馬援《誡兄子嚴、敦書》全文賞析
馬援
援兄子嚴、敦，並喜譏議，而通輕俠客。援前在交趾，還書誡之曰：“吾欲汝曹聞人過失，如聞父母之名：耳可得聞，口不可得言也。好議論人長短，妄是非正法，此吾所大惡也：寧死，不願聞子孫有此行也。汝曹知吾惡之甚矣，所以復言者，施衿結縭，申父母之戒，欲使汝曹不忘之耳！”
“龍伯高敦厚周慎，口無擇言，謙約節儉，廉公有威。吾愛之重之，願汝曹效之。杜季良豪俠好義，憂人之憂，樂人之樂，清濁無所失。父喪致客，數郡畢至。吾愛之重之，不願汝曹效也。效伯高不得，尤為謹敕之士，所謂‘刻鵠不成尚類鶩’者也。效季良不得，陷為天下輕薄子，所謂‘畫虎不成反類狗’者也。迄今季良尚未可知，郡將下車輒切齒，州郡以為言，吾常為寒心，是以不願子孫效也。”
譯文
我兄長的兒子馬嚴和馬敦，都喜歡談論別人的事，而且愛與俠士結交。我在前往交趾的途中，寫信告誡他們：“我希望妳們聽說了別人的過失，像聽見了父母的名字：耳朵可以聽見，但嘴中不可以議論。喜歡議論別人的長處和短處，胡亂評論朝廷的法度，這些都是我最深惡痛絕的。我寧可死，也不希望自己的子孫有這種行為。妳們知道我非常厭惡這種行徑，所以我是壹再強調的。就像女兒在出嫁前，父母壹再告誡的壹樣，我希望妳們牢牢記住。”
“龍伯高這個人敦厚誠實，說出的話沒有什麽可以指責的。謙約節儉，待人又不失威嚴。我愛護他，敬重他，希望妳們向他學習。杜季良這個人豪俠好義，有正義感，把別人的憂愁作為自己的憂愁，把別人的快樂作為自己的快樂，無論什麽人都結交。他的父親去世時，來了很多人。我愛護他，敬重他，但不希望妳們向他學習。（因為）學習龍伯高不成功，還可以成為謹慎謙虛的人。就所謂“刻鵠不成，尚類鶩”。而壹旦學