怎麽樣說擺飯請客
這句話的頻率在網絡聊天裏的頻次僅次於“在嗎？”
壹、“同食”是信任的體現
劉韌老師很早就在DoNews教導我，“請客吃飯是最好的人際投資方式”。
年輕時沒有深究這句話的含義，只是因為自己喜歡聚會熱鬧，所以倒也是支了不少飯局，尤其後來在“5G喝酒協會”的名義下，舉辦了長達近1年的“朝陽星期二”飯局，雖說有類似AA制的入場形式，倒也是落了個經常請客的名聲。
“天下風雲出我輩，壹入江湖歲月催， 皇圖霸業談笑中，不勝人生壹場醉。”
為什麽支飯局這個事情，如此令人神往呢？
從歷史考證看，古代的時候人們還是分食制度的，畢竟有社會階層等級之分，士大夫們按座次左右分列坐下，服務員們把餐食壹壹分好放在各自桌上。並且，不同等級的人其實吃的菜也並不壹樣，所以晏子才能玩出“二桃殺三士”的套路。
所以，在《水滸傳》裏的場景描述，“大碗喝酒、大塊吃肉”的兄弟平等生活，就很令人神往。當然事實上，梁山泊也是有等級之分的，畢竟105個男人和3個女人，還是排了座次的。
那麽，同食這個行為，是從哪裏發源的呢？
答案應該軍隊。
“豈曰無衣？與子同袍。王於興師，修我戈矛。與子同仇！”
“豈曰無衣？與子同澤。王於興師，修我矛戟。與子偕作！”
“豈曰無衣？與子同裳。王於興師，修我甲兵。與子偕行！”
“袍澤”關系已經可以穿壹條褲子，吃飯這個事情也就必然發展為“同食”，並進而形成壹個詞匯“夥伴”。
“夥伴”，指***同參加某種組織或從事某種活動的人。出自 明代葉憲祖的《鸞鎞記·挫權》。元魏時軍人以十人為火，***竈炊食，故稱同火時為火伴，引申為同伴。後多寫作“夥伴”。
在軍隊這種生死攸關的組織關系裏，“夥伴”這種同食行為就是最大的信任背書。
而在現代社會，因為“病從口入”的緣故，所以大家還能在壹個盤子裏夾菜、壹個鍋子裏涮肉，那可真的是信任有加。
所以，現在我們動輒說某某和某某達成了戰略夥伴，其實就是他們可以坐在壹起愉快的吃飯了。反對請客吃飯的人，總會搬出毛主席語錄的壹句話：“革命不是請客吃飯”，以此來推脫掉應盡的社交義務。特別是現在壹些微信群的群主，公然把請客吃飯變更為喝咖啡、自駕遊、逛街、打籃球、跑步什麽的烏七八糟行為。
其實這句毛主席語錄是被斷章取義，原話是“革命不是請客吃飯，不是做文章，不是繪畫繡花，不能那樣雅致，那樣從容不迫，文質彬彬，那樣溫良恭讓。”
------也就是毛主席只是為我們定義了請客吃飯的形式：雅致、從容不迫、文質彬彬、溫良恭讓。1、雅致
前幾年請客流行起了壹股歪風，言必稱“擼串”。這股擼串之風大江南北、橫貫東西，以致於我出差十幾個城市，竟然每頓晚餐都吃的壹模壹樣。
後來在參加keso婚禮時，結識了壹位美女曰“小秋”，在朝陽門南小街裏經營壹間懷石料理，大快朵頤之際竟有大隱於市的超然，這種請客吃飯可謂雅致。
2、從容不迫
互聯網大會在烏鎮開了幾屆，正題沒說幾個，飯局支了不少。
每次飯局裏，就能看到所謂江湖大佬們的真底氣。小馬哥pony從來穩居中間，笑看左右大旗變幻；大馬哥jack壹如既往地不和屌絲們碰杯，只在湖畔大學的學員們崇拜的眼光裏秀壹秀。至於李彥宏、張朝陽、周鴻祎、丁磊們，就只能蹭蹭花邊流量。
所有這些小飯局，其實都融在更大的飯局裏：桐鄉市政府才是莊家。