末世·2012的序·“2012”末日的船票 殷謙
寫這本書的時候我曾想過壹個問題，那就是討論達爾文的“進化論”和布豐的“退化論”都是沒有意義的事，就如當我在思考人是猴子變的，還是猴子是人變的問題的時候，我有壹種被愚弄的感覺。無論他們研究過多少物種，並且提出了相當有力的證據，但在關於人的問題上，他們的壹切結論都是想象中的產物。反而，當人們普遍地在關註和討論關於“2012世界末日”預言的話題的時候，我才意識到這是關於人的問題，也只有人在面臨死亡的時候才會想到上帝。但是，此時我想到了人，因為如果地球真的毀滅在2012年12月22日，那麽這個毀滅，也是人類咎由自取的結果。
當災難頻繁到不正常的時候，我們也許才發現了科學技術的無力和低弱。但是我們無法控制事態的發展，政治家以及技術人員和科學家無法規定新社會的發展模式，甚至在各自的領域中都無法知道明天將會發生什麽。當江河湖海、甚至我們生活的環境汙染至此，我們明顯意識到是咎由自取，自己成為自己成就的犧牲品。直到今天，“2012末日”的陰影還困擾著每個人。
雖然人們為環衛付出了諸多努力，試圖用各種手段來對付他們自己制造出來的大量垃圾和有害煙霧，但是消除這些危害環境的東西的速度遠遠趕不上生產這些東西的速度。大量的有毒飛揚物飄在大氣中，使江河湖海以及土壤遭受侵蝕的是不變形的塑料垃圾，還有從工廠排除來的汙水。有些人在努力，有些人在逃避，甚至有大部分人無動於衷。人們只顧眼下的太平與安樂，不再願意考慮未來的事情。他們認為，沒有社會文明的發展就沒有幻想中的人間天堂。但是誰又想過人的尊嚴與社會文明之間的問題？又在乎過這種無條理發展的嚴重後果？很多國家都堅持這樣的信條：發展才是硬道理、生產才是生存和發展的基礎，以至於到了不顧壹切的地步：寧願亡羊，也不設法補牢。與持久性相對的是暫時性，我們總是朝著與孤立狀態決裂的方向前進。大量的浪費，無持久性成為當代的另壹個特點，也是勞動力向技術先進的國家、發達國家移民的潮流。
當某個早晨擰開水龍頭，發現杯子裏的水是奶白色的時候，我在酒店的洗手間裏望著杯子發楞，足有半個小時——杯子裏的水像沈澱後的石灰水。我想這正是這個世界的壹些國家的壹些人竭力並急迫想解決的問題，而還有壹些人遠遠站在壹邊，無動於衷甚至聽之任之，大概他們認為杯子裏的危機與他個人無關，世界未來的無條理發展所造成的壹切後果都不會影響他們以及他們的後代。這個世界在太短的時間內發生了巨變，而且變化的速度遠遠超過了變化的方向，人們已經沒有信心和力量在現實的壓力下考慮這些看似多余的問題。而壹些人倚靠純凈水來維持生命，他們從未想過環境汙染的問題，甚至為這個飛速發展的世界喝彩，並歌頌科學技術的偉大，歌頌人們驚人的能力已經完全跟得上環境所需要的速度了：沒有幹凈的自來水，他們可以喝純凈水，沒有天然的糧食他們可以吃轉基因食品。也許他們從沒有想過，這個世界還有更多人在依靠自然環境在生存，更可怕的是這個世界已經沖過了纜繩，沒有任何可靠的趨向，也沒有穩定和放慢當前變化速度的有效辦法。未來是非常可怕的：國家疆界分割不了我們的生物圈，而它的破壞和損害卻是經濟發展造成的；主權政府的自由意誌管不了空氣和水的運動周期，在壹個國家的國界碑前止步的可能是人，但絕不可能是化學汙染。有人提醒我，這樣的問題應該是壹個國家的政府或聯合國思考的問題，而不是我個人應該思考的問題。是嗎？我想如果世界上每個人都是這樣的念頭，那麽環境和資源的問題將永遠得不到解決。我放下杯子時突然意識到，今天已經是2010年末了，如果自然界開發和技術發展仍保持這樣無休止的不負責任的狀態，那麽人類將會自己走上絕路。
