印順導師是邪師嗎
他曾經的師傅太虛大師對他的理論進行過嚴厲的痛斥，說他把整個佛法搞得支離破碎了（1940年再議印度之佛教）。但是他不以為然，後來去了臺灣，剛開始雖然慈航法師對於他的錯誤非常憤慨，號召燒毀他的邪書，但是後來他得到了星雲，聖嚴等人的支持，說起來也奇怪得很，早期聖嚴也不支持他，後來支持他了，逐漸的他的所謂思想成為了臺灣佛教界的主流思想，萬般無奈之下，慈航法師也只有丟下壹句狠話“遲早有個人會來收拾妳！”而西去了。
至於是不是邪師，這個要看他是不是把妳帶上了邪路。
總而言之，印順的書概括起來，中心就是否定第八識，否定如來藏實有，發展出來就是阿彌陀佛是太陽神崇拜，認為大乘沒有小乘究竟，阿含才是佛說，大乘是後來發展起來的等等（法雨集，印度之佛教，妙雲集可查）
這些思想會不會把妳帶上邪路？那麽就要看眾生到底有沒有第八識了，我們知道任何東西都有所依，比如吊燈依屋頂而立，屋頂依屋而建，屋依土地而存在，土地依地球而存在，地球依太陽系而存在....甚至宇宙皆有所依，因緣所生法，必定依因仗緣而存在，既然如此，因在何處？要是沒有第八識，生生死死誰在展現因果不繆？要是沒有第八識，阿羅漢入無余涅槃，滅盡十八界，難道是斷滅空無，印順卻說所謂的滅相不滅，那麽把妳的錢全部給我了，妳沒有錢了，這個沒有錢就是不滅了？這個是戲論。
龍樹菩薩不是早就說過嗎？諸法不自生,亦不從他生。不***不無因,是名為無生。不是早就說過嗎？諸法若無體,無體不得名;有自體有名,唯名雲何名？不是早就反對過他的性空唯名論嗎？印順所信奉之阿含不是也說“若佛出世，若不出世，法性常住”（阿含），為什麽到這個問題上，以印順之聰慧，著作之等身，寫出如此蠱惑學人之謬論？
到這裏，他邪不邪可能妳還不敢說，但是沒有關系，我當初也學他的，後來我仔細讀了阿含，攝大乘等，假以時日，到底他是不是邪師，我想妳壹定有定論的。