白雀鎮的民諺、民歌、民俗、禮俗
1、農諺
椿樹蓬頭浸稻種，泡樹開花種棉花。
立夏不露頭，割了麥子餵老牛。
人誤地壹時，地誤人壹年。
小署刮南風，十沖幹九沖。
清明前後，點瓜種豆。
大署小署。紅薯亂處。
曬七不曬八，曬八打坷垃。（指翻犁）。
2、天氣諺語
壹塊烏雲在天頂，最大風雨也不驚。（適用夏天）
雲下山頂將有雨，雲上高山好曬衣。
烏雲接日頭，半夜雨不愁。
久旱西風更無雨，久雨東風更不晴。
壹場春雨壹場暖，壹場秋雨壹場寒，十場秋雨換上棉。
蜢蟲撲面，下雨不遠。
雲攆雲，必是晴，雲蓋雲，必天晴。
日暈三更雨，月暈午時風。
3、民歌：
⑴、車水民歌，壹般為五句，調高，韻慢，聲長，音亮；鄉土氣息濃厚，美感十足：
小小水車下河灣，
腳蹬車輪臂匍桿，
哪個車葉不拉水，
哪個龍骨不當間，
哪個年輕不愛玩。
小小水車下江河，
壹路咿呀壹路歌，
車幹多少塘和堰，
打破多少鼓和鑼，
累壞多少小哥哥。
這幾段車水歌，是壹種戲唱：
（女）小小筆桿七寸長，
寫封書信寄我郎，
先問壹聲公爹母，
再問壹聲我的郎，
何時接奴入洞房？
（男）小小筆桿七寸七，
寫封書信寄我妻，
先拜壹聲嶽父母，
再敬壹聲我的妻，
手上無錢咋娶妳。
（男）新婚小哥去采茶，
吩咐賢妻妳在家，
無事莫在當門坐，
少梳油頭莫戴花，
留個笑臉郎回家。
（女）心幹肉呀小哥哥，
還沒出門這啰嗦，
無事專在當門坐，
塗脂抹粉帶笑窩，
留壇老醋妳回喝。
⑵、鄉村小調：
我出正，誰對正，什麽那個開花點明燈？哥呀，哎嗨吆，什麽那個開花點明燈？
妳出正，我對正，燈草那個開花點明燈。妹呀，哎嗨吆，燈草那個開花點明燈。
我出二，誰對二，什麽那個開花起苔兒？哥呀，哎嗨吆，什麽那個開花起苔兒？
妳出二，我對二，油菜那個開花起苔兒。妹呀，哎嗨吆，油菜那個開花起苔兒┉
⑶、托物言情的民歌：
鴻雁化青竹，節節骨質幽。
枝枝情未盡，葉葉愛相酬。
倩影常依動，芳魂隨綠遊。
疾風尤韌在，緒重亦頷首。
昨夜相思雨，淒然濕綠州。
⑷、經典兒歌童謠：
之壹：
扯磨拉磨做個大油饃饃，
吃半個留半個，
還有半個哪兒去了?
貓鬧去了
貓哩?上樹了！
樹哩?水淹了！
水哩?龍喝了！
龍哩?上天波了！
天哩?那啵 咧！
之二：
車水喲，栽秧喲，
糯 米幹飯淘湯喲.
之三：
月亮走，我也走，
我給月亮提笆簍.
笆簍笆，摘棉花，
棉花殼，紮我腳，
哎喲哎喲小哥哥.
