誰知道閱微草堂筆記全文
原序
文以載道，儒者無不能言之。夫道豈深隱莫測秘密不傳，如佛家之心印，道家之口訣哉！萬事當然之理，是即道矣。故道在天地，如汞瀉地，顆顆皆圓，如月映水，處處皆見。大至於治國平天下，小至於壹事壹物壹動壹言，無乎不在焉。文，其道之壹端也。文之大者為六經，固道所寄矣；降而為列朝之史，降而為諸子之書，降而為百氏之集，是又文中之壹端，其言足以明道；再降而稗官小說，似無與於道矣。然漢書藝文誌列為壹家，歷代書目亦皆著錄，豈非以荒誕悖妄者？雖不足數，其近於正者，於人心世道亦未嘗無所裨歟！河間先生以學問文章負天下重望，而天性孤直，不喜以心性空談標榜門戶，亦不喜才人放誕詩社酒社，誇名士風流。是以退食之余，惟耽懷典籍，老而懶於考索，乃采掇異聞，時作筆記，以寄所欲言。灤陽消夏錄等五書俶詭奇譎無所不載，洸洋恣肆無所不言，而大旨要歸於醇正，欲使人知所勸懲，故誨淫導欲之書，以佳人才子相矜者，雖紙貴壹時，終漸歸湮沒，而先生之書，則梨棗屢鐫，久而不厭。是則華實不同之明驗矣。顧翻刻者眾，訛誤實繁，且有妄為標目如明人之刻冷齋夜話者，讀者病焉。時彥夙從先生遊，嘗刻先生姑妄聽之，附跋書尾，先生頗以為知言，邇來諸板益漫漶，乃請於先生，合五書為壹編，而仍各存其原第，篝燈手校不敢憚勞，又請先生檢視壹過，然後摹印。雖先生之著作不必藉此刻以傳，然魚魯之舛差稀於先生教世之本誌，或亦不無小補雲爾。
嘉慶庚申八月門人北平盛時彥謹序。
卷壹 灤陽消夏錄壹
乾隆巳酉夏，以編排秘籍，於役灤陽，時校理久竟，特督視官吏，題簽庋架而已，晝長無事，追錄見聞，憶及即書，都無體例，小說稗官，知無關於著述。街談巷議，或有益於勸懲，聊付抄胥存之，命曰：灤陽消夏錄雲爾。
*****
胡禦史牧亭言，其裏有人畜壹豬，見鄰叟輒瞋目狂吼，奔突欲噬，見他人則否。鄰叟初甚怒之，欲買而啖其肉。既而憬然省曰：此殆佛經所謂夙冤耶？世無不可解之冤，乃以善價贖得，送佛寺為長生豬，後再見之，弭耳昵就，非復曩態矣。嘗見孫重畫伏虎應真，有巴西李衍題曰：至人騎猛虎，馭之猶騏驥，豈伊本馴良，道力消其鷙，乃知天地間有情皆可契，***保金石心，無為多畏忌。可為此事作解也。
*****
滄州劉士玉孝廉，有書室為狐所據。白晝與人對語，擲瓦石擊人，但不睹其形耳。知州平原董思任良吏也，聞其事，自往驅之。方盛陳人妖異路之理，忽檐際朗言曰：公為官，頗愛民，亦不取錢，故我不敢擊公，然公愛民乃好名，不取錢乃畏後患耳，故我亦不避公。公休矣，毋多言取困。董狼狽而歸，咄咄不怡者數日。劉壹仆婦甚粗蠢，獨不畏狐。狐亦不擊之，或於對語時，舉以問狐。狐曰：彼雖下役，乃真孝婦也，鬼神見之猶斂避，況我曹乎。劉乃令仆婦居此室，狐是日即去。
