讀在人生邊上
我們先從王國維談起。
壹個月裏，兩次邂逅靜安先生。壹次是在閱讀的路上，壹次是在學術的路上。
第壹次邂逅是在今年暑假。
大學老師的假期就是空頭支票，永遠無法兌現。做實驗搞調研寫論文報課題，各種事情如流水，剪不掉斷不了。各種量化的指標，不同的考核方案，既焦慮了心情，又肢解了學術，更異化了理想。不論成果有無及如何，它卻在無時不刻的消耗著妳的時間、精力和 情感 。王選說，壹個獻身於學術的人就沒有權利再像普通人壹樣生活， 必然會失掉常人所能享受的壹些樂趣，也會得到常人所不能享受到的壹些樂趣 。得到得不到，真的不知道，但是，妳肯定要先失去。暑假放假了，老婆孩子回了老家，自己閉關修煉。上午讀文獻，下午寫論文，晚上總得看點閑書吧！列了壹個閑書的閱讀書目，每天至少讀100頁。根據閱讀計劃，先讀木心先生的《文學回憶錄》，再讀李澤厚的《美的歷程》，然後是金觀濤的《觀念史研究》，計劃裏沒有王國維。
讀木心，既解酷夏之暑，又償思念之苦。那種清涼的感受幻化成如下的小詩：
想，做了雲
遊著，碎成壹掬清涼
為妳
這種真切的感覺像小時候夏天赤身泡在溪水裏，閉上眼睛完全放空自己隨波逐流，卻時不時讓小魚咬著了小腳，讓石頭觸碰了屁股蛋兒，又或，讓水草糊了眼睛。但是，與我何幹呢？至多甩掉水草，繼續，隨波逐流。
這是我第壹次讀木心，但是卻愛了。
讀《美的歷程》，像是跟著壹個耄耋老人做了壹場穿越時間的旅行。我想起了雲天明和程心，以及那壹場 黑域中的錯過。 人生很短，有些錯過，卻會很長，甚至 長達壹千八百九十萬年。
不知道為什麽，頭腦裏的耄耋老者始終是尤達大師的形象，總是感覺他要講那句經典臺詞: Do, Or do not.There is no try.
李澤厚先生敲了敲黑板，“同學，認真聽講！”他看著我，推了推滑到鼻梁的又大又厚的眼鏡，繼續開講。
“美是什麽？”
“美是有意味的形式，它不是壹般的形式，而是積澱了 社會 內容的自然形式。”
“美在形式而不即是形式。離開形式固然沒有美，只有形式也不稱其為美。”
我想，美就是有意義的形式。從美的角度看，美的概念本身就是壹種美，簡單致命，如同小李飛刀，見血封喉。“形式”讓美可觀察可度量，賦予了其科學性；“意義”讓美可隨性可想象，賦予了其人文性。正如李澤厚先生所言，“感性中有理性，個體中有 社會 ，直覺 情感 中有想象和理解”，美活了，像是壹只浴火重生的鳳凰，直沖雲霄自由飛翔。
“孺子可教也。”李澤厚先生點點頭化成壹縷青煙隨風而逝。
“這是盛唐之音。”酷似尤達大師的耄耋老者竟然有著銀鈴般的少女之音。
“所謂詩歌詩歌，是歌也，絕句在唐朝被稱為橫唱。”
“琵琶起舞換新聲，總是關山舊別情。撩亂邊愁聽不盡，高高秋月照長城。聽，多麽的美！詩與樂陰陽和合水乳交融。”
雖然這麽美，我心裏卻在想著“歌者”。“歌者”並不唱歌，他/她應該是壹個冬星上的格森人，雙性同體。要不然在這無垠時間茫茫宇宙如何解決生理需求呢？他/她壹定有著如E.T.般纖細修長的手指，輕輕壹按，死神降臨。
“專心！”耄耋老者的聲音真的成了老者，似死神在地獄裏的嗚咽。
“啊！妳？”我睜大了眼睛張大了嘴巴驚掉了下巴。
耄耋老者竟變成了妙齡少女，如朝如露似夢似幻明潤豐澤泰而不驕。
“含不盡之意見於言外。”老者的聲音似巖漿從地獄裏噴湧而出。
我暗暗地祈禱讓我變成音樂家吧。木心說，上帝最偉大的作品是將最偉大的詩人弄瞎，將最偉大的音樂家弄聾。我只有成為最偉大的音樂家，才不會聽到老者的聲音，而只看到少女的容顏。
“至平、至淡、至無意，而實有所不能不盡者。”少女的悅耳之音又讓我如沐春風。
上帝啊！讓我再變成最偉大的詩人吧！再這樣下去，這本書還沒看完，我就壹直向右，成了瘋子。