4、民俗：
⑴、接年，是白雀園迎新年的習俗。接年，壹般由家庭男長者操作，在零時至清晨之間進行。各家各戶先後不壹，但接年的程序大致相同。八仙桌壹張，或大或小，迎門而擺。桌上擺臘肉壹塊、臘魚壹條、果子或點心三盤、糍粑三碗、茶三杯，當然這些東西也不是固定的，但壹定是家裏最好的。擺好後，先在桌前對天燒紙，而後轉身到供桌上燃三爐香，繼而分別對天和中堂跪拜，此間燃放煙花、爆竹。最後把接年的供品端上供桌，到此接年便結束了。
⑵、香堂子，也就是供奉祖宗及神靈的字聯，基本上家家戶戶都有。中堂中央處貼壹寬幅，縱書“祖宗昭穆神位”，左右各有壹行縱書小字，左為“東廚司命”，右為“福祿財神”。其意如下：“祖宗昭穆神位”是指列位祖宗依照輩分秩序就座，左為昭，右為穆；父為昭，子為穆。“東廚司命”指竈神，即竈王爺。“福祿財神”指福、祿、財三神，亦稱三星。寬幅兩邊還配有壹幅窄聯，聯的內容各異，但不乏佳句，多為“天賜鴻恩福祿壽喜，家垂燕翼禮樂詩書；寶鼎呈祥香結彩，銀臺報喜燭生花；福如東海長流水，壽比南山不老松”之類。供奉祖宗是中華民族久遠的孝道，也可說是對祖宗事業的繼承和發展；供奉“四神”是對未來美好生活的向往和期盼。
⑶、鬧花燈，從正月十三開始，要鬧到二月初二。鬧花燈並非易事，要做很多準備。用竹、紙、布等，紮壹條彩色的旱船；再紮壹擔花筐，也叫花挑，就是供人挑起來的花籃或花筐；還要紮十幾對燈籠。準備兩套鑼鼓，大鑼、鑔子、釬鑼、鼓等，每套四件。最重要的是組織壹班子人馬：找七八位漂亮的小調唱得好的中青年女子扮船娘子、挑花筐的花姑、陪花筐的侍女；還要找壹批中青年男子，敲鑼鼓、護衛彩船、維持秩序、端茶倒水、處理些事物等；扮艄公，男女均可，總之要能言善變、幽默詼諧；打燈籠，有十幾個十四五歲的孩子就可以了，把燈籠拴在丈余長的竹竿上，高高舉起，分成兩隊，壹隊陪船，壹隊陪花挑；為了萬無壹失，通常要有壹群幫腔的人，烘托民歌群起群和的效果，免得冷場或鬧出尷尬的局面，老中青男女均可，人可多可少，當然是多多益善。壹切都準備好了，正月十三的晚上要演練壹翻，當地叫“試燈”，為正月十五晚正式鬧花燈做好準備。
鬧花燈壹般在夜間，旱船、花挑分成前後兩撥，逐村逐戶的進行。壹戶門口要唱兩三段門調，三五段小調。如果主人也愛唱，對起歌或鬧起笑話來，那就唱的多了。如果主人好客或玩的好，主人會在妳要走的時候，放壹掛小鞭炮，挽留妳，這時又要重新鬧、唱壹曲，也有可能再三挽留，那就再三的鬧、唱。鬧花燈，突出壹個“鬧”字，有說、有唱、有對白、有打鬧、有戲逗；形式多種多樣，且總在創新與發展之中。
民歌有“門調”和“小調”之分，統稱為家鄉小調。“門調”就是玩燈人隨口編的，見啥唱啥，壹般多為贊美之詞、吉祥話或笑話。花燈到了主人門前，就像兩人見面壹樣，要相互打招呼，所謂的“門調”就是對主人的問候和寒暄。鬧花燈鬧得好與不好，與門調編得是否逗人也有關系。
吉祥話門調：
紅燈出來紅燈進，紅燈又到貴府門；
自從紅燈鬧過後，男女老少享太平。
鑼鼓壹打喜盈盈，大家都是愛玩人。
去年玩燈人丟了，今年玩燈又丟人。
自從紅燈鬧過後，男女老少享太平。
壹到門口把眼觀，紅綠對子貼兩邊；
左邊貼是福祿壽，右邊貼是壽八仙；
福祿壽啊壽八仙，榮華富貴萬萬年。
新婚喜事門調：
壹到門口把腳挪，壹腳踩到老龍窩；
踩到龍頭生貴子，踩到龍尾狀元多。
適合於兒女在外地工作的門調：
