三生三世十裏桃花有沒有抄襲
另外我的立場其實是公正的，因為我曾經真的很粉唐七，買過十裏桃花，華胥引上下兩冊（最早那版，沒有死翹翹的番外的），《枕上書》上冊（太爛了，直接導致我棄文了），《十裏桃花紀念畫冊》（千萬不要買，我是沖著伊吹和喜果果買的，結果到手簡直不能再失望，好幾個畫風完全不壹樣的人畫的，圈錢之作）。而且我不喜歡看BL，不會擡高耽美，貶低言情。
我壹開始粉唐七就是因為看了十裏桃花，還特意在當當買了書，關註唐七的論壇微博，當時覺得這個作者好萌，文也驚艷，簡直就是打開了古風言情文的新世界。書裏簡潔的人物名字，在當時特別喜歡用三個字，不常見的字做主角名字的文橫行的時候，簡直如壹縷清新的風，夜華白淺，超級簡單的字卻讓人覺得特別美好。後來我看了《桃花債》，發現原來並不是她開始的這個起名方式（當然也有可能不是大風開創的，但是肯定不是唐七）。書裏雖然是第壹人稱視角，卻因為自我調侃與幽默讓人絲毫不反感，畢竟第壹人稱是最自戀的視角，看了《桃花債》發現，這幽默搞笑第壹人稱自我調侃卻隱藏心靈創傷的敘事方式也與唐七原創無關！《桃花債》裏的主角壹開始是個歡樂的存在，迫於司命加天帝（不記得是不是玉帝了）的命令旁觀了其他鴛鴛相親相愛，自己卻受苦受累的過程（和白淺那幾段桃花裏給閨蜜做了嫁衣的何其相似），還有身在其中不自知這點，白淺和宋珧簡直不能再像。
對了說到神仙體系，其實可以發現大部分的仙俠文神仙體系很混亂，壹個可能的原因是是中國的神仙體系從來沒清清楚楚說過誰是主神，不像其他諸如希臘神話北歐神話那樣明確的告訴妳誰是老大，因為中國的神仙很難歸類，雖然三教合流，道教甚至把如來都放進自己的神仙體系中了（接引道人），但是裏面的神仙簡直不能再多，讓人很難選壹個粉出來，大家最熟悉的每個寒暑假必然重溫——熟悉的配方熟悉的味道的《西遊記》其實真的是神仙大全！所以壹開始看十裏桃花，我覺得作者的神譜絕對是亮點，摒棄了中國傳統道教極為繁復的神仙體系，從《山海經》中殺出了壹條路，選的神仙都好有個性，白淺和野花同為遠古神族，所以地位尊崇，司命，東華帝君，都性格鮮活，比道教典籍中的有趣帥多了。然後發現其實她也不是原創，大風的文裏早就有了這些。。。
最後十裏桃花吧，硬傷兩處：白淺跳下誅仙臺，知道自己的身份後第壹件事就是喝了忘情水（不記得是不是這個名了），絲毫沒想到自己剛出生的兒子團子，她當時以為夜華愛素錦，要知道有後媽就有後爹，作為壹個上神她不應該是奪回兒子嗎？ 第二處也是關於團子，大家都以為夜華死了，白淺天天恍恍惚惚，就看戲，自己兒子也不帶，原文裏結尾寫到“團子天天哭”。感覺團子就是壹個搞笑的萌物，推動情節發展，但不需要傾註關愛。