*****
愛堂先生言，聞有老學究夜行，忽遇其亡友，學究素剛直，亦不怖畏，問君何往，曰：吾為冥吏，至南村有所勾攝，適同路耳，因並行至壹破屋。鬼曰：此文士廬也，問何以知之，曰：凡人白晝營營，性靈汩沒，唯睡時壹念不生，元神朗沏，胸中所讀之書，字字皆吐光芒，自百竅而出，其狀縹渺繽紛，爛如錦繡。學如鄭孔，文如屈宋班馬者，上燭霄漢，與星月爭輝；次者數丈，次者數尺，以漸而差，極下者亦螢螢如壹燈照映戶牖，人不能見，唯鬼神見之耳。此室上光芒高七八尺，以是而知。學究問，我讀書壹生，睡中光芒當幾許？鬼囁嚅良久曰：昨過君塾，君方晝寢，見君胸中高頭講章壹部，墨卷五六百篇，經文七八十篇，策略三四十篇，字字化為黑煙，籠罩屋上，諸生誦讀之聲，如在濃雲密霧中，實未見光芒，不敢妄語。學究怒斥之，鬼大笑而去。
*****
東光李又聃先生嘗至宛平相國廢園中，見廊下有詩二首，其壹曰：颯颯西風吹破欞，蕭蕭秋草滿空庭，月光穿漏飛檐角，照見莓苔半壁青，其二曰：耿耿疏星幾點明，銀河時有片雲行，憑欄坐聽譙樓鼓，數到連敲第五聲。墨痕慘淡，殆不類人書。
*****
董曲江先生名元度，平原人，乾隆壬申進士，入翰林，散館改知縣，又改教授，移疾歸。少年夢人贈壹扇，上有三絕句曰：曾公飲馬天池日，文采西園感故知，至竟心情終不改，月明花影上旌旗/尺五城南並馬來，垂楊壹例赤鱗開，黃金屈戍雕胡錦，不信陳王八鬥才/蕭鼓冬冬畫燭樓，是誰親按小涼洲，春風豆蔻知多少，並作秋江壹段愁。語多難解。後亦卒無征驗，莫明其故。
*****
平定王孝廉執信，嘗隨文宦榆林，夜宿野寺經閣下，聞閣上有人絮語，似是論詩，竊訝此間少文士，那得有此？因諦聽之，終不甚了了，後語聲漸出閣廊下，乃稍分明。其壹曰：唐彥謙詩格不高，然禾麻地廢生邊氣，草木春寒起戰聲，故是佳句；其壹曰：仆嘗有句雲，陰磧日光連雪白，風天沙氣入雲黃，非親至關外不睹此景；其壹又曰：仆亦有壹聯雲，山沈邊氣無情碧，河帶寒聲亙古秋，自謂頗肖邊城日暮之狀，相與吟賞者久之。寺鐘忽動，乃寂無聲。天曉起視，則扃鑰塵封。山沈邊氣壹聯，後於任總鎮遺稿見之。總鎮名舉，出師金川時，百戰陣歿者也，陰磧壹聯，終不知為誰語，即其精靈長在，得與任公同遊，亦決非常鬼矣。
*****
滄州城南上河涯，有無賴呂四，兇橫無所不為，人畏如狼虎。壹日薄暮與諸惡少村外納涼，忽隱隱聞雷聲，風雨且至。遙見似壹少婦避入河幹古廟中。呂語諸惡少曰：彼可淫也。時已入夜，陰雲黯黑，呂突入掩其口，眾***褫衣相嬲。俄雷光穿牖，見狀貌似是其妻，急釋手問之，果不謬。呂大恚，欲提妻擲河中，妻大號曰：汝欲淫人，致人淫我，天理昭然，汝尚欲殺我耶？呂語塞，急覓衣褲，已隨風入河流矣。旁皇無計，乃自負裸婦歸。雲散月明，滿村嘩笑，爭前問狀。呂無可置對，竟自投於河，蓋其妻歸寧，約壹月方歸，不虞母家遘回祿，無屋可棲，乃先期返。呂不知而遘此難，後妻夢呂來曰：我業重，當永墮泥犁，緣生前事母尚盡孝，冥官檢籍得受蛇身，今往生矣。汝後夫不久至，善視新姑嫜，陰律不孝罪至重，毋自蹈冥司湯鑊也。至妻再醮日，屋角有赤練蛇，垂首下視，意似眷眷。妻憶前夢，方舉首問之，俄聞門外鼓樂聲，蛇於屋上跳擲數回，奮然去。
