含山的歷史，誰知道？
這個時期的含山私塾，按設館形式可分為三種：壹為塾師在自己家中招收學童進行教學，稱為私塾，或曰設館；二為塾師受聘於仕宦巨富之家進行教學，名曰坐館，亦稱東館，聘師譽稱西席；三為地方上利用公***場所，如祠堂、寺廟等，聘師教學。教授寒苦子弟，稱為義塾或義學。這些學塾按教學內容又可分為兩種，壹為蒙館，壹為經館。前者以教學識字和寫作基本功為主，入學者多為少兒；後者以講授詩文為主，往往帶有私人講學和學術研究性質，入學者多為青年或有壹定文化基礎的人。就這個時期含山私塾的總體狀況而言，設館最多，東館次之，義塾最少。至解放初期，含山私塾有424所，學生4782人。在這些學塾中，以蒙館為最普遍，經館甚少。這個時期的含山學塾，也有壹支學識淵博、負有盛名的塾師，如唐伯先、蔡繼業等。
基於清末至解放初期，含山縣學塾在數量上尚有壹定規模，又有造詣較深的塾師，使得這個時期學塾的常見讀物呈現出數量大、品類多、品級高、流通面廣等特點，對含山縣少兒的啟蒙教育、社會的文明與進步，以及人才的孕育與成長，都發揮了重要的作用。
這壹時期含山學塾的常見讀物總體看來可分為三類：壹為集中識字類；二為傳授知識與品德教育類；三為讀寫訓練類。集中識字類的有“三字經”、“百家姓”、“千字文”等。學童入學還需讀“字幹書”。“字幹書”長約壹尺，寬約三寸。由學童家長用竹紙裁制，裝訂成冊，每冊約百余張。裝訂完畢後，由塾師指定書法比較好的“大學長”幫助書寫。書寫用正楷，內容大體如：壹二三四五，金木水火土，天地人三才，上下分今左，等等。基本上都是常用字，每本約有生字500個以上，約三個月讀完。“字幹書”讀完後，繼之讀《三字經》。《三字經》是當時含山私塾最常見的兒童識字讀物，全書1000多字，由宋代王應麟編撰。全書通用三言韻語，便於兒童朗讀記誦。《百字姓》也是壹部常見的識字讀物，相傳由宋代人編寫，全書500多字，將姓氏成韻羅列，***收姓氏500個以上。《千字文》由梁周興嗣撰，書中用1000多字組織成通順的、能夠表達壹定意義的句子，且四字成句，前後連貫，有條理，有韻味。內容十分豐富，兒童十分愛讀。含山學塾還有壹些其他同類讀物，如《常用雜字》、《雜字》、《急就篇》等。
傳授知識和品德教育類的主要有《小學》、《朱子家訓》、《歷代蒙求》、《弟子規》、《小學韻語》、《古今賢文》、《幼學瓊林》等。其中《幼學瓊林》、《弟子規》為必讀書。學童讀過這兩部必讀書後，壹般皆可稱為“學長”。品類紛繁的私塾讀物在含山縣的歷史上，在教育方面、在社會進步與發展方面、在孕育各類人才方面，都發揮了十分重要的作用，其影響也是廣泛而久遠的。時至今日，在含山縣，六七十歲以上的人，凡讀過私塾的，對私塾常見讀物的著名章句尚能朗朗成誦。在人們的社會交流中，私塾常見讀物的某些觀點，乃至某些詞語掌故，仍然“活”在人們的口頭或筆下，為許多人所津津樂道。在現今的少年兒童的社會教育、學校教育或家庭教育中，傳統的私塾讀物的許多名人名言及優秀故事更是被廣泛引用，壹些優秀散文或著名詩篇至今仍為中小學教科書選用。《含山縣誌·人物傳》立傳39人，考其生平，絕大部分皆讀過私塾，皆受益於私塾讀物。
建國前，塾師報酬主要靠學費，即“誰讀書，誰出錢”，也有以族產、公田田租付給塾師的。私塾規模壹般都是壹人教壹二十學生。學生的年齡和文化程度極不整齊，小的五六歲，大的兩十歲。壹般采用個別教學，尤其強調朗讀和背誦，不求甚解。習字是私塾學生必修課，用毛筆從描紅開始壹直到練習寫小楷。
1950年，人民政（百度）府對私塾實行改造政策，以公立小學為主，成立私塾輔導組，輔導塾師業務，統壹使用教材。1951年縣內民辦小學發展很快，全縣私塾由424所減少到221所。1952年9月，對私塾進行調整，部分能勝任的塾師轉為公辦教師。私塾教學至此結束。(黃茂金 梅林謝）