用論語的壹句話寫作文200字
“子曰：飯疏食飲水，曲肱而枕之，樂亦在其中矣。
不義而富且貴，與我如浮雲。” 孔子過著清苦的日子，認為樂趣就在中間，不正當的手段奪來的財富，孔子覺得它就像天上飄過的浮雲壹樣。
雖然日子過得請苦，但清苦的日子裏也有歡樂，不壹定說只有非常多的財富，才能得到快樂。大部分富貴的家庭也得不到快樂的日子。
孔子寧可壹生過著清苦的日子，也不願用不好的行為來奪取財富。 雖說我家不是富裕的家庭，但是我們每天都過著和諧相處、快快樂樂的日子。
爸爸、媽媽正在用他們勤勞的雙手去改變生活。我們家每天都處在歡笑中。
妹妹是個“開心果”，爸爸是個“幽默怪”，我與媽媽是個“愛笑鬼”。 雖然我們家有時會吵架，但是沒過幾分鐘，馬上就和好了，不像壹些富有的家庭吵架，可能過了十幾年，還是沒和好。
就像被開水燙到的皮膚，不去治療，不去抹藥膏，到最後愈合了還是會有留下難看的、醜陋的疤痕。 如同現在這個社會，壹些已是很富裕的人、領導，但還是去使用不正當的手段，貪汙國家的財產，吞為私有。
還有壹些窮苦的人受不了窮苦的日子，就去偷、去搶、去為此過上好的生活，而不是去用自己的雙手去創造出屬於自己的美好、幸福的日子。 孔子說的這句有道德修養的話，使我受益匪淺。
日子是有尊嚴的，它不願意看到自己是用不正當的手段創造自己。它壹定會很憤怒的。
“不義而富且貴，與我如浮雲。”這句話多麽有哲理啊！它告誡我們用不正當手段得來的富貴，是如天上飄過的雲朵壹樣。
我們壹定要做“不義而富且貴，與我如浮雲”的人。
2. 以論語中的壹句為題寫壹論文150字到200字學而時習之不亦說乎星空，美得像蝴蝶，在這星空夜晚之下，我得到了壹個感人至深的大道理！今晚，就在這月圓之夜，發生了壹件不可思議的事情.今天，本是月圓之夜，應該和家人開開心心的過日子，因為我和母親不合的的原因，爭吵了壹下，我無奈之下，無聊的漫步在三樓的花園中，欣賞著星空夜色.銀河裏的星星仿佛在跟我打招呼，仿佛在安慰著我：別生氣了.因此，我和星星展開了對話.我不屑的說：什麽嗎？是她錯在先的.星星失望的說：妳怎麽能這樣？她畢竟是妳母親呀，她不理解妳碗不是妳打翻的，妳就不能原諒她嗎？我正想反駁，星星突然語重心長地說：子曰 ：人不知而不慍，不亦君子乎？古語大意：人家不理解妳卻不生氣，這不是君子的行為嗎？頓時，我恍然大悟.但是我卻很疑惑，就問星星了：妳只不過是通過大氣層而磨檫隕石嗎？怎麽能和我對話呢？星星仿佛沒有聽見，卻又說：妳今天剛學這壹個論語，怎麽忘記了呀？不能不學無術呀！頓時，我剛想起我今天剛學了論語的第壹篇：學而時習之，不怎麽能忘了呢，真如星星所說的我真不學無術呀！壹陣大叫聲叫醒了我，原來，我在做夢呀！後來，我跟媽媽道歉了.通過這壹件事，我終於明白了學而時習之的道理了。
3. 以論語壹句話開頭的作文我來幫幫妳，但願幫到妳！祝學習愉快！ 原文夫子溫、良、恭、儉、讓以得之。
譯文我們的老師溫和親切、心地善良、尊重他人、生活節儉、謙虛禮讓（，人們願意向他請教而讓他知道很多事）。 “溫、良、恭、儉、讓”是孔子的畫像，也是我們要努力學習的地方。
“溫”是溫和、溫文爾雅，是我們平常說的脾氣好，容易親近。人發脾氣，體內會產生毒素，影響自己的身體健康。
所以凡是脾氣不好的人，多數都短命——剛則易折，和氣百年。我見壹些佛教徒，越學脾氣越大，看誰都是魔，卻不懂得躬身自省，結果搞到家庭不和、朋友不睦，心情整年都是緊張的，實在是求死之道。
“良”者，心地善良敦厚，心行皆善而不以為功。 “儉”向來是中華民族的優良品德，可中國改革開放，百姓生活好了，浪費的現象也很嚴重，導致木材、水、電等資源的短缺，生態環境也遭到破壞。