*****
獻縣周氏仆周虎，為狐所媚，二十余年如伉儷，嘗語仆曰：吾煉形已四百余年，過去生中，於汝有業緣當補，壹日不滿，即壹日不得生天，緣盡吾當去耳。壹日囅然自喜，又泫然自悲，語虎曰：月之十九日吾緣盡當別，已為君相壹婦，可聘定之。因出白金付虎，俾備禮，自是狎昵燕婉，逾於平日，恒形影不離。至十五日忽晨起告別，虎怪其先期，狐泣曰：業緣壹日不可減，亦壹日不可增。惟遲早則隨所遇耳。吾留此三日緣，為再壹相會地也。越數年，果再至，歡洽三日而後去。臨行嗚咽曰：從此終天訣矣。陳德音先生曰：此狐善留其有余，惜福者當如是。劉季箴則曰：三日後終須壹別，何必暫留。此狐煉形四百年，尚未到懸崖撒手地位，臨事者不當如是。余謂二公之言，各明壹義各有當也。
*****
獻縣令明晨，應山人，嘗欲申雪壹冤獄，而慮上官不允，疑惑未決。儒學門鬥有五半仙者，與壹狐友，言小休咎多有驗，遣往問之，狐正色曰：明公為民父母，但當論其冤不冤，不當問其允不允，獨不記制府李公之言乎？門鬥返報，明為悚然。因言制府李公衛未達時，嘗同壹道士渡江，適有與舟子爭詬者，道士太息曰：命在須臾，尚較計數文錢耶？俄其人為帆腳所掃墮江死，李公心異之，中流風作，舟欲覆，道士禹步誦咒，風止得濟，李公再拜謝更生，道士曰：適墮江者命也，吾不能救，公貴人也，遇阨得濟，亦命也。吾不能不救，何謝焉。李公又拜曰：領師此訓，吾終身安命矣。道士曰：是不盡然，壹身之窮達當安命，不安命則奔競排軋，無所不至，不知李林甫、秦檜即不傾陷善類，亦作宰相，徒自增罪案耳。至國計民生之利害，則不可言命。天地之生才，朝廷之設官，所以補救氣數也。身握事權，束手而委命，天地何必生此才，朝廷何必設此官乎？晨門曰：是知其不可而為之。諸葛武侯曰：鞠躬盡瘁，死而後已。成敗利鈍非所逆睹。此聖賢立命之學，公其識之。李公謹受教，拜問姓名。道士曰：言之恐公駭。下舟行數十步，翳然滅跡。昔在會城，李公曾話是事，不識此狐何以得知也。
*****
北村鄭蘇仙，壹日夢至冥府，見閆羅王方錄囚。有鄰村壹媼至殿前，王改容拱手，賜以杯茗，命冥吏速送生善處。鄭私叩冥吏曰：此農家老婦，有何功德？冥吏曰：是媼壹生無利己損人心。夫利己之心，雖賢士大夫或不免，然利己者必損人，種種機械因是而生，種種冤愆因是而造，甚至貽臭萬年，流毒四誨，皆此壹念為害也。此壹村婦而能自制其私心，讀書講學之儒對之多愧色矣。何怪王之加禮乎？鄭素有心計，聞之惕然而寤。鄭又言此媼未至以前，有壹官公服昂然入，自稱所至但飲壹杯水，今無愧鬼神。王哂曰：設官以治民，下至驛丞閘官，皆有利弊之當理，但不要錢即為好官，植木偶於堂，並水不飲，不更勝公乎？官又辯曰：某雖無功亦無罪。王曰：公壹身處處求自全，某獄某獄避嫌疑而不言，非負民乎？某事某事畏煩重而不舉，非負國乎？三載考績之謂何，無功即有罪矣。官大踧踖，鋒棱頓減。王徐顧笑曰：怪公盛氣耳，平心而論，要是三四等好官，來生尚不失冠帶。促命即送轉輪王。觀此二事，知人心微曖，鬼神皆得而窺。雖賢者壹念之私，亦不免於責備。相在爾室，其信然乎？