“盛唐之音”“韻外之致”，唐詩宋詞而已啊。我放下《美的歷程》，揮別耄耋老者，吻別妙齡少女。
打開書櫃，各種書籍叫嚷“讀我”的聲音，如同驚起的蝴蝶，撲面而來，星星點點觸碰我的面頰，酥酥的癢癢的。靜安先生的《人間詞話》卻默默立在那裏，“夫唯不爭,故天下莫能與之爭”。因不爭，我邂逅了靜安。墨綠色的封面，左上角和右下角各有壹朵敦煌壁畫風格的雲彩花，淡淡的紙墨書香沁人心脾。
“靜安先生，您好！”我鞠了壹躬，翻開了第壹頁。
靜安先生的形象清晰深刻，穿著清式的長袍馬褂，頭頂舊氈帽，戴著厚厚的正十七邊形的夾鼻眼鏡，留著八字胡，默默立在那裏，如壹尊銅塑像，聲音卻自空中悠悠飄來，空靈綿長。
“詞以境界為最上。有境界，則自成高格，自有名句。”
什麽是境界？境界是人與物、情與景、事與理融合的狀態與程度。
“有造境，有寫境，此理想與現實二派之所有分也。”
造境乃是妙手偶得，發乎自然；寫境則是推敲打磨，人力可為。
根據自己的理解，於是試著以詩為載體，造壹境界。當然，我根本不懂古詩的格律、平仄與押韻，純追求境界。前兩句屬於造境，是從心裏自己冒出來的；後兩句則是寫境，乃苦思所得，特別是第四句，並不好，但是，想不到更好的了，就像愛因斯坦的小板凳，雖然糟糕，但卻是自己能夠做到的最好！胡謅亂寫的“純意境”詩如下，請大家自動忽略詩的格律。
荒山長青草，亂墳棲枯鴉。
雨來現白骨，等誰憶當年。
與靜安的這次邂逅，讓我懂了意境，甚至有了學習詩詞的沖動。
第二次的邂逅是在開學之初。正在陪著孩子做橡皮泥手工，接到科研處電話，告訴我申報的關於審計政治學的省重點上會了，心裏忐忑激動。審計政治學是壹個新興的交叉學科，國內最早是有蘭州大學楊肅昌教授提出研究設想，之後逐漸被審計學界所認同，但是卻被政治學界無視。審計政治學會是未來的國家審計壹級學科的理論基礎。小米雷軍說，“站在風口上，豬都能飛起來”，審計政治學就是壹個風口，現在能做的就是，占領風口，等風來。但是，等待的過程卻是漫長而艱巨的。新生事物，總是要遇到各種異議、非難甚至反對。重點沒上，意料之中。這可能不是審計政治學之幸，但卻是我之幸，讓我第二次邂逅靜安先生，真正體味了人生三境界之第壹層次，並順手，推開了壹扇窗。
這壹次，靜安先生依然穿著清式的長袍馬褂，頭頂舊氈帽，只是坐在那裏，手拿絨布擦拭眼鏡。他微微擡頭，瞥了我壹眼，眼神犀利深刻，似黑洞，能包容萬物。
只壹瞥，足矣。我懂了。
現在，我就是聖地亞哥老人，茫茫大海，壹葉孤舟，鯊魚環伺，但是， “壹個人並不是生來就要給打敗的，妳可以消滅他，卻不能打敗他”，壹個新興學科亦然。“昨夜西風雕碧樹，獨上高樓，望盡天涯路”，是對我這次學術體驗的恰如其分的描述。這並不惆悵，也不頹廢，而是真的立誌了。“故立誌者，為學之心也；為學者，立誌之事也。”立誌與為學，終是陽明先生說的透徹。
心情舒暢，即興賦詩壹首，如下，再次請大家忽略詩的格律。
壹窗老山獨自幽，半屋書海任我遊。
笑問課題中了否，明日有來明日有。
偉大的革命導師列寧拍了拍我的肩膀，“親愛的，面包會有的，牛奶也會有的”。他對我說的是俄語，沒聽懂，這意思，是我猜的。
“星星之火，可以燎原”才是審計政治學未來發展的適當描繪。
前進的路上，要給失敗預留席位，即使陷在淤泥裏，也要開出壹朵花來。
遇到失敗痛哭流涕，那是十七八歲才做的事；遇到失敗壹醉解憂，那是二十七八歲才做的事；三十七八歲的時候，要學會和失敗做朋友，與失敗勾肩搭背，壹起擁抱成功，走向未來。
感謝，靜安。
感恩，邂逅。
讀在人生邊上，怡然自得。
以上，是為序言。
壹本集文學、哲學和科學於壹身的魔幻現實主義讀書筆記。