曾勛是哪裏人
1986年生，四川省內江市人。16歲開始發表文章。筆墨丹青皆通，對中國國畫有獨到見解。學生時代深居校園卻關註社會焦點事件，大學時期出版文集《紫土筆記》。著有《思想是我的鹽》、《孔慶東現象批判》、《另壹個世界：不能忘卻的苦難劄記》（與三農學者愛新覺羅·蔚然合著）。其文字思想尖銳、筆鋒犀利，被著名出版家賀雄飛譽為“余傑第二”，被讀者稱為“韓寒同路人”、“80後異端”、“80後魯迅”。其超越同齡人的寫作，亦被學界視為“80後”向知識分子寫作的回歸。曾獲《文學報_新批評》優秀評論新人獎。
中文名：曾勛
國籍：中國
民族：漢
出生地：四川省內江市
出生日期：1986年
職業：作家
代表作品：《思想是我的鹽》
曾勛與孔慶東之爭
2012年7月，曾勛在中國財富出版社出版《孔慶東現象批判》壹書，後被北大中文系教授孔慶東告上了法庭。孔慶東在起訴書中稱，由曾勛撰寫、中國財富出版社出版的《孔慶東現象批判》壹書“通篇極盡惡俗侮辱誹謗之能事”，從汙蔑自己為“魔鬼和邪惡的代名詞”、“流氓文人”、“文化傀儡”、“四大惡人”，到詆毀自己“患上嚴重的斯德哥爾摩綜合癥”、“想為文化大革命招魂的滑稽優伶”、“星宿派的丁春秋”等等不壹而足。孔慶東認為該書以虛構、謾罵、譏諷、誣陷、誹謗等手法和方式對自己進行惡意中傷和人身攻擊，嚴重侵犯了自己人格，損毀了自己名譽，故起訴至法院，要求判令曾勛和中國財富出版社：立即停止《孔慶東現象批判》壹書的出版發行，並將已發行的上述書籍予以銷毀；在國內知名媒體上公開賠禮道歉；賠償精神損失50萬元。
曾勛遞交的答辯狀稱：“本書主要圍繞著原告的言論(訪談、視頻節目)、著作等展開討論，主觀上毫無惡意，只對事不對人。文學批判屬於文學創作，文學創作難免帶著作者的主觀情緒。在《孔慶東現象批判》跋中，我已經指出：“我與孔慶東老師素不相識，寫這本書批判他，只是表達自己的觀點，進行學術上的探討，思想上的交流，並無惡意。如言語有過激之處，深表歉意。”
另外，曾勛認為，原告身為中國著名高等學府北京大學的教授，屢屢在公***媒體上口出粗話、臟話。在微博上對某記者爆出的“三媽”事件，更在社會上引起反響。“我的評判只是公***事務評論。《憲法》第35條規定，對公***事務進行批評是每個中國公民的權利，只要不觸犯法律，用個性化的語言表述自己的觀點理應被容許。”
曾勛還認為，該書“只針對原告在特定事件、特定地點的具體言論進行評判，因而不構成對原告人格的誣陷。引用材料都來自原告發表在公***媒體上的采訪稿、出版物、談話節目，引用句句屬實，有理有據，不存在虛構、誣陷和誹謗。”
另壹被告中國財富出版社則認為，其僅僅履行編校、印制、發行等職務，沒有客觀事實證明發行本書造成了原告社會名譽的降低。因此，出版社不應承擔責任。
曾勛的代理律師，北京金誠同達律師事務所趙永煊律師覺得，應該有6成的勝訴把握，“壹個文明的社會應該能容納正常的文藝批評，對文藝作品、影視作品和公眾人物的批判都應該納入這個範疇。”
對於原告方指出的書中壹些被認為不妥的語句用詞，趙永煊表示，書中的內容應該結合上下文的語境來理解，有些詞並不是針對孔慶東個人，而是針對中國知識分子的***性。至於原告方指出的該書對孔慶東造成的不良影響，趙永煊律師表示不認同。杜文峰律師也認同文藝批評自由的說法，但強調這種批評與人格侮辱是有區別的。“網上那麽多言論我們不起訴不是因為它合法，而是因為那些主體太分散，但這並不意味著別人犯了法妳就可以犯法。”
記者在采訪中均詢問了雙方是否有和解的可能。原告方表示，如果被告可以做到起訴書中的所有要求，撤訴的可能性是有的。被告方表示，最多只同意賠禮道歉，其他要求不會同意，看來庭外和解希望渺茫。
針對“孔慶東現象”，曾勛在接受《環球人物》雜誌采訪時表示：“壹些知識分子的變化讓我這樣壹個後來者很迷惑，我不明白為什麽孔慶東總把‘漢奸’掛在嘴邊。另外，還有很多在上個世紀90年代活躍過的知識分子，有的從政，有的經商，不再發出自己的聲音。知識分子的變化其實有著典型的時代特色，孔慶東不過表現得更為激烈，更引人註目。我想說的這種所謂的‘孔慶東現象’，就是知識分子從‘年輕’到‘衰老’的過程。”
2014年4月1日，曾勛在其新浪微博上更新如下微博：“我將從《孔慶東現象批判》的稿費中拿出5000元補償孔慶東受損的“名譽”，以示對法律程序正義的尊敬。書中某些用詞結合到孔的言行，我認為並無不過，事實與真相讀者更清楚。我拒絕在微博上道歉，以示壹個寫作者的自信與尊嚴。任何判決都不會影響我以後的寫作姿態。判決要點貼於此。”至此，持續近兩年的“孔曾之爭”終於畫上句號。