*****
雍正壬子有宦家子婦，素無勃溪狀。突狂電穿牖，如火光激射，雷楔貫心而入，洞左脅而出，其夫亦為雷焰燔燒，背到尻皆焦黑，氣息僅屬，久之乃蘇，顧婦屍泣曰：我性剛勁，與母爭論或有之；爾不過私訴抑郁，背燈掩淚而已，何雷之誤中爾耶？是未知律重主謀，幽明壹也。
*****
無雲和尚，不知何許人。康熙中掛單河間資勝寺，終日默坐，與語亦不答。壹日忽登禪床，以界尺拍案壹聲，泊然化去。視案上有偈曰：削發辭家凈六塵，自家且了自家身，仁民愛物無窮事，原有周公孔聖人，佛法近墨，此僧乃近於楊。
*****
寧波吳生，好作北裏遊。後昵壹狐女，時相幽會。然仍出入青樓間。壹日狐女請曰：吾能幻化，凡君所眷，吾壹見即可肖其貌。君壹存想，應念而至，不逾於黃金買笑乎？試之，果傾刻換形，與真無二，遂不復外出。嘗與狐女曰：眠花藉柳，實愜人心，惜是幻化，意中終隔壹膜耳。狐女曰：不然，聲色之娛，本雷光石火，豈特吾肖某某為幻化，即彼某某亦幻化也。豈特某某為幻化，即妾亦幻化也。即千百年來名姬艷女皆幻化也。白楊綠草，黃土青山，何壹非古來歌舞之場；握雨攜雲，與埋香葬玉，別鶴、離鸞，壹曲伸臂頃耳，中間兩美相合，或以時刻計，或以日計，或以月計，或以年計，終有絕別之期；及其訣別，則數十年而散，與片刻暫遇而散者，同壹懸崖撒手，轉瞬成空。倚翠偎紅，不皆恍如春夢乎？即夙契原深，終身聚首，而朱顏不駐，白發已侵，壹人之身，非復舊態。則當時黛眉粉頰，亦謂之幻化可矣。何獨以妾肖某某為幻化也？吳灑然有悟。後數歲，狐女辭去，吳竟絕跡於狎遊。
*****
交河及孺愛，青縣張文甫，皆老儒也。並授徒於獻。嘗同步月南村北村之間，去館稍遠，荒原闃寂，榛莽翳然。張心怖欲返，曰：墟墓間多鬼，曷可久留。俄壹老人扶杖至，揖二人坐，曰：世間何得有鬼，不聞阮瞻之論乎？二君儒者，奈何信釋氏之妖妄。因闡發程朱二氣屈伸之理，疏通證明，詞條流暢，二人聽之皆首肯，***嘆宋儒見理之真，遞相酬對。竟忘問姓名。適大車數輛遠遠至，牛鐸錚然，老人振衣急起曰：泉下之人，岑寂久矣。不持無鬼之論，不能留二君作竟夕談。今將別，謹以實告，毋訝相戲侮也。俯仰之頃，欻然已滅，是間絕少文士，惟董空如先生墓相近，或即其魂歟。
*****
河間唐生，好戲侮，土人至今能道之。所謂唐嘯子者是也。有塾師好講無鬼，嘗曰：阮瞻遇鬼，安有是事？僧徒妄造蜚語耳。唐夜灑土其窗，而嗚嗚擊其戶，塾師駭問為誰，則曰：我二氣之良能也。塾師大怖，蒙首股栗，使二弟子宋達旦，次日委頓不起。朋友來問，但呻吟曰有鬼。既而知唐所為，莫不拊掌。然自是魅大作，拋擲瓦石，搖撼戶牖無虛夕。初尚以為唐再來，細察之乃真魅，不勝其嬲，竟棄館而去。蓋震懼之後，益以慚恧，其氣已餒，狐乘其餒而中之也。妖由人興，此之謂乎？
