讀《道德經》第三十九章有感“專註的力量”
前半部分文章講的是形而上的道，也就是講道之體。後半部分內容講的是形而下的德，也就是道之用。
德經是道經的基礎，而且德經講起來也比較容易理解。道經是德經的升華，道經講起來很是晦澀難懂。
那麽妳如果要閱讀《道德經》的話，我建議應該先從閱讀德經開始，有了壹定德經的基礎然後在讀道經，這樣更能方便我們讀懂這部智者的名著！
我們今天就先選擇德經第三十九章開始正式閱讀。
《道德經》在這裏首先說“昔之得壹者”那麽後面的文字都是圍繞“得壹”來說的。
開始從正面講“得壹”的好處，“天得壹壹清，地得壹以寧……候王得壹為天下貞。”這裏講的是“得壹”的重要性。
“壹”就是專壹、就是專註的意思，就是道。壹個人做任何事情都要專壹、專註，否則他三心二意也就壹定不能成功！那麽他也就最終失去了道的應用能力。
《道德經》下面接著講，“天得壹以清”。這裏讓我想起了《水滸傳》中梁山泊的天閑星入雲龍公孫勝。公孫勝的道號就是壹清，難怪他法力高強，能夠呼風喚雨，神通廣大。我想他大概是領悟了《道德經》中的這壹句話吧！“壹”在《道德經》裏很多時候就是道的意思，所以壹清就是得到上天之道的的意思。
天氣晴朗，萬裏無雲，那是壹件非常好的事情！否則老天壹陣刮風，壹陣下雨，壹陣下雪，壹陣冰雹，那可就要天下大亂了！
“地得壹以寧”，大地寧靜，人們才能得以祥和的生活。否則東面地震，西邊火山噴發，北面因為地下水浪費使用過多，導致形成漏鬥水土下陷！南面煤礦、石油、稀土等開采過量！那也是件非常可怕的事情！
“神得壹以靈”，這句話說的可不是神仙們得到“壹”就靈驗了，那我們什麽事也不用幹，只要專心供奉神仙們就可以了！
這句話主要講的是修行的人要精神專壹，不要胡思亂想。妳的精神專壹後就壹定會得到寧靜，也會起到意想不到的修行效果，這就是修行中守壹的意思。如果是胡思亂想，那麽妳就會自尋煩惱，精神渙散。而且註定會走向失敗的結局。
儒家的經典《大學》中有記載“知止而後有定，定而後能靜，靜而後能安，安而後能慮，慮而後能得”，說的也是這個修行道理。
“谷得壹以盈”，山谷如果空空蕩蕩，那麽它就充滿了“壹”的能量，也就是道的能量，真正空的地方才是真正的充滿道的能量。
“萬物得壹以生”，天地萬物就是得到了道的功能，它們才能生生不息，得以更加繁榮昌盛的發展。
……
“其致之，天無以清將恐裂，地無以寧將恐發……王侯無以貴高將恐蹶。”這裏是從反方面講，如果不“得壹”將會有什麽壞處，又會遭受怎樣的重大損失？我們就不在此做過多的闡述了。
孔子講“吾道壹以貫之”，佛家講“不二法門”，《道德經》講“得壹”，其實這些講的都是壹個道理，就是我們現在所說的專壹、專註地做壹件事情。如果能夠悟到專註的力量，也就是妳得到了道的能量，妳就壹定會創造出驚人的奇跡！
清代作家曹雪芹在悼紅軒“批閱十載，增刪五次”耗盡自己的壹生心血，才有了中國古代小說巔峰四大名著之壹《紅樓夢》的順利問世。
屢試不中的蒲松齡終其壹生都在為了《聊齋誌異》而奮鬥，他歷經三十八年才艱難地完成了此書！
《浮士德》是德國作家歌德最著名的代表作品，它是壹部享譽世界的偉大著作，作者用時整整六十年才把它最後完成！
我們現在人的通病就是三心二意，胡思亂想！為什麽會這樣呢？因為我們禁受不住生活中各種欲望的誘惑，所以我們痛苦，我們會不知所措地做不好壹件普通的事情！這就是失去道的表現。
我們要向《道德經》學習大道，體悟其中“得壹”的道理，爭取自己早日做到“壹”，這樣我們就能大道至簡，簡單快樂的生活！換句話說我們要做到專壹、專註，我們就會得到《道德經》書中專註當下的偉大力量！這也就是得到了道的能量應用！