從“處女有毒”看古代男子處女情結的興起麻煩告訴我
曾經，原始人並不像現在的人們這般重視和喜愛處女。他們在某壹階段對處女有著深深的恐懼，是厭惡的。在結婚以前，都會想方設法弄破處女膜，比如舉行弄破處女膜的婚前儀式。克勞雷《神秘的玫瑰》壹書對此儀式有所描述：
“在波特蘭和格萊尼格部落，通常由年老的婦女給新娘做這個手術，有時甚至請白人奸汙其少女，以完成這個使命。”
“有時在嬰兒期就弄破處女膜，但大多在青春期。”
“在赤道非洲的瑪賽地區，女孩子在婚前必須經過壹次手術。在薩克斯族，貝勒斯族、西裏伯斯島的阿福爾斯部落，女孩的處女膜往往由其父親在婚前弄破。在菲律賓群島，甚至有壹批人專門以弄破少女的處女膜為職。在愛斯基摩人部落，讓女孩失貞乃是僧侶的特權。”
“在印度的壹些地區，女人的處女膜則被迫獻給木制的類男神像。羅馬的婚禮上存在變體的類似儀式，新娘需要在普裏阿柏斯神巨大的陽具上坐壹下。”
隨著母系氏族社會的隕落，人類文明有了更大的發展，男權開始至上，女性地位日下，馬克思恩格斯選集中有言：“最初的階段壓迫是同男性對女性的奴役同時發生的”，女性發展出對男性的身心依賴，淪為男人的私有財產，甚至是被物化、可以買賣的女奴。”
女人“嫁雞隨雞，嫁狗隨狗”，女人被視為繁衍父系後代的生殖工具和男性的私有財產，因此也就有了處女童貞與女性貞操的興起。
古代書籍中有不少有關處女的記載，比如蒲松齡《聊齋誌異?蓮香》：“既而羅襦衿解，儼然處子。女曰：‘妾為情緣，葳蕤之質，壹朝失守，不嫌鄙陋，願常侍枕席。’”
《林四娘》“妾年二十，猶處子也”，雲雨畢，果“狎褻既竟，流丹浹席。”清王韜編的《淞隱漫錄》：“探手入懷，婢薄拒之，曰：‘郎如有意，請以今宵。’……，既夕，婢果至。含苞初綻，真處子也。婢曰：“葳蕤之質，壹旦已為君破，始亂之，終成之，是所望也。”
《西廂記》張生雲：“春羅原瑩白，早見紅香點嫩色。”崔鶯鶯則道：“妾千金之軀，壹旦棄之。此身皆托於足下，勿以他日見棄，使妾有白頭之嘆。”
總之，男人不是在乎女友曾經失去處女身體，也不是在乎第壹次有沒有看到落紅，而是心理上承受著女友曾經和其他男人親熱的畫面。沒有幾個男人願意和其他男人分享自己女友的身體，哪怕是過去，心裏也會不舒服，除非他不是真心愛妳。其實很簡單，女人只要聰明壹些，告訴他我還沒有過，或者，我雖然和他同居了，但是我們之間沒有發生過什麽之類的真實的謊言。