中國未來要建設成為節約型社會，還非得從“儉”的品德入手不可。懂得勤儉愛物，便能對勞動人民產生感恩之心，其他很多的美德都會因此壹壹長養。
“溫、良、恭、儉、讓”在內是指壹個人的人品，在外表現出的是求學的態度，妳能做到“溫、良、恭、儉、讓”，老師會格外喜歡妳，領導會格外器重妳，都願意將妳作為重點的培養對象。所以知識易學而品德難成，為學先為人的道理就在此地。
4. 以論語壹句話開頭的作文我來幫幫妳，但願幫到妳！祝學習愉快！
原文夫子溫、良、恭、儉、讓以得之。
譯文我們的老師溫和親切、心地善良、尊重他人、生活節儉、謙虛禮讓（，人們願意向他請教而讓他知道很多事）。
“溫、良、恭、儉、讓”是孔子的畫像，也是我們要努力學習的地方。
“溫”是溫和、溫文爾雅，是我們平常說的脾氣好，容易親近。人發脾氣，體內會產生毒素，影響自己的身體健康。所以凡是脾氣不好的人，多數都短命——剛則易折，和氣百年。我見壹些佛教徒，越學脾氣越大，看誰都是魔，卻不懂得躬身自省，結果搞到家庭不和、朋友不睦，心情整年都是緊張的，實在是求死之道。
“良”者，心地善良敦厚，心行皆善而不以為功。
“儉”向來是中華民族的優良品德，可中國改革開放，百姓生活好了，浪費的現象也很嚴重，導致木材、水、電等資源的短缺，生態環境也遭到破壞。中國未來要建設成為節約型社會，還非得從“儉”的品德入手不可。懂得勤儉愛物，便能對勞動人民產生感恩之心，其他很多的美德都會因此壹壹長養。
“溫、良、恭、儉、讓”在內是指壹個人的人品，在外表現出的是求學的態度，妳能做到“溫、良、恭、儉、讓”，老師會格外喜歡妳，領導會格外器重妳，都願意將妳作為重點的培養對象。所以知識易學而品德難成，為學先為人的道理就在此地。
5. 讀《論語》中的（為政篇）的的壹句話,任意壹句,寫壹篇200字以這裏說說比較著名的“學而不思則罔，思而不學則殆”這句話吧！這句話語言很淺顯，道理很深刻。
當然，其實這句話可以直接從字面上理解。如果只是機械地學習所謂知識，自己不去思考，只能陷入形而上學之中，無法將學習到的知識融會貫通，正確運用到生活和工作中。
常人的學習都是追求知識的了解和技能的掌握，而不願意深入領會其中的道理，只要知其然就心滿意足、洋洋得意了，根本不去深入了解其所以然，這就是學而不思。喜歡思考的人還是有的，但喜歡思考還得勤於學習，因為沒有知識支持的思考是有很大局限性的，甚至可能淪為胡思亂想。
而只有思考，不去不斷進行學習，也是很難有質的進步的，所以孔子在《衛靈公》壹篇中有說道，“吾嘗終日不食，終夜不寢，以思，無益，不如學也”。所謂“謠言止於智者”，智者就是學而思、思而學的人。
現實生活中為什麽常常是謠言不止，就是因為壹來缺乏智者，二來人們很難能夠聽取智者的意見。現實中智者本來就是少數甚至極少數，大家還不去好好地聽他們的意見，謠言當然就不會止於智者，而只能止於下壹個謠言了。
有網友問“在論述學與思的關系時，為何不先說‘思而不學則殆’，而是先說‘學而不思則罔’”。這個問題《論語》中就有答案，就是上面提到過的《衛靈公》篇中記載孔子說的那段話——“吾嘗終日不食，終夜不寢，以思，無益，不如學也”。
幾乎沒有人不學習，但能夠勤於思考、善於思考的人就不常見了。而只是機械地學習不去思考，學習是不會有幫助的，所以說“學而不思則罔”。
但只是壹味地思考，而不去學習，思想也不會進步，所以孔子才有“吾嘗終日不食，終夜不寢，以思，無益，不如學也”的感慨，從而提出“思而不學則殆”。
6. 用自己喜歡的論語十二章裏的壹句話結合自己寫壹篇小作文己所不欲，勿施於人