*****
天津某孝廉，與數友郊外踏青。皆少年輕薄，見柳蔭中少婦騎驢過，欺其無伴，邀眾逐其後，嫚語調謔。少婦殊不答，鞭驢疾行。有兩三人先追及，少婦忽下驢軟語，意似相悅。俄某與三四人追及，審視正其妻也。但妻不解騎，是日亦無由至郊外，且疑且怒，近前訶之。妻嬉笑如故，某憤氣潮湧，奮掌欲摑其面，妻忽飛跨驢背，別換壹形，以鞭指某數曰：見他人之婦，則狎褻百端；見自己婦，則恚恨如是，爾讀聖賢書，壹恕字尚不能解，何以掛名桂籍也。數訖，徑行。某色如死灰，殆僵立道左不能去，竟不知是何魅也。
*****
德州田白巖曰：有額都統者，在滇黔間山行，見道士按壹麗女於石，欲剖其心，女哀呼乞救，額急揮騎馳及，遽格道士手，女噭然壹聲，化火光飛去，道士頓足曰：公敗吾事！此魅已媚殺百余人，故捕誅之以除害，但取精已多，歲久通靈，斬其首則神遁去，故必剖其心乃死，公今縱之，又貽患無窮矣。惜壹猛虎之命，放置深山，不知澤麋林鹿，劘其牙者幾許命也！匣其匕首，恨恨渡溪去，此貽白巖之寓言，即所謂壹家哭何如壹路哭也。姑容墨吏，自以為陰功，人亦多稱為忠厚。而窮民之賣兒貼婦，皆未壹思，亦安用此長者乎？
*****
獻縣吏王某工刀筆，善巧取人財。然每有所積，必有壹意外事耗去。有城隍廟道童，夜行廊廡間，有二吏持簿對算，其壹曰：渠今歲所蓄較多，當何法以銷之？方沈思間，其壹曰：壹翠雲足矣，無煩迂折也。是廟往往遇鬼，道童習見亦不怖。但不知翠雲為誰，亦不知為誰銷算。俄有小妓翠雲至，王某大嬖之，耗所蓄八九，又染惡瘡，醫藥備至，比愈則已蕩然矣。人計其平生所取，可屈指數者，約三四萬金，後發狂疾暴卒，竟無棺以殮。
*****
陳雲亭舍人言，有臺灣驛使宿館舍，見艷女登墻下窺，叱索無所睹。夜半瑯然有聲，乃片瓦擲枕畔，叱問是何妖魅，敢侮天使。窗外朗聲曰：公祿命重，我避公不及，致公叱索，懼幹神譴，惴惴至今。今公睡中萌邪念，誤作驛卒之女，謀他日納為妾。人心壹動，鬼神知之，以邪召邪，不得而咎我，故投瓦相報，公何怒焉？驛使大愧，未及天曙，促裝去。
*****
葉旅亭禦史宅，忽有狐怪白晝對語，迫葉讓所居，擾攘戲侮，至杯盤自舞，幾榻自行。葉告張真人，真人以委法官。先書壹符，甫張而裂，次牒都城隍，亦無驗。法官曰：是必天狐，非拜章不可。乃建道場七日，至三日狐猶詬詈，至四日乃婉詞請和。葉不欲與為難，亦祈不竟其事。真人曰：章已拜不可追矣。至七日忽聞格鬥砰[石訇]，門窗破墮，薄暮尚未已，法官又檄他神相助，乃就擒，以罌貯之，埋廣渠門外。余嘗問真人驅役鬼神之故，曰：我亦不知所以然，但依法施行耳。大抵鬼神皆受役於印，而符錄則掌於法官。真人如官長，法官如胥吏；真人非法官不能為符錄，法官非真人之印，其符錄亦不靈。中間有驗有不驗，則如各官司文移章奏，或準或駁，不能壹壹必行耳。此言頗近理，又問設空宅深山，猝遇精魅，君尚能制伏否，曰：譬大吏經行，劫盜自然避匿。倘或無知猖獗，突犯雙旌，雖手握兵符，征調不及，壹時亦無如之何。此言亦頗篤實。然則壹切神奇之說，皆附會也。
