愛新覺羅氏有後人嗎？
首先要肯定的是愛新覺羅家族是有後人的，而且還不少。自從愛新覺羅溥儀宣布退位後，大清王朝從此成為了歷史。作為原先大清王朝皇族的愛新覺羅氏，也逐漸的由名門望族消失在人們的視野中。為何會慢慢的退出人們的視野呢？原來現在的愛新覺羅家族基本上過得很低調，有的已經改姓為漢姓“金”。下面我們去看壹看愛新覺羅家族有哪些著名的後代？
祭祀活動
愛新覺羅·啟功，是雍正皇帝的第九代孫，屬正藍旗。啟功先生的遠祖是清朝雍正皇帝的第五子，祖上都是科舉出身，因此啟功先生也繼承了優良傳統，是中國著名的書法家，原北京師範大學教授。愛新覺羅·啟驤，生於壹九三五年，也是雍正第九代孫，他是北京文史研究館館員、中國書法家協會會員。愛新覺羅·毓震峰，1956年出生於北京，是清道光皇帝的五世孫，是我國著名書畫家愛新覺羅·溥佐之子。愛新覺羅·啟祥，1931年11月生於滿洲裏，屬正黃旗人，是清聖祖康熙皇帝的10世孫。啟祥先生是世界文化藝術研究中心特約顧問編委，中華人物大典，中華人物辭海，當代文化卷特約顧問編委，中韓文化藝術中心特聘美術師(教授級)。
清陵
通過上面對愛新覺羅家族比較出名後代的簡單介紹，我們可以得出壹個結論，愛新覺羅家族還是有後人的，而且按照推算還不少，那麽問題就來了，那麽他們為什麽不去東清陵和西清陵祭拜呢？
給外人認為愛新覺羅家族沒有後人去祭拜東清陵和西清陵的原因？
祭祀活動
愛新覺羅家族也像中國很多家族壹樣，也有自己的宗祠，每個家族掌管族譜的人必須是家族裏地位最高(德高望重)之人，愛新覺羅恒紹就是這個家族的領頭人，他的來歷不簡單，是乾隆帝的第七世孫，副主任中醫師，同時他還有另外壹個身份吉林市滿族聯誼會會長。
為了完善自己家族的家譜和發揚滿族文化，恒紹是盡心盡力。在2013年的時候，恒紹帶領他的家族人，在清陵進行了壹次大型的祭拜活動。愛新覺羅家族的這次祭拜引起了不小的轟動，同時也遭受了壹些非議，壹些圍觀群眾也是議論紛紛，因為清朝已經是過去式了，再也不能回到從前。
恒紹穿龍袍演示祭祀活動
自從那次以後，愛新覺羅家族吸取了教訓，沒有再舉行過規模宏大的祭拜活動，但並不代表他們私人沒有對東、西陵進行祭拜。只不過他們在特定的時間裏，只是以個人祭拜為基礎上進行，加上現在的東、西陵是世界遺產，成為了重點保護對象，進入陵園內必須憑票才能進入，進行大規模的祭拜活動還得經過管理處同意才行。
清陵
現在愛新覺羅家族的後人，前去祭拜自己祖先時，已經不再是2013年那次大規模祭拜時所穿的清朝服飾，他們的打扮基本上與普通的遊客無異，因此就給外界認為愛新覺羅家族的後人很少去祭拜祖先的錯覺，事實上並不是如此。每年愛新覺羅家族的後人都會前去祭拜自己的祖先，就像我們平常人壹樣。
祭祀活動
總之，愛新覺羅家族前往東清陵和西清陵祭拜自己的祖先，這也是合情合理的事，我們作為吃瓜群眾的壹員，還是不要隨意去非議別人的宗族事務。