壹到門口把頭擡，壹問喜來二問財；
文官何時去上任？武官幾載回家來？
適合於貧苦主人的門調：歌詞在道出真情的同時，寄寓了壹種同情，又留下了期望，這也是門調真實的壹面。
鑼鼓壹打心裏慌，稻草門樓土坯墻；
待到今年秋收後，掀掉茅屋蓋樓房。
搞笑的門調：
（男）壹到門口莫要跑，
跑掉繡鞋哪裏找？
（女）跑掉繡鞋奴會做，
（男）做的沒有買的好。
《十送》片段
正月鬧元宵，哪個年青不愛俏，送郎壹塊表。
二月菜花青，哪個年青不文明，送姐花手巾。
三月桃花開，手搬桃椏望郎來，送郎大皮鞋。
四月四月八，太陽壹出熱辣辣，送姐傘壹把。
五月是端陽，白米粽子抹白糖，送郎嘗壹嘗。
六月是伏天，汗水盈盈總不幹，送姐鵝毛扇。
七月有七夕，牛郎織女兩相依，送郎壹佳期。
八月是中秋，哪個年輕不風流，送姐紅蓋頭。
《報花名》片段
正月茶花香又香，小妹呀！二月蘭草開滿崗。
三月桃花紅似火，小妹呀！四月梨花賽粉墻。
五月梔花開得秀，小妹呀！六月打馬觀海棠。
七月荷花結蓮子，小妹呀！八月又聞桂花香。
九月菊花做好酒，小妹呀！十月無花漫天霜。
冬月雪蓮無處覓，小妹呀！臘月梅花帶雪芳。
《十繡》片段
壹繡廣東城，城裏紮大營，繡個曹操點三軍。
二繡十字街，街上好買賣，繡個劉備賣草鞋。
三繡壹只船，船在水中間，繡個太公垂魚竿。
四繡包文拯，包拯清又明，白天審陽夜審陰。
《青枝綠葉水中漂》片段
青枝綠葉水中漂，去年想妳到今朝，想妳得幹癆。
白天想妳不吃飯，夜晚想妳睡不著，睡著瞧到了。
壹愛妳的小白臉，二愛妳的紅腮邦，眉毛壹拱橋。
三愛妳的小白手，四愛妳的蒜苔腰，好比美人條。
五愛妳的好小腳，好比菜園紅辣椒，缺少人來瞧。
伸手拉妳妳不願，放下手來妳又笑，好比殺人刀。
二把拉妳妳還臊，半推半就帶紅潮，要死在今宵。
5、禮俗：
白雀園人好客而多禮，主要分為客禮和交往禮。客禮分待客和作客兩個方面。以待客為例，雖依客人身份的高低和交往時間的長短而區分為貴客、稀客和常客，但都要熱情迎送，盛情款待，禮數嚴格，不可失禮。請客有隔月不接客之俗，如有喜慶大事，須提前告知客方，但不能隔月奉請。接客有面請、代請、柬請之分。面請由主人親自登門接客，代請時，須由代請人向客方代達主方請客之意和未能面接之因，柬請又有套柬、單柬之分。客人進門後，首先要說些寒暄、問好之類的謙詞、套話，送溫水洗臉洗手，然後沏茶敬煙。飯前二次送水洗手，飯後再次送水漱洗。對獻茶更為講究，每個客人壹只專用茶杯，頭道水倒掉，稱為洗茶，二道水方可飲用。頭遍每杯倒夠七分，二遍三遍倒滿杯而止。新客人來到須將舊茶倒出，重新沖沏，不得用壺中剩茶待客，否則失禮。客人喝足，即倒掉茶腳，示意不再飲用，主人才免請。
入宴時依位就座之禮十分講究。壹般客宴兩旁是首位，右位為客坐，左位為陪坐，客位主位的坐次按輩數分排，尊卑上下不可顛倒。若是待新女婿，客宴正面為首位，為新人必坐之位。以客廳門和桌縫確定上下席位，有“桌縫對肚皮，必然是下席”之說。入席落座後開始上菜，第壹碗端上來的不是菜，而是白開水裏放壹些蔥花，俗稱洗筷子和湯勺水，每次上菜的時候，要突出上席，壹般情況下，每上壹道菜，上席先動筷子，在入喪事宴的時候，用碗裝的菜在撤席時，碗與碗不能摞在壹起（意味著落在晚輩身上）。宴席標準不壹，但壹般都有三道圓（紅薯圓、魚圓、肉圓）。該鎮南部山區等村喜事以近親為先，喪事以朋友為重，以遠就近。入席時彼此謙讓壹番，隨後坐在安排好的席位上，不可越位，否則會貽笑大方。