*****
朱子穎運使言守泰安日，聞有士人到岱嶽深處，忽人語出石壁中曰：何處經香，豈有轉世人來耶？剨然震響，石壁中開，貝闕瓊樓湧現峰頂。有耆儒冠帶下迎，士人駭愕，問此何地？曰：此經香閣也。士人叩經香閣之義，曰：其說長矣，請坐講之。昔尼山刪定，垂教萬年。大義微言，遞相授受。漢代諸儒，去古未遠，訓詁箋註，類能窺見先聖之心，又淳樸未漓，無植黨爭名之習，惟各傳師說，篤溯淵源。沿及有唐，斯文未改。迨乎北宋，勒為註疏十三部，先聖嘉焉。諸大儒慮新說日興，漸成絕學，建是閣以貯之。中為初本，以五色玉為函，尊聖教也；配以歷代官刊之本，以白玉為函，昭帝王表章之功也，皆南面；左右則各家私刊之本，每壹部成，必取初印精好者，按次時代，庋置斯閣，以蒼玉為函，獎汲古之勤也，皆東西面，並以珊瑚為簽，黃金作鎖鑰。東西兩廡，以沈檀為幾，錦繡為茵，諸大儒之神，歲壹來視，相與列坐於斯閣。後三楹則唐以前諸儒經義，帙以纂組，收為壹庫。自是以外，雖著述等身，聲華蓋代，總聽其自貯名山，不得入此門壹步焉。先聖之誌也，諸書至子刻午刻，壹字壹句，皆發濃香，故題曰經香。蓋壹元斡運，二氣絪缊，陰起午中，陽生子半，聖人之心，與天地通。諸大儒闡發聖人之理，其精奧亦與天地通，故相感也。然必傳是學者始聞之，他人則否。世儒於此十三部，或焚膏繼昝，鉆仰終身，或鍛煉苛求，百端掊擊，亦各因其性識之所根耳。君四世前為刻工，曾手刊周禮半部，故余香尚在，吾得以知君之來，因引使周覽閣廡，款以茗果。送別，曰：君善自愛，此地不易至也。士人回顧，唯萬峰插天，杳無人跡。案此事荒誕，殆尊漢學者之寓言。夫漢儒以訓詁專門，宋儒以義理相尚，似漢學粗而宋學精。然不明訓詁，義理何由而知？概用詆誹，視猶土苴，未免既成大輅，追斥椎輪，得濟迷川，遽焚寶筏。於是攻宋儒者，又紛紛而起故。余撰四庫全書詩部總序，有曰：宋儒之攻漢儒，非為說經起見也，特求勝於漢儒而已。後人之攻宋儒，亦非為說經起見也，特不平宋儒之詆漢儒而已。韋蘇州詩曰：水性自雲靜，石中亦無聲，如何兩相激，雷轉空山驚。此之謂矣。平心而論，易自王弼始變舊說，為宋學之萌芽，宋儒不攻；孝經詞義明顯，宋儒所爭，只今文古字句，亦無關宏旨，均姑置勿議；至尚書三禮三傳毛詩爾雅諸註疏，皆根據古義，斷非宋儒所能；論語孟子，宋儒積壹生精力，字斟句酌，亦斷非漢儒所及。蓋漢儒重師傅，淵源有自。宋儒尚心悟，研索易深；漢儒或執舊文，過於信傳，宋儒或憑臆斷，勇於改經。計其得失，亦復相當。唯漢儒之學，非讀書稽古，不能下壹語；宋儒之學，則人人皆可以空談其間。蘭艾同生，誠有不盡饜人心者。是嗤點之所自來。此種虛構之詞，亦非無因而作也。
*****
曹司農竹虛言，其族兄自歙往揚州，途經友人家，時盛夏，延坐書屋，甚軒爽。暮欲下榻其中，友人曰：是有魅，夜不可居。曹強居之，夜半有物自門隙蠕蠕入，薄如夾紙，入室後，漸開展作人形，乃女子也。曹殊不畏，忽披發吐舌，作縊鬼狀，曹笑曰：猶是發，但稍亂。鬼技窮，倏然滅。及歸途再宿，夜半門隙又蠕動，甫露其首，輒唾曰：又此敗興物耶？竟不入。此與嵇中散事相類。夫虎不食醉人，不知畏也。畏則心亂，心亂則神渙，神渙則鬼得乘之。不畏則心定，定則神全，神會則戾之氣不能幹。故記中散是事者，稱神誌湛然，鬼慚而去。
