上陽臺帖的正確讀法

上陽臺帖的正確讀法：shàng yáng tái tiě

李太白《上陽臺帖》紙本，縱28.5cm、橫38.1cm。草書5行，***25字，現藏北京故宮博物院。為李白書自詠四言詩，也是其唯壹傳世的書法真跡。

上陽臺帖為744年（天寶三年）李白與杜甫、高適同遊王屋山陽臺宮時所作。李白尋訪司馬承禎，待到達陽臺觀後，方知司馬承禎已經仙逝，無緣再見。不見其人，惟睹其畫，有感而作《上陽臺》。

上陽臺帖前綾隔水上宋徽宗瘦金書標題“唐李太白上陽臺”。帖後紙拖尾又有瘦金書跋壹段。帖前騎縫處有舊圓印，帖左下角有舊連珠印，俱已剝落模糊，是否宣和璽印不可知。南宋時曾經趙孟堅、賈似道收藏，有“子固”白文印和“秋壑圖書”朱文印。

時代背景

唐代是中國書法草書體發展的壹個巔峰。初唐時期，太宗李世民即大力倡導學習王羲之，並帶頭習王，開清新活潑書風，也從此奠定王羲之書聖之地位。而後有孫過庭、李懷琳等草書大家，源於二王，又有創新，筆法豐富而多變，發展完善了二王草書的技法系統。

及至盛唐時期，那更是對草書尊崇有加，皇宮內府，大臣公侯，士大夫及有文化壹族，誰都能揮灑幾筆草體，可謂大唐草書之盛世。李白亦是在當時涉草並取得壹定成就之士。其草書來自張旭壹脈，且風格飄然有仙氣。

李白於開元十二年（724年）出蜀遊三峽，至江陵遇道士司馬承禎，得到司馬承禎贊賞。後唐玄宗命司馬承禎王屋山建立道觀，並題寫匾額。

而司馬承禎不僅道術精深，而且詩、書、畫皆有極高造詣，擅長山水畫。天寶三年（744年），李白與杜甫、高適同遊王屋山陽臺宮，並來此尋訪司馬承禎，待到達陽臺宮後，方知司馬承禎已經仙逝。不見其人，惟睹其畫，故有感而書《上陽臺帖》。