡曰大達，塔曰玄秘。俗壽六十七，僧臘卌八。
門弟子比丘比丘尼約千餘輩，或講論玄言，或紀綱大寺。修禪秉律，分作人師五十。其徒皆為達者。
於戲！和尚其出家之雄乎？不然何至德殊祥如此其盛也？
承襲弟子義均、自政、正言等，克荷先業，虔守遺風。大懼徽猷有時堙沒，而今合門使劉公，法力最深，道契彌固，亦以為請，願播清塵。休嘗遊其藩，備其事，隨喜贊嘆，蓋無愧辭。
銘曰：
賢劫千佛。第四能仁。哀我生靈。出經破塵。
元朝趙孟頫：其楷書圓潤清秀，端正嚴謹，又不失行書之飄逸娟秀，世稱“趙體”，代表作《玄妙觀重修三門記》。虞集稱他：“楷法深得《洛神賦》，而攬其標。行書詣《聖教序》，而入其室。至於草書，飽《十七帖》而度其形。”他是集晉、唐書法之大成的很有成就的書法家。同時代的書家對他十分推崇，後世有人將其列入楷書四大家：“顏、柳、歐、趙”。明代書畫家董其昌認為他的書法直接晉人，評價其書法“因熟而俗”。
《玄妙觀重修三門記》，簡稱《三門記》，為元代牟峨撰文，大德六年（1302年）趙孟頫書並篆額。楷書，紙本，縱3⒌8厘米，橫383·8厘米。通篇界有烏絲方格，字大徑寸。前有四行***八個小篆，全文六十四行，每行八字，***計五百零六字，基本完好無缺。現藏日本東京國立博物館。
《玄妙觀重修三門記》正文：
天地闔辟，運乎鴻樞，而乾坤為之戶；日月出入，經乎黃道，而卯酉為之門。是故建設琳宮，摹憲玄象，外則周垣之聯屬，靈星之橫陳；內則重闥之劃開，閶闔之仿佛。非崇嚴無以備制度，非巨麗無以竦視瞻。
惟是勾吳之邦，玄妙之觀，賜額改矣，廣殿新矣，而三門甚陋。萬目所觀，辟之於人，神觀不足，壹身之內，強弱弗侔，非欠歟？觀之徒嚴煥文深念前功，是啚是究。
時則有夫人胡氏妙能，捐其簪珥，給其資用。爰壬辰之紀，歲亟先甲以庀徒。曾幾何時，悉更其舊。翚飛丹栱，檐牙高矗於層霄；獸嚙銅環，鋪首輝煌於朝日。大庭中敞，峻殿周羅，可以樹羽節，可以容鸞馭；可以陟三成之壇，可以通九關之奏；可以鳴千石之虡，受百靈之朝。氣象偉然，始與殿稱矣。
於是吳興趙孟頫復求記於陵陽牟巘。土木雲乎哉？言語雲乎哉？惟帝降衷，惟皇建極，因人心固有，與天下為公，初無側頗，無充塞然。或者舍近而求諸遠，既昧厥元；欲入而閉之門，復迷所向。孰與抽關啟鑰？何異擿埴索塗？是未知玄之又玄，戶之不戶也。
夫始乎沖漠者，造化之樞紐；極乎高明者，中庸之閫奧。蓋所謂會歸之極，所謂眾妙之門。庸作銘詩，具刊樂石，其詞曰：
天之牗民，道若大路。未有出入，不由於戶。而彼昧者，他岐是騖。如面墻壁，惟弗矚故。脫扃剖鐍，孰發真悟？乃崇珍館，乃延飆馭。閈閎洞啟，端倪呈露。四達民迷，有赫臨顧。咨爾羽?，壹爾誌慮。陰闔陽辟，恪守常度。
三、練習要求
要選好字帖，又要考慮是否近似所寫的字形，選好了，先看上幾遍，分析其中字形要點和結構的規律。這叫“意在字先”，然後用透明白紙先描摹，後臨摹，熟記每個字中的關鍵部位。具體步驟分述如下：
1.寫字的姿勢和執筆?