交往禮既適用於親戚朋友之間，也適用於上下級和同事社交之中。親朋交往壹般在重大節日、紅白喜喪事時為多。春節是壹年中必須走動的節令，必須互送拜年禮品相賀。對於壹般親戚，如果春節期間沒有去拜年，就意味著妳不同他過走了（除非妳事先同他打招呼）。外甥、女婿、姑侄之輩，壹般要於正月初八前向尊長拜年，去的太晚將會失禮。有的戶族則要求外甥初三不到舅舅家去拜年。親戚交往最頻繁、最隆重的是父族、母族、妻族三大親，姑親、姊妹親、幹親次之。如彼此禮儀不周，輕則造成隔閡，重則導致絕交。十四、傳說
⒈雙輪河傳奇。在白雀園的北端，有壹個古老的集市---雙輪。靠-雙輪集市的東面有壹條河，叫雙輪河。每逢春季，兩岸綠樹成蔭，花草繁茂。河水清澈，漾起漣漪，河中央有壹龍潭，深不見底，壹塊200余畝的大竹林在雙輪河的下遊，遠遠望去，宛如壹座綠色的長城。有詩曰：“雙輪雖小壓天臺，東有龍潭西有淮。兩岸桃花戲流水，漁郎何不問津來。”
原來的老河道是在雙輪的西邊。相傳在明朝時期，雙輪街上出了三位貴官，南頭有羅天官，北頭有姚禦史，中間出個毛巡按。有壹年春節，他們壹起到張天師家去拜年，張天師大擺宴席，席中有壹禿頭青年端菜。飯後，羅天官對張天師說：“今天有勞於天師，菜肴甚佳，興致甚濃，然壹禿少年出入席中，實乃不雅。”天師答曰：“此乃吾護衛，禿尾龍是也。”羅天官說：“若為龍，請現原身以觀。”張天師便叫出禿尾巴龍，令現原身，須臾，滿屋金龍輝煌，威風凜凜，甚是駭人。
事後，禿尾巴龍便懷恨於羅天官，說他看不起人，要加害於羅天官。羅天官知此事後，就求救於張天師，張天師就在他的左手畫壹閃，右手畫壹雷，囑咐他壹旦情況有變，可用雙手擡架到家便無事。此時正烏雲翻滾，雷聲大作，大雨傾盆，羅天官仰觀天色，見禿尾龍正在半空，他還未來得及擡架，就被禿尾龍打死。
但禿尾龍還不放手，決心要抄掉羅天官的墳墓，他化為壹老叟，討凡人之口，常出入羅天官墳山左右。壹天，他向壹兒童說：“這座山能不能抄掉呢？”孩子答道：“能！”當天夜裏，禿尾龍調動蝦兵蟹將，將西邊老河堵住，把羅天官墳山抄成壹條新河（今河道），並抄壹個深潭。據說當時抄這條河的時候，還累死了七條穿山甲呢。
⒉毛爺山傳說。據傳說，在唐朝末年，有壹忠良毛將軍領兵在雞冠山東北部的壹個山頭上打仗，戰鬥中被壹奸臣暗害，毛將軍忠心報國，寧死不屈，死不倒下，屍體挺立在山上。皇帝得知後，痛心疾首，為紀念這位以身殉國的大將，將死去的毛將軍封為當地方圓幾百裏的王爺，並將此山封為毛爺山，在山頂上修了壹座寺廟，裏面供著毛爺的畫像，還有數十名和尚守護此廟。每年正月十六和二月二，有數萬群眾到毛爺山朝拜，或燒香還願，或乞神降福。
⒊螺螄石傳說。在龍寨村大吳灣的西頭，有壹條古老的小溪，溪水長年淙淙地流個不停。在小溪的岸邊有兩塊古石，壹塊為鹽石，壹塊為油石，人們又統稱這兩塊石頭為“螺螄石”。
相傳在很久以前，那塊鹽石長鹽，油石淌油。在兩塊石頭的中間有壹個深不見底的清水潭，名叫“螺螄潭”。當地的人白天來這裏把油鹽取走，壹夜間又長滿壹罐。靠近石頭的左邊還有壹個碾米槽，米槽裏的米怎麽鏟也鏟不完，年年如此，代代如此。
後來，不知從哪裏來了壹位陰陽先生，出於嫉妒，他對村裏人說，在這兩塊石頭上各鑿壹個大槽子，油鹽米將會出的更多妳們的子子孫孫就會吃不愁穿不愁了。人們相信了陰陽先生的話，就在石頭上各鑿壹個大槽子，然而從此以後，油鹽米再也沒有冒了。據說這兩塊石頭是兩個螺螄精變成，在被陰陽先生打死的時候，還流出了很多血。