個人作品
《思想是我的鹽：壹個85後的閱世隨筆》
出版社：中國物資出版社
出版時間：2012-1-1
ISBN：9787504740304
全書分為五大部分：第壹部分“讀書”為書評，對典型性的圖書與作者進行了點評；第二部分“診人”，是對現當代在文化界具有壹定影響力的人物的評說；第三部分“觀影”是對電影、電影人物的評價和觀影體驗；第四部分“思衍”是對社會熱點事件的解讀；第五部分“感悟”是關於鄉土的隨筆和散文。
《孔慶東現象批判》
出版社：中國財富出版社
出版時間：2012-7-1
ISBN：9787504742582
青年“黑馬”曾勛繼《思想是我的鹽》後推出的力作《孔慶東現象批判》，把矛頭對準了“三媽教授”孔慶東和其背後的文化。作者思維開闊，文字辛辣卻不乏理智和幽默。從歷史到現代、從國內到國外、從文娛到憲政、從思想史到革命史，信手拈來皆成文章，讀之盎然生趣，讓無數“壹心只讀聖賢書”的學院內年邁學者汗顏。本書分為“言論批判”“著作批判”“人物批判”“現象反思”四部分，形式上圍繞孔慶東的言論、著作，以及與之相關的事件和人物進行批判，實質上文本深度和廣度早已超越了普通的批判性文字，它是中國當下“有誌”青年對歷史的反思、對當下的批判與對未來的憧憬。著名出版家賀雄飛在本書序中說：“孔慶東早已不是他原來的自己，也不是哈三中當年那壹名樸實的文學青年，而早已變成了壹種文化符號，仿佛來自地獄的某壹個地方，成為魔鬼和邪惡的代名詞，但願這本書能為他招回不死的靈魂。”這本書的意義也許不僅在於此，更在於它證明了中國當代年輕人的思想活力與精神追求，延續著那壹股不斷的文化血脈。
《另壹個世界：不能忘卻的苦難劄記》
與三農學者愛新覺羅·蔚然合著
出版時間：2012-12-1
ISBN：9787514504521
《另壹個世界：不能忘卻的苦難劄記》選取了作者愛新覺羅?蔚然近年來的40篇具有代表性和閱讀震撼力的作品，青年學者曾勛對文章進行了點評。分為“饑餓的記憶”、“哭泣的童年”、“遺忘的承諾”三輯，分別從不同角度勾畫出農村留守兒童、老人以及農民工等弱勢群體的生存狀態。是基於當下大、中、小學生對苦難與貧窮缺乏認知，對底層百姓的生存狀態缺乏了解，出現厭學、懶惰、浪費等不良現象而做出的深刻文化反省。
《另壹個世界：不能忘卻的苦難劄記》文字樸素大方，真實感人，適宜學生和孩子們閱讀，讓他們通過了解“另壹個世界”中那些底層孩子的生存狀態，能夠懂得和珍惜當下的幸福生活！
相關評論
知名知識分子傅國湧
壹個被物質主義抽空的浮躁時代，年輕的85後曾勛卻把目光投向了20世紀跌宕起伏的歷史，開始思考關乎我們過去、今天和未來命運的問題，他的思想並無出人意料的驚喜之處，他接觸的史料也都平常可見，他的筆觸尚無穿透時代的銳利，但是他在這些充滿理想情懷的文字中呈現了壹顆誠實的心，他已站在通往公民社會的起點上。
著名出版家賀雄飛
看到了曾勛的文章，讓我不由得想起了當年的“北大怪才”余傑。曾勛是第二個余傑，這不僅由於曾勛也是余傑的四川老鄉，而且外表和說話風格也有幾分酷似，甚至也像余傑壹樣有點“口吃”。正如余傑所說，凡是口吃的人都是大腦轉動太快、而表達速度跟不上思想速度的人。
思想不僅是曾勛的鹽，同時也是他的光，鹽是他的底色和糧食，光則是他的精神。透過曾勛那些樸素而純粹的文字，能夠找到當年錢理群先生在贊揚余傑和摩羅時所說的“精神界戰士”的影子，
很顯然，曾勛的身上仍然繼承了知識分子的本色和魯迅的批判精神
青年思想家余世存
曾勛的文字和關懷讓我有重溫余傑的感覺，這樣青春的收獲在當下是少見的，我樂意向讀者推薦，因為這裏有著我歸屬的“家族記憶”。二十而不狂非吾子矣。在曾勛的狂狷裏，有著年輕朋友們的認同和夢想。
新銳史學家、紀實文學余音
思想的深度與年齡、資歷、名頭無關。我認為，此書獨到的見識源自於高貴的頭顱，犀利的文筆則源自於赤子情懷。
《羊城晚報》
我當然承認，曾勛的文字中，有偏激的壹面，觀點的推敲以及文意的表述等諸多方面都有可以進壹步完善的空間，特別是其中的壹些觀點，未免流於片面，失之偏頗；但我還是要說，他文字中的底層本色、悲憫情懷及批判精神，正是我們這個時代文化領域所缺失的精神坐標，他為我們帶來了壹個另類的聲音，雖然他發出的只是壹個草根的吶喊，但如果民間缺少了這樣的聲音，那會是怎樣的不幸？總之，曾勛作為文壇異類的出現，為我們蒼白的文化資源註入了壹種新的活力