*****
董曲江言，默庵先生為總漕時，署有土神馬神二祠，惟土神有配，其少子恃才兀傲，謂土神於思老翁，不應擁艷婦；馬神年少，正為嘉耦。徑移女像於馬神祠，俄眩仆不知人。默庵先生聞其事，親禱移還，乃蘇。又聞河間學署有土神亦配以女像，有訓導謂黌宮不可塑婦人，乃別建壹小祠遷焉，土神憑其幼孫語曰：汝理雖正，而心則私，正欲廣汝宅耳，吾不服也。訓導方侃侃談古禮，猝中其隱，大駭，乃終任不敢居。是實二事相近，或曰：訓導遷廟猶以禮，董瀆神甚矣，譴當重。余謂董少年放誕耳，訓導內挾私心，使己有利，外假公義，使人無詞，微神發其陰謀，人尚以為能正祀典也。春秋誅心，訓導譴當重於董。
*****
戲術皆手法捷耳。然亦實有搬運術。憶小時在外祖雪峰先生家，壹術士置杯酒於案，舉掌捫之，杯陷入案中，口與案平，然捫案不見杯底。少選取出，案如故。此或障目法也。又舉魚膾壹巨碗，拋擲空中不見，令其取回，則曰：不能矣。在書室畫廚夾屜中，公等自取耳。時以賓從雜沓，書室多古器，已嚴扃。且夾屜高僅二寸，碗高三四寸許，斷不可入。疑其妄，姑呼鑰啟視，則碗置案上，換貯佛手五。原貯佛手之盤，乃換貯魚膾，藏夾屜中，是非搬運術乎？理所必無，事所或有，類如此。然實亦理之所有。狐怪山魈，盜取人物，不為異；能劾禁狐怪山魈者，亦不為異；既能劾禁，即可以役使，既能盜取人物，即可以代人取物，夫又何異焉。
*****
舊仆莊壽言，昔事某官，見壹官侵晨至，又壹官續至，皆契交也。其狀若密遞消息者，俄皆去，主人亦命駕遞出，至黃昏乃歸。車殆馬煩，不勝困憊。俄前二官又至，燈下或附耳或點頭，或搖手或蹙眉或拊掌，不知所議何事。漏下二鼓，我遙聞北窗外吃吃有笑聲，室中弗聞也。方疑惑間，忽又聞長嘆壹聲，曰：何必如此。始賓主皆驚，開窗急視，新雨後泥平如掌，絕無人跡，***疑為我囈語，我時因戒勿竊聽，避立南榮外花架下，實未嘗睡，亦未嘗言，究不知其何故也。
*****
永春丘孝廉二田，偶憩息九鯉湖道中，有童子騎牛來，行甚速。至丘前小立，朗吟曰：來沖風雨來，去踏煙霞去，斜照萬峰青，是我還山路，怪村豎哪得作此語，凝思欲問，則笠影出沒杉檜間，已距半裏許矣。不知神仙遊戲，抑鄉塾小兒聞人誦，而偶記也。
*****
莆田林教諭霈，以臺灣俸滿北上。至涿州南，下車便旋，見破屋墻外，有磁鋒劃壹詩曰：騾綱隊隊響銅鈴，清曉沖寒過驛亭，我自垂鞭玩殘雪，驢蹄緩踏亂山青。款曰羅洋山人。讀訖自語曰：詩小有致，羅洋是何地耶？屋內應曰：其語似是湖廣人，入視之，惟凝塵敗葉而已。自知遇鬼，惕然登車，恒郁郁不適，不久竟卒。
*****
景州李露園基塙，康熙甲午孝廉，余僚婿也。博雅工詩，需次日，夢中作壹聯曰：鸞翮嵇中散，蛾眉屈左徒。醒而不能自解。後得湖南壹令，卒於官，正屈原行吟地也。
*****
先祖母張太夫人，畜壹小花犬，群婢患其盜肉，陰扼殺之。中壹婢曰柳意，夢中恒見此犬來嚙，睡輒囈語。太夫人知之，曰：群婢***殺犬，何獨銜冤於柳意？此必柳意亦盜肉，不足服其心也。考問果然。
