高麗太祖簡介
Taejo (r. 918-943 CE)，以前被稱為Wang Geon或Wang Kon，是從公元918 年到公元1392 年統壹和統治古朝鮮的高麗（高麗）王國的創始人和第壹位國王。王建被謚為太祖，意為“偉大的創始人”。他的王朝將引領韓國文化空前繁榮，其名稱是現代韓國英文名稱的由來。
新羅的隕落
在統壹新羅（668- 935 CE），有支配著三個世紀的朝鮮半島，但國家在緩慢下降。來自農民和貴族的叛亂盛行，隨之而來的政治動蕩時期被稱為後三國時期（889-935）。公元 892 年，壹位農民領袖 Gyeon Hwon 趁著政治動蕩，在半島西南部建立了舊百濟王國的復興。同時，壹個貴族的佛教的和尚領導，弓裔宣布了新的高句麗公元901年在北方的州，被稱為後高句麗。貢業得到了他的第壹任大臣兼將軍王建的協助，王建是新羅王國開城富商和地方首領的兒子。
隨後發生了爭奪半島控制權的權力鬥爭。公元927 年，鑒洹襲擊了新羅首都慶州，而宮野不受歡迎且狂熱的暴政導致他死於人民之手。他於公元 918 年由王建繼任，他可能參與了他前任的暗殺。掌權後，王進攻後百濟，現在受到領導層內訌的困擾，然後是新羅。最後壹位新羅國王慶順終於在公元 935 年投降，離開王建再次統壹國家，但改名為高麗。
太祖國王將他的新統壹王國命名為高麗，意思是“高而美麗”。
統壹的韓國
王建渴望重振三國時期（公元前 37 年 - 公元 668 年）繁榮昌盛的高句麗（高句麗）王國昔日的輝煌，並以高句麗的名字命名他的新王國，意為“高而美麗”。也許出於同樣的原因，王選擇了北部城市松島/松達（現代開城）作為他的新首都。王建自立為王，並為他對建立新國家的貢獻被謚為太祖國王或“偉大的創始人”。
王維持了許多新羅 *** 機構，並確保被征服的新羅和百濟精英的忠誠，他將土地和突出的高麗 *** 職位分配給慶順和其他貴族。擔心自己有壹天會像前任壹樣成為起義的受害者，王與幾個精英家族和氏族通婚，這壹策略導致新國王最終獲得了六位皇後和二十三位妃子。王將是 25 個兒子和 9 個女兒的父親。國王還因通過減輕農民的稅收負擔來擴大貴族獲得更高 *** 職位的機會、建立新學校和提高農業產量而受到贊譽。
王繼續支持儒教、佛教和薩滿教為國家的主要三大宗教。王是後者的特別追隨者，並且是pungsu的信徒，這是壹種精心選擇地理位置的做法，以受益於被認為來自樹木、河流和山脈的自然生命力。王在選擇他的主要和地區首都時受到了彭肅的強烈影響 。
佛教是韓國最重要和最盛行的宗教，因為它在韓國已經有幾個世紀了，這可以從王先生贊助的許多寺廟建設項目中得到證明，其中包括在首都新建十座佛教寺廟。事實上，王將他創建高麗王國的成功歸功於他對佛教的信仰：
建國大業的成功，全靠諸佛的護法。因此，我們必須為兒子和京派建造寺廟，並為他們任命住持，以便他們進行適當的儀式並自己修行。（門戶網站，81）
對外政策
然而，太祖的王國遠非安全，北方的契丹（契丹）部落被證明頑固地 *** 高麗在公元 10 世紀末和 11 世紀初的擴張政策。公元 926 年高麗被契丹滅亡後，難民從滿洲北部的渤海（Parhae）逃到了這個時候。後者最終被橫跨半島北部邊境的長城的建設所制服和遏制。平壤也被賦予了更大的重要性，以阻止進壹步的入侵。仇恨從未停止，因為當契丹在公元 942 年派遣使館並贈送 50 頭駱駝時，王將其流放至壹個島嶼並讓駱駝餓死作為回應。
王在南方也很忙，因為他在那裏征服了淡納島（濟州）。與中國的關系是和平的；在後來唐朝認可王為韓國的932 CE統治者，並有持續的貿易和文化交流，尤其是與崛起宋代王的繼任人統治時期，開始與他的兒子穆（王Hyejong）和然後是穆的弟弟正宗。
十誡
就在他於公元 943 年去世之前，王有名地列出了他希望他的繼任者在管理高麗國家時遵循的要點清單。王要求他們“應該早晚閱讀，並永遠用作反思的鏡子”（賽斯，99）。這些被稱為他的“十誡”（Sip Hunyo），雖然壹些歷史學家認為它們可能是在王死後的壹個世紀寫成的，但它們在寫成很久之後對 *** 政策產生了深遠的影響。他們在 Pratt (466) 中總結如下：
國家以佛教為基礎：尊重善和京的傳統。
除非符合Toson 的 pungsu原則，否則不要允許更多的寺廟。
長子應該繼承王位。如果他不配選擇下壹個。如果他也不配，選擇下壹個，依此類推。
我們壹直跟隨唐中國；不要模仿契丹。
國家建立在良好的風俗上，平壤的遺址至關重要。每四年訪問壹次那裏 100 天。
維持八關鋤和龍洞鋤節。
像經典的國王壹樣統治，公平，明智地聽取建議，不讓人民負擔過重。
察關以南和錦江之外的人們和地形壹樣艱難。不要給他們重大任命或將他們嫁給王室。
不偏不倚，支付公平的薪酬，時刻照顧軍隊。
學習中國古代國王，以經典的“不自滿”為座右銘。