方生方死，方死方生。是什麽哲學觀點啊

是哲學範疇裏相對主義詭辯論。

這句話出自戰國·宋·莊周《莊子·齊物論》：“方生方死，方死方生。”

釋義：事物自生之時就開始慢慢走向死亡，反之同理，事物死的時候也意味著生的開端。即萬事萬物正在不斷地出生成長，也在不斷地死亡消失。在道家觀點中，這代表了事物沒有絕對的生與死。

莊子的這個觀點只承認絕對運動、否定相對靜止，屬於相對主義詭辯論。在他眼裏，生與死，可與不可的差別和界限是無法確定的，彼此、生死無別，而且大小也沒有差別。

既然否定了事物的壹切差別和對立，因此莊子所說的“壹”就是排除了自身對立面的絕對的“同壹”，而這個觀念的最高體現就是“道”。

擴展資料：

莊子的哲學認知：

1、“道”是客觀真實的存在，把“道”視為宇宙萬物的本源。大道的真髓、精華用以修身，它的余緒用以治理國家，它的糟粕用以教化天下。不要為了人工而毀滅天然，不要為了世故去毀滅性命，不要為了貪得去身殉名利，謹守天道而不離失，這就是返璞歸真。

2、天人之間、物我之間、生死之間以至萬物，只存在著無條件的同壹，即絕對的“齊”。在思辯方法上，把相對主義絕對化，轉向神秘的詭辯主義。

3、人活在世上須曠達處之泰然，人生應該追求自由。

4、真正的生活是自然而然的，因此不需要去教導什麽，規定什麽，而是要去掉什麽，忘掉什麽，忘掉成心、機心、分別心。