（1）坐要正，肩要平，背要直，身子和頭部不能歪，更不要低；兩眼距桌面約壹尺，前胸距桌沿約三寸。
（2）執筆要正，筆尖應直向前，切忌內斜，（只要掌心放平些，筆尖就自然向前）；食指指尖距筆尖約壹寸。拿筆不正或筆尖向內斜，就寫不好捺，寫不好橫，寫不好鉤，很難順手，甚至每寫壹筆，就得挪動壹下右手。同時，寫出的線條壹無骨氣，二無韻律，字形也就談不到舒展大方。
（3）筆桿的斜度，寫大字拿筆往上些，筆桿斜度要稍大，寫小字往下些，筆桿斜度稍小。壹般的斜度應傾斜在食指關節處，超過這個部位，寫出的筆畫，不是拘泥，就是呆板。筆桿斜度不適當，筆速要受到局限的，並且不可能寫出飄然、神韻的字形來，因此不應傾斜“虎口”處。
（4）握筆要輕松，運筆才自如；握筆太緊，寫出的字，不能開闊大方。據在中學講課所見，壹個有五十人的班級裏，就有四十五人拿筆不正或筆尖向內斜，大學裏也是這樣，正是這個緣故，這些同學寫出的字，鉤不象鉤，捺不象捺，筆畫全是平拖堆砌。
前已說過，寫字好壞，在姿勢和執筆上有絕對關系。如同木工鋸木壹樣，如果姿勢和拿鋸不正，即便“線條”畫得再直，妳也要鋸歪的。這和寫好字的道理是壹樣的。
2.書法的步驟
排疊：字欲其排疊疏密停勻,不可或闊或狹,如“壽”、“槁”、“畫”、“竇”、“筆”、“麗”、“羸”、“爨”之字,“系”旁、“言”旁之類,《八訣》所謂“分間布白",又曰“調勻點畫”是也。高宗《唱法》所謂“堆垛”亦是也。?
避就：避密就疏,避險就易,避遠就近,欲其彼此映帶得宜。又如“廬”字,上壹撇既尖,下壹撇不當相同；“府”字壹筆向下,壹筆向左;“逢”字下“辶”拔出,則上必作點,亦避重疊而就簡徑也。?
頂戴:字之承上者多,惟上重下輕者,頂戴,欲其得勢,如“曡”、“壘”、“藥”、“鸞”、“驚”、“鷺”、“鬐”、“聲”、“醫”之類,《八訣》所謂斜正如人上稱下載,又謂不可頭輕尾重是也。?
穿插:字畫交錯者,欲其疏密,長短、大小勻停,如“中”、“弗”、“井"、“曲"、“冊"、“兼"、“禹"、“禹"、“爽"、“爾"、“襄"、“甬"、“耳"、“婁"、“由"、“垂"、“車"、“無"、“密"之類,《八訣》所謂四面停勻,八邊具備是也。?
向背:字有相向者,有相背者,各有體勢,不可差錯。相向如“非"、“卯"、“好"、“知"、“和"之類是也。相背如“北"、“兆"、“肥"、“根"之類是也。?
偏側：字之正者固多,若有偏側、欹斜,亦當隨其字勢結體。偏向右者,如“心"、“戈"、“衣"、“幾"之類；向左者,如“夕"、“朋"、“乃"、“勿"、“少"、“厷"之類;正如偏者,如“亥"、“女"、“丈"、“父"、“互"、“不"之類。字法所謂偏者正之,正者偏之,又其妙也。《八訣》又謂勿令偏側,亦是也。?
挑¤:字之形勢,有須挑¤者,如“戈"、“弋"、“武"、“九"、“氣"之類；又如“獻"、“勵"、“散"、“斷"之字,左邊既多,須得右邊¤之,如“省"、“炙"之類,上偏者須得下¤之,使相稱為善。?
相讓：字之左右,或多或少,須彼此相讓,方為盡善。如“馬"旁、“糹"旁、“鳥"旁諸字,須左邊平直,然後右邊可作字,否則妨礙不便。如“羉[上無四]"字,以中央“言"字上畫短,讓兩“糹"出;如“辦"字,其中近下,讓兩“辛”出；如“鷗”、“鶠”、“馳"字,兩旁俱上狹下闊,亦當相讓；如“嗚"、“呼”字,“口”在左者,宜近上,“和"、“扣"字,“口”在右者宜近下,使不防礙,然後為佳,此類嚴也。?
補空：如“我”、“哉"字,作點須對左邊實處,不可與“成"、“戟”、諸“戈',字同。如“襲”、“辟',、“餐',、“贛',之類,欲其四滿方正也,如《醴泉銘》“建"字是也。?
覆蓋：如“寶”、“容”之類，點須正，畫須圓明，不宜相著，上長下短。?
貼零:如“令"、“今"、“冬"、“寒"之類是也。?粘合：字之本相離開者,即欲粘合,使相著顧揖乃佳,如諸偏旁字“臥”、“鑒”、“非”、“門”之類是也。?
捷速：如“鳳"、“風”之類,兩邊速宜圓¤,用筆時左邊勢宜疾,背筆時意中如電是也。?
滿不要虛:如“園"、“圃”、“圖"、“國”、“回"、“包"、“南”、“隔”、“目”、“四"、“勾”之類是也。?
意連：字有形斷而意連者,如“之”、“以"、“心"、“必”、“小”、“川"、“州”、“水”、“求"之類是也。?