歷史的畫卷，因歲月的沖洗，顯得枯黃陳舊，將歷史的足跡點點抹淡。然而，華夏五千年的文化，總有些像《論語》壹類的書籍雖早已褪去了華麗的色彩，顯得古老陳舊，但實則它與我們的距離並不遙遠。——題記
“己所不欲，勿施於人”出自《論語·衛靈公》。《論語》中有許多簡單的道理需要我們去感悟與實踐。它用的文字往往言簡意賅，但其蘊含的道理絕不會同表面壹樣容易。就像《論語·衛靈公》中記載的，孔子的學子之壹子貢，曾問了孔子壹個非常重大的問題：“有壹言而可以終身行之者乎？”意思是有沒有壹句話可以使人終生奉行的呢？孔子用商量的語氣對他說：“其恕乎！”什麽叫“恕”呢？孔子又用了八個字解釋說：“己所不欲，勿施於人。”意思是自己不願意做的事情不要強加給別人。那麽也就是說，做任何事，都要推己及人，將心比心，不要強人所難，更不要給別人造成傷害。用現如今的話說，就是要學會寬容。
《北京日報》曾刊登過這樣壹件事：壹位少年在公交車上吐了壹口痰，女售票員讓他擦掉。少年感到很難堪，不願去擦。女售票員給了他個臺階下，自己用紙把痰擦掉了。事後少年很後悔，他給報社寫了封信，表示向這位售票員道歉。這件事告訴我們，得理且讓人。寬容的感化常比劍拔弩張的作用要恒久得多。如果她不這麽做，而是硬逼少年去擦痰，結果會是怎樣的呢？也許，不用我說，也可以想象得到。正因為女售票員懂得“己所不欲，勿施於人。”的道理，所以以寬容之心完美的化解了這件事。
怎樣算寬容呢？就是要設身處地為他人著想，換位思考，包容他人；就是要學會忘記。因為克制性的寬容，不是真正的寬容，它不能從根源愈合心靈的傷口。只有那種不記、不究的寬容，才是寬容的真正境界。
“其恕乎！”——就壹個“恕”字，教會我們如何在現代生活中獲取心靈的快樂，如何適應日常的秩序，找到人生的目標；就壹個“恕”字，就是我們自己的壹幅健康的心電圖，是這個世界的壹張美好的通行證。讓我們學會如何去寬容別人吧！得過且過，我們的生活才會快樂。
“己所不欲，勿施於人。”為人著想，人也會為妳著想，真誠才能換真心。生活中如果人人都能做到這壹點，世界會更加和平，安寧。生活會更加和諧，幸福，並充滿了快樂。
7. 用論語十則中的壹句寫作文讀了《論語十則》後，我感覺到了壹股讓我興奮的奇怪的感覺，為什麽讓我興奮呢？因為它給我壹股學習的沖擊力，讓我們走向學習的快樂時空。
《論語》是儒家學派的經典著作之壹，是壹部記錄古代著名的思想家、教育家孔子及其弟子言行的書。其中不少言論頗具哲理，閃爍著智慧的光芒…… 《論語十則》主要講兩方面的內容：壹是講學習方法和學習態度；二是講有關於思想修養方面的。
《論語》使我懂得如何處世待人，教給了我正確的學習方法和學習態度。 特別是“溫故而知新”這句話講的是學習方法，它的意思是：溫習舊知識後，就會有新的發現，新的體會。
我對這句話有較深的體會：我整理以前的書本時，會不時有新的發現；偶爾翻起壹本老書瀏覽幾頁，有時也會有新的收獲。我時常會拿起小學時的課本來復習，每次復習後，就會比以前有更深的理解，更深的體會，有時還能發現壹些以前不曾註意的新的知識，由此可見復習的重要性，何樂而不為呢？ 還有“己所不欲，勿施於人”這句話講的是處世之道，意思是“自己所討厭的事，就不要施加到別人的身上”。
不是嗎？自己不喜歡的事或物，怎麽可以強施到別人身上呢？ 舉個例子吧，開學時，班長發新課本給同學，如果她發現有壹本課本缺了個角或有破損，就馬上發給了別人，這就是錯誤的做法。我們應該學習魯迅先生，為自己想的少，為別人想的多。
如果人人都能學習魯迅先生，這世間該多麽的美好，多麽的和諧啊。