應該如何理解楊煉詩歌的美學追求?

(1)楊煉在朦朧詩群中風格獨異，壹開始便顯露了史詩意識。他總是從歷史發展和民族鬥爭的角度審視和體認現實，並進而以自我的歷史來歸納民族歷史。這種抒情方式和感知角度使他的詩歌具有壹種描述、概括民族苦難和鬥爭歷史的宏闊基調，顯現出壹種沈郁悲愴的英雄氣概和厚重的歷史感。

(2)從80年代開始，楊煉的詩歌逐漸從現實關懷走向對更為深廣久遠的民族傳統文化和生命意義的“尋根”。他先後寫了《大雁塔》、《諾日朗》、《半坡》、《敦煌》、《西藏》等大型組詩，試圖在“自然、歷史、現實、文化”的四度空間建構東方史詩。強烈的生命哲學意識構成上述詩歌的重要審美特征。例如，《大雁塔》以悠久的歷史文化為背景，呈現出積澱深厚的民族文化心理結構，大雁塔既是文化的承載又是生命的具象。這首詩以強烈的現代生命意識和“人”的主體重建對舊的文化傳統進行反撥。

(3)在藝術構思上，楊煉以繁復密集的意象和意象群來演繹理念，以若幹獨立又有內在聯系的單元建立組詩系統，從而構造多重空間結構。《禮魂》由三個組詩構成總體結構，《半坡》表現人類生存，《諾日朗》揭示人和自然的關系。每壹組詩又由若幹章節、意象聯系起不同的層次。