日本彌生時代遺骨DNA顯示來自大陸，為什麽會出現這種情況呢？
彌生人指的是日本彌生時代的原始人類，在公元300年上下發生在日本海島，她們替代了以前的繩紋人走上了日本歷史時間的演出舞臺，是日本當代人類祖先。讓全球專家學者十分驚訝的是，彌生時代和繩紋時期這二種文化藝術中間並沒有顯著的承繼關聯，並且彌生人也與繩紋人擁有顯著的不壹樣。伴隨著科技進步的持續發展趨勢，生物學家對日本彌生時代的骨骸開展了通量測序，根據對上寺地遺跡的骨骸轉錄組測序，匯報表明骨骸的根源是以亞太內地（中國內地、朝鮮韓國）遠古傳說香港的移民。
彌生人的歷史時間來源於。大概壹萬年以前上下,冰河期後水平面的升高將日本海島從亞洲大陸提取後,日本海島發展趨勢出壹支與眾不同的文化藝術傳統式,稱之為“繩文文化藝術”(以陶瓷器上裝飾設計有繩紋而而出名)。繩文人的基本上文化生活關鍵依靠捕獵、收集和打魚。繩文時代壹直不斷到大概公元300年前後左右,接著變為彌生時代,這壹變化階段以來源於亞洲大陸的農耕文化農牧業、金屬材料專用工具及與繩文人不壹樣形狀特點的群體的發生為標示。
日本群體的身體素質形狀特點在繩文時代末和彌生時代前期發生了非常大的轉變。彌生時代及其之後的古墳時代、歷史時期甚至當代群體(不包括日本北海道的阿伊努人)的形狀特點基本上相仿,歸屬於壹個形狀人群。她們具備較平整的眉脊、淺平的鼻梁骨、高狹面、圓而高的眼圈和相對性的高身型等，與亞洲大陸的北朝鮮、中國和別的蒙古人種群體相近。有關日本群體人種歷史時間演化的基礎理論歸納起來有5種,即“替代說”、“二重身材說”、“混種雜交說”、“持續說”和“香港移民說”(即日本學術界的“渡而言”)。
“替代說”認為日本新石器時代繩文人被別的群體所取代後產生如今的日自己,這壹理論在十九世紀被明確提出。“二重身材說”註重當代日本群體在身體素質形狀上的異質性。“混種雜交說”覺得,繩文人與北邊亞洲地區群體摻雜後造成如今的阿伊努人,與南邊亞洲地區群體摻雜後產生如今的非阿伊努日自己。“持續說”則覺得,從繩文人到當代日自己的血系是壹脈相承的,不會有壹切的混血兒。該理論的關鍵代表者是鈴木摩托尚(H.Suzuki)。
可是之上這種基礎理論都不可以非常好地表述日本群體在身體素質特點上體現出的轉變和差別,尤其是當代日本群體身體素質中包括的自然地理差別。例如,，日本北海道阿伊努人和沖繩島的琉球人與大部分當代日自己並不壹樣,可是與繩文人相相近。而在根據對骨骸的DNA測序，及其組織學科學研究、牙社會學科學研究及其血形、耳屎、指紋識別、血液成分等各個方面科學研究以後，“香港移民說”變成了學術界流行。
日本當代人們的人種發源和演變。在舊石器，有壹些中國內地原始人部落群體趕到了朝鮮韓國定居，她們中的壹些人進到到日本島，她們產生了來源於亞洲大陸的農耕文化農牧業、金屬材料專用工具，這個時候，由於溫度和水平面降低，這對海島的捕獵采集者造成了不良影響，日本海島的繩文人口數量早已驟降。因此，她們很輕輕松松地替代了日本“繩文時代”，進到在歷史上的“彌生時代”（公元300-公年250年）。此外，中國內地在鐵器時代，也是有北方地區壹部分住戶根據朝鮮韓國進到到日本海島，這兩支人與繩文人產生壹部分結合，日本統壹中華民族從此產生，組成了當代日自己的行為主體文明行為。
這也就可以表述阿伊努人有較多的島外遺傳基因的混血兒,而當代日自己僅有小量為當地遺傳基因的繩文系阿伊努人的混血兒。簡而言之,當代日自己血系存有壹個二重發源,大部分是內地我國型群體的遺傳基因,小量來源於巽他型的阿伊努人的遺傳基因。也就是說,日本群體最少包括二種成份,壹種來源於亞洲大陸的東南部,這種群體根據微演變全過程演化變成如今的阿伊努人和琉球人;另壹種來源於亞洲大陸的東北部地區。二種成份的差別從彌生時代逐漸顯著,並將這類差別壹直保存到當代日本群體。
日本彌生時代群體的來源於。來源於亞洲大陸的彌生人先祖的源鄉到底在哪兒,迄今沒有定說。把專家學者們不壹樣的觀點具體來說,大概有四個方位:西西伯利亞的貝加爾湖地域,朝鮮韓國、中國北方和我國南方。中科院上海生物科學研究所舉辦的《CellResearch》雜誌期刊初次報導了對遍布全國27個省區和市轄區，八個中華民族，超出壹萬人的高深層全基因組測序數據信息和基因型的系統化剖析，在其中的壹個結果是，日自己的遺傳基因與北方地區漢族人徹底重合。此外，生物學家把彌生人骨和古代中國住戶屍骨開展了核對，彌生時代6個組的骨骸材料各自來源於長崎縣南松浦郡的浜郷遺跡、山口縣澧浦郡的土井I）浜遺跡、福岡市博多區的金隈遺跡、下關市粗字吉母的吉母浜遺跡、島根縣八束郡鹿鳥町的古浦遺跡及佐賀縣神琦郡的三津遺跡。
12組古代中國頭骨材料各自發掘出於華南地區、華北地區和東北三省，時代上從新石器時代直到漢朝，在其中包含：曇石頭山組、潘廟組、廟底溝組、許昌I組、關馬山組、本溪組、平洋組、大甸子I組、大甸子U組、夏家店頂層文化藝術合拼組、安全堡組和紮賫諾爾組。日本彌生時代住戶在基本上身體素質特點上與在我國東北三省古時候住戶更為貼近，尤其是與本溪組青銅器時代住戶主要表現出十分緊密的關聯。在6組彌生時代頭骨中，除古浦組以外，其他5組的關鍵顱臉部形狀特點*常類似。可是，雖然古浦組和別的彌生時代組中間存有著壹定的形狀偏移狀況，他或是與發掘出於在我國東北三省的關馬山組古住戶維持了緊密的身體素質聯絡。
這也側邊表明了，大部分日本彌生時代住戶的人種成份很有可能來自於我國東北三省的古住戶，而另壹部分則也許來源於渭河流域。有意思的是，當日本生物學家對上寺地遺跡骨骸轉錄組測序，表明DNA來源於亞洲大陸的情況下，日本網民稱若與我國同祖能接納，如跟韓同祖想不開。