覆冒:字之上大者,必覆冒其下,如“雲"頭、“穴"、“宀”、“榮字頭”頭,“奢”、“金"、“食"、“夅”、“巷”、“泰”之類是也。?
垂曳:垂如“都”、“鄉”、“卿”、“卯”、“夅"之類,曳如“水"、“支”、“欠"、“皮"、“更”、“辶”、“走"、“民”、“也"之類是也。?
借換：如《醴泉銘》“秘”字就“示”字右點，作“必"字左點,此借換也。《黃庭經》“¤”字,“¤”字,亦借換也。又如“靈,,字,法帖中或作“¤”、或作“小",亦借換也。又如“蘇”之為“蘓”、“秋”之為“秌",“鵝”之為“¤[上我下鳥]”,為“¤[左鳥右我]”之類,為其字難結體,故互換如此,亦借換也,所謂東映西帶是也。?
增減：字有難結體者,或因筆畫少而增添,如“新"之為“¤”、“建”之為“¤”,是也。或因筆畫多而減省,如“曹"之為“¤”、“美”之為“¤"。但欲體勢茂美,不論古字當如何書也。?
應副：字之點畫稀少者,欲其彼此相映帶,故必得應副相稱而後可。如“龍”、“詩"、“讐”、“轉”之類,必壹畫對壹畫,相應亦相副也。?
撐拄：字之獨立者,必得撐拄,然後勁可觀。如“可"、“下”、“永"、“亨"、“亭"、“寧"、“丁”、“手"、“司"、“卉',、“草"、“矛”、“巾”、“千”、“予”、“於”、“弓”之類是也。?
朝揖：凡字之有偏旁者,皆欲相顧,兩文成字者為多,如“鄒”、“謝”、“鋤”、“儲”之類,與三體成字者,若“讐”、“斑”之類,尤欲相朝揖,《八訣》所謂迎相顧揖是也。?
救應:凡作字,壹筆才落,便當思第二、三筆如何救應,如何結裹,《書法》所謂意在筆先,文向思後是也。?
附離：字之形體,有宜相附近者,不可相離,如“形”、“影”、“飛"、“起”、“超”、“飲”、“勉”,凡有“文”、“欠”、“支"旁者之類,以小附大,以少附多是也。?
回抱：回抱向左者如“曷"、“丐"、“易"、“¤"之類,向右者如“艮"、“鬼"、“包"、“旭”、“它"之類是也。?
包裹：謂如“園"、“圃”打圈之類四圍包裹者也;“向"、“尚",上包下,“幽"、“兇"、下包上；“匱”、“匡",左包右；“旬"、“匈",右包左之類是也。?卻好：謂其包裹鬥湊不致失勢,結束停當,皆得其宜也。?
小成大:字以大成小者,如“門",“辶”下大者是也。以小成大,則字之成形及其小字,故謂之小成大,如“孤"字只在末後壹“＼[捺]",“寧”字只在末後壹“]",“欠”字壹拔,“戈"字壹點之類是也。?小大成形：謂小字大字各字有形勢也。東坡先生曰:大字難於結密而無間,小字難於寬綽而有余,若能大字結密,小字寬綽,則盡善盡美矣。?
小大?大小:《書法》曰,大字促令小,小字放令大,自然寬猛得宜。譬如“日"字之小，難與“國"字同大,如“壹"字“二"字之疏,亦欲字畫與密者相間,必當思所以位置排布,令相映帶得宜,然後為上。或曰:“謂上小下大,上大下小,欲其相稱。"亦壹說也。?
左小右大：此壹節乃字之病,左右大小,欲其相停,人之結字,易於左小而右大,故此與下二節,著其病也。?
左高右低?左短右長：此二節皆字之病。不可左高右低,是謂單肩。左短右長,《八訣》所謂勿令左短右長是也。?
褊:學歐書者易於作字狹長,故此法欲其結束整齊,收斂緊密,排疊次第,則有老氣,《書譜》所謂密為老氣,此所以貴為褊也。?
各自成形:凡寫字欲其合而為壹亦好,分而異體亦好,由其能各自成形故也。至於疏密大小,長短闊狹亦然,要當消詳也。?
相管領：欲其彼此顧盼,不失位置,上欲覆下,下欲承上,左右亦然。?
應接：字之點畫,欲其互相應接。兩點者如“小"、“八"、“忄"自相應接；三點者如“糹"則左朝右,中朝上,右朝左;四點如“然"、“無"二字,則兩旁二點相應,中間接又作灬亦相應接；至於丿、＼[捺]、“水"、“木"、“州"、“無"之類亦然。
3.練習時間
只要妳選好字帖，每天堅持寫兩頁，持之以恒，兩個月就可以收效。至於練寫的方法，仍是先描摹，後臨摹，然後對照找差距。對難寫的字，要分別記下來，專門突破。