⒋仙人脫靴的傳說。在賽山村黑龍關的路途上，天緣壹石。石上有似於靴子壹樣的深痕，相傳八仙經過此地，在此休息，脫靴倒灰塵，在此石頭上磕了壹下，而留下靴痕。幫為仙人脫靴。
⒌油七罐的傳說。在賽山村雷盤坳小廟路邊上有壹個特大的石頭出土面，體積約八十方，正頂端現有若0.2方的壹個石窩，相傳在遠古之時自產油七，可供壹灣食用，全因人心不足，想多產而出售，請石匠將石窩鍛大，那料事如願違，被鍛死了。
⒍鐵門檻的傳說。大尖山騰嶺向南約壹公裏處，又有壹峰，名曰三馬斜角（g…），北端有壹橫路，路旁有壹石更，象門檻壹樣，橫於路中，此叫“鐵門檻”，相傳古時候有壹樵子打柴經常到此，常見這裏鐵門閃開，這樵子常入內玩，內有金街，生意興隆，後因樵子偷了裏面的“金豆子”被趕出來，緊閉鐵門，至今未開。
⒎死人溝的傳說。大尖山林場後山，名叫賽山，賽山的南山窪是壹深谷，此地名喚死人溝，相傳在太平天國革命運動時期，太平軍在此山寨上被官兵圍攻，慘遭失敗，統治者的官兵將太平軍殺死在山溝裏，血流成河，死人溝由此而得名。
⒏賽山寨的傳說。明朝成祖年間，涼亭鄉馬家 有壹姑娘嫁給賈溝當童養媳，後來起名馬金花，地方尊稱“馬千金”。其人當時過困苦的童養媳生活，白天在此山麓放牧、打柴，夜裏整米磨面。
有壹天天快黑了，她還在山放牧拾柴，拾到的柴禾無“要子”捆，這裏她在山溝裏拾到壹根繩子，她順便用繩子將柴捆好，牽牛背柴回家，夜裏進磨坊磨面，人睡定之後，她看見廚房有光亮，走近壹看，卻原來是她拾到的那根繩子，她疑心地將繩子收藏起來，次日，經過實驗，方知是捆仙繩。她從此不歸家了，在此山上為王落草，買馬招兵，又受異人傳術，武藝出眾，在此壹方打富濟貧，四方設立關卡，如剛家灣下首是她所設的北大關，名曰“霸王墩”，長駱灣下首是她所設的東大關，名曰“黑龍關”。等等。
隨後，朝廷兵部員外郎沈平玉從此路過，被馬金花捉拿，其子沈山奎、沈山仲為救父，領兵討伐，馬金花看中沈山奎人品出眾，生擒活捉，強逼招親，投歸為大明朝廷。
清朝道光年間，連年災荒，陳五鬥又在此山落草。革命戰爭時期，當地豪紳為了逃避中***對他們的改造，又在此山負隅頑抗。民國十九年正月十五夜，中***攻破此寨，燒毀寨房，賽山寨霸主從此完結。
⒐竹人竹馬造反
古時候，白雀園鎮的側面有片很大的竹林。到了春天，翠竹青青，百鳥翔集，鳥語聲聲。
相傳有壹年，竹林色綠如黛，竹子大如碗口，長約三丈四丈，宛然獵獵戰旗，到了伐竹季節，壹位不速之客，忽然來到白雀園，對鄉親們說：這竹子壹棵不能砍，個個竹節都有壹卒壹馬壹戟，棵棵竹子都有壹位將官，越過壹春，兵卒肢體長全，壹反朝廷，奪來皇位，兒女百姓進住樂園，吃穿不愁，天下太平。說完這位不速之客揚長而去。
鎮南頭有位老頭，家有壹條純黑瘦狗。這條瘦狗在豬圈棚頂睡覺。豬棚上空常留壹塊雲朵。陰天呈現黃白色，晴天放出燦爛霞光，夜間化為赤橙黃綠等色。
當時，朝有壹位善觀天象的大臣，夜觀天象，陡然發現中原地帶壹個偏僻地區，有浮雲壹塊，放出五彩。他立即秉報皇上：“陛下，中原之僻域生浮雲壹簇，成五彩，乃天子之色也。度中原布衣皆有反心，願陛下慎之。”皇上聽後大驚，即遺皇兵數馬，遠征白雀，砍掉了竹林。傳說竹子被砍後，流血滿地，連月不止，腥味薰天，數月不散。第二年，竹林依舊蔥郁。