其實我們的科學家都很清楚，每個事物都是各自那壹條道路上的壹個點，壹切事物說復雜非常復雜，說簡單又非常簡單：宏觀和微觀世界、壹個星系或壹個原子、細菌，都具有壹種非常復雜的現實，同樣都具有壹些像標本那樣簡單的結構，也就是說，壹切事物皆包蘊著變異、變化以及運動。總而言之：生產糧食的土壤、能夠飲用的水、礦產資源、建築材料等等都是具體、有限的。但是，能夠建起的工廠和樓房，以及汽車、家具、寫出的書、畫出的畫等等卻是無限的。萬物的固有性質和創造的怪誕想法的矛盾已經被只顧發展和享受的人類忘記了，當自然萬物的平衡被打破後，災難就隨之而來了，這能怪責於誰呢？自古以來，自然界都在控制和選擇著自身的演變，如果說自然界是沒有意識和思維的，但它卻在做著自己應該做的事，難道有大腦有意識有思維的人類就不會這樣做嗎？
繼尼采的“神已死”之後，當今世界可以說“智慧已亡”，因為人類正在破壞世界，正在建立壹種畸形的經濟，甚至異想天開地去追求打開“星際之門”踏上另壹個星球繼續掠奪的怪想，力圖在科學和技術、財富和權力，乃至可以想得出的任何怪異的辦法中來征服地球的世界，甚至是別的星球的世界。說到底，這些都是由於智慧的死亡所造成的，所以我們更需要真正的智慧能給我們指出途徑，而事實上我們已經等很久了。而在我看來，那些發達國家所進行的正是那種毀滅靈魂的、低能的、機械的、無意義的、單調的勞動，這簡直就是對人性的侮辱，它必然會導致侵略的行為以及逃避現實的空想。我想我所需要的不是錢，而是那種可以使我超脫平庸的智慧。
人類文明發展到今天壹個相對高度的時代，情感卻冰結了，成為壹種喪失了集體感情的人，他們意識不到***同命運標誌著未來，感覺不到自己本屬於大自然的母體，並且無知、無休止地蹂躪自然母親。而這都是因為他們已經脫離了自己的母體。據人類的未來學專家說，人類將實現及控制氣候和利用海洋等大業。而在此前，人類還試圖制造出壹個人造月亮，而它的意義不僅僅是展示人類的科技文明，而其目的在於，如果人造月亮掛在天上，那麽夜晚將會變成白晝，發展的速度也可想而知……人類對大自然母體的侵害和掠奪也將提速了，如果說霍金先生所預言的地球將在200年內毀滅，那麽這個毀滅的時間也將縮短至100年。而在生物學及由此產生的技術的諸多方面，同樣在接近尾聲……
人們不能認識自己的肉體特性，在物質欲望的驅使下也不能意識到培育精神。技術無法均衡，生態無法平衡、人文科學衰退了。也許當今的人們能夠認識自身的特性，但卻不能認識人的本質。人貪婪的欲望得不到滿足，滿足不了他們深不可測的內心，因而不斷被新的幻想所包圍——人類不斷在大自然的母體上做著各種實驗，核試驗、在地下或海域探尋，把滿足幻想的東西送上天，而今天，他們又在亞丁灣海域試圖打開星際之門。《聖經》說，妳們不可試探妳們的神。但是，人類是不聽壹個看不到的所謂的上帝的警告的，“反倒在曠野大起欲心，在荒地試探神”。也許，他們有壹天直到自己死在對幻想的試探中。因為《聖經》上還說了，上帝要“搭救敬虔的人脫離試探，把不義的人留在刑罰之下，等候審判的日子”……
書中對永恒宗教的觀點，並非是反社會的，也非逃避的、非科學的、不合理的。要想解決“末日”的問題，我們只有接受它，才能給懷有善意的人們帶來和平，這是拯救我的哲學。也許我看不到這種信仰的普遍傳布，但我的理想和責任正是努力朝著這個目標。
不過我想，只有真正意義上的信仰，才能把我們目前的憂傷變成希望——在靈的生命裏，在我們置身的勞苦中，我們將盡力於人性的完善。每個人都成為有良心的人，並對自己所生存並為之服務的社會擔負起個人義務。 只有真正的宗教式的信仰，才會使人有集體的情感，並且為此站出來，勇敢呼籲國際徹底改變方向的緊迫性，呼籲各國的發展的艦頭不要指向戰爭，而應該指向和平；不要指向少數人的利益，而是指向全人類的成就。只有這樣，“2012”世界末日才會離我們越來越遠，而壹切關於“2012”世界末日的預言將會變成流言。
殷謙
2011年1月18日於北京