采詩說名詞解釋采詩說名詞解釋是什麽意思
1、《詩經》的采集和編訂工作，是由周王朝的大師和樂工完成；“采詩”是上古傳下來的壹種制度，統治者為了了解民情，考察政而治上的得失而采取的壹種方法。采詩這種方法是不是得以傳承，不敢妄加評論，我知道最出名的王洛賓的歌曲大多來源於民間，這大概是采詩裏的壹分類叫采風吧，這種學術上的東西，我糊塗。從廣開言路來說，的確差強人意。權欲者為了統壹思想，“焚書坑儒”現象，每壹個朝代都有，都有壹個專門機構嚴查詩文。中國古代壹直就有自費出書的，現在我們有網絡成文，倒省了許多麻煩。不過，文學網站設防甚嚴，動輒警告封站，要麽黑網，原創網站生存空間受到限制，采詩壹說，倒有些滑稽了。生活中的電視、電影仍然有打擦邊球的，雖然也有“審”字樣，多半是些事件縮小並帶有普遍性的、反映的問題不尖銳的輕度揭露的影、視，有些發揮空間。下情擾擾，上情了了，上下不暢這種情況歷來就存在。時下，報紙的新聞類的真實性有所加強，開這壹小口出來，權欲者能窺見壹斑，也算幸事。回轉幾十年，常有人背誦：“與天鬥，其樂無窮；與地鬥，其樂無窮；與人鬥，其樂無窮”。看似三個並列句，然而語音的重點仍放在“人”上，縱觀中國幾千年歷史，權欲者基本上在“人”上作文章，而在“天”與“地”鬥的實用科技上，重視程度遠遠不夠，或許這也能成為中國相對西方國家滯後的原因吧。
2、古代文藝論著，常提到“詩三百”，其實指的是《詩經》。《詩經》在先秦典籍中本來稱《詩》的，後世將其列入儒門經典後，加上去的，比如《易經》，本來叫《易》壹樣。漢武帝實行“罷黜百家，獨尊儒術”後，儒家經典《詩》、《書》、《禮》、《易》和《春秋》立為學官，專人講授“五經”之名，由此而來的。