⒑朱洪武打蚊子
元朝末年，在封建統治都是殘酷統治下，民不聊生。貧苦農民朱洪武，年青時代，窮困潦倒，外出逃荒。相傳有壹天，朱洪武衣破襤縷，壹路風塵，來到老山廟（現老山村村部）。晚上，他到附近討壹點飯吃之後，就在廟裏的壹間破屋裏躺下。正是大伏天，天氣悶熱。洪武滿身汗泥，不到壹會，蚊子聞到了汗味，紛紛前來，吸他身上的血。開始中幾個，後來越來越多，最後蚊子打臉。他氣憤地說：“小小蚊蟲，欺人太甚，我壹巴掌將妳們打出去。”他猛地朝蚊子拍壹巴掌，頃刻，蚊子壹個也沒有了。於是，他心安理和時睡著了。從此，這間小屋再沒蚊子了。
後來，他參加了農民起義軍，並被擁立為人民領袖。他馳騁疆場，出生入死，終於推翻了元代的統治者，滅掉了元代最後壹個吸血的“蚊子”。
⒒胡米的故事
方寨大嶺是白雀園東南部的壹座最高的山峰。這裏樹木蔥蔥，怪石嶙峋。相傳在帝王時代，方大漢在這裏當寨主。
方大漢在壹次戰鬥中被亂箭穿心而死。他的女兒方小姐代父坐上了第壹把交椅。但小姐不會帶兵打仗，於是她就到處尋訪武藝高強的人做她的丈夫。壹天，方小姐的壹個謀士來到小姐跟前說：“商城有個余大漢，武藝過人，小姐有意嗎？”方小姐聽了以後，回答說：“把余大漢召來。”方小姐看到余大漢身材魁梧，憨厚老實，就決定嫁給他，並把第壹把交椅讓給了丈夫。
余大漢出生於貧苦家庭，從小放過牛，討過飯，與勞動人民有密切的交往。他從壹個武把式那裏學得了壹身好武藝。他壹頓能吃鬥米稱肉，用鐵帶系褲子。有壹年，朝廷派皇兵來掃蕩方家寨，殘酷地屠殺當地的兒女百姓。人們帶著妻子兒女紛紛投奔余大漢。余大漢把老百姓的財物糧食都藏在大寨之內。這天，皇兵正與余大漢大動幹戈，激烈的爭戰從清晨壹直持續到黃昏，這時余大漢肚子已經餓了，鐵褲早已松了，他只好壹只手提著褲子，壹只手招架。皇兵乘虛而入，余大漢寡不敵眾，被皇兵殺害。大寨的老百姓幾乎殺光。接著，皇兵又放火燒寨，大寨上火光壹片，煙霧騰騰，壹直延續十余日才漸漸消失。
寨裏的糧食全被燒的焦黑發亮。傳說後來余大漢的魂靈顯現，將此胡米化成了治胃氣脹痛的靈藥。如今在方寨之巔，仍能發現有烏黑錚亮的“胡米”（實乃黑石子）。
⒓玉皇帝屈斬竈神爺
相傳很久以前，這裏有壹姓胡的人家，很不珍惜糧食，把白花花的大米飯，拿去餵豬、餵狗、餵雞、餵鴨，連陰溝裏都有米飯，弄得豬吃狗甩的。住在他家的竈神爺見他們揮霍無度，很過意不去，就到玉帝那裏告發了他。玉帝聽到竈神的報告之後，大發雷霆，說：“我要狠狠地懲治這個豎子！不過，我先得下去詢訪壹趟。”事不湊巧，這話卻被胡家的老祖神聽見，老祖神知事不妙，於是，在臘月二十二日夜裏，托夢給這家人，說：“不肖子孫，五谷乃天之寶、國之柱、人之鋼也，豈敢揮霍，肆意踐之！上聞竈之奏，甚怒，欲問罪於爾等，冀爾等三思，以彰其咎。”頃刻，全家人都被驚醒，相互傳告同壹夢事。第二天清早，家人壹齊打掃庭院，把糟蹋的糧食收拾幹凈。正當這時，天上雷聲大作，玉帝遺動天神，來察看這家人。然而胡家的庭院幹幹凈凈，竈臺清潔衛生。天神就向玉帝秉告：“陛下，胡家並無壹料糧食糟蹋。”玉帝怒發沖冠，說：“竈卿，謊報民情，該當何罪！”於是，老竈神便作了刀下鬼。
竈奶奶見竈神爺已死，當天就嫁給了住在金家的竈神爺。從此，胡氏家族就不過小年了。金家的竈神爺因為在二十三日忙著娶竈奶奶，耽誤了時間，把過小年的時間，挪到了二十四日。因此，這個習慣壹直流傳至今。