*****
福建汀州試院，堂前二古柏，唐物也。雲有神。余按臨日，吏曰當詣樹拜。余謂木魅不為害，聽之可也，非祀典所有，使者不當拜。樹枝葉森聳，隔屋數重可見。是夕月明，余步階上，仰見樹梢兩紅衣人，向余磬折拱揖，冉冉漸沒。呼幕友出視，尚見之。余次日詣樹各答以揖，為鐫壹聯於祠門曰：參天黛色常如此，點首朱衣或是君。此事亦頗異。袁子才嘗載此事於新齊諧，所記稍異，蓋傳聞之誤也。
*****
德州宋清遠先生言，呂道士不知何許人，善幻術，嘗客田山虇司農家，值朱藤盛開，賓客會賞，壹俗士言詞猥鄙，喋喋不休，殊敗人意。壹少年性輕脫，厭薄尤甚，斥勿多言。二人幾攘臂，壹老儒和解之，俱不聽，亦慍形於色。滿座為之不樂，道士耳語小童取紙筆，畫三符焚之，三人忽皆起，在院中旋折數四，俗客趨東南隅坐，喃喃自語，聽之乃與妻妾談家事，俄左右回顧若和解，俄怡色自辯，俄作引罪狀，俄屈壹膝，俄兩膝並屈，俄叩首不已；視少年則坐西南隅花欄上，流目送盼，妮妮軟語，俄嬉笑，俄謙謝，俄低唱浣紗記，呦呦不已，手自按拍，備諸冶蕩之態；老儒則端坐石凳上講孟子齊桓晉文之事壹章，字剖句析，指掠顧盼，如與四五人對語，忽搖手曰不是，忽嗔目曰尚不解耶，咯咯癆嗽仍不止。眾駭笑。道士搖手止之。比酒闌，道士又焚三符，三人乃惘惘凝坐，少選始醒，自稱不覺醉眠，謝無禮。眾匿笑散。道士曰：此小術，不足道。葉法善引唐明皇入月宮即用此符，當時誤以為真仙，迂儒又以為妄語，皆井底蛙耳。後在旅館，符攝壹過往貴人妾魂，妾蘇後登車，識其路徑門戶，語貴人急捕之，已遁去。此周禮所以禁怪民歟。
*****
交河老儒及潤礎，雍正乙卯鄉試。晚至石門橋，客舍皆滿。唯壹小屋，窗臨馬櫪，無肯居者，姑解裝焉。群馬跳踉，夜不得寐。人靜後忽聞馬語，及愛觀雜書，先記宋人說部中有堰下牛語事，知非鬼魅，屏息聽之。壹馬曰：今日方知忍饑之苦，生前所欺隱草豆錢，意在何處。壹馬曰：我輩多由圉人轉生，死者方知，生者不悟，可為太息。眾馬皆嗚咽。壹馬曰：冥判亦不甚公，王五何以得為犬？壹馬曰：冥卒曾言之，渠壹妻二女並淫濫，盡盜其錢與所歡，當罪之半矣。壹馬曰：信然，罪有輕重。姜七墮豕，身受屠割，更我輩不若也。及忽輕嗽，語遂寂。及恒舉以戒圉人。
*****
余壹侍姬，平生不嘗出詈語。自雲親見其祖母善詈，後了無疾疾，忽舌爛至喉，飲食言語皆不能，宛轉數日而死。
*****
有某生在家，偶晏起，呼妻妾不至。問小婢，雲並隨壹少年南去矣。露刃追及，將駢斬之，少年忽不見。有老僧衣紅袈裟，壹手托缽壹手振錫杖，格其刀，曰：汝尚不寢耶？汝利心太重，忮忌心太重，機巧心太重，而能使人終不覺。鬼神忌隱惡，故判是二婦，使作此以報汝。彼何罪焉？言訖亦隱。生默然引歸。二婦雲：少年初不相識，亦未相悅，忽惘然如夢，隨之去。鄰裏亦曰：二婦非淫奔者，又素不相得，豈肯隨壹人？且淫奔必避人，豈有白晝公行，緩步待追者耶？其為神譴信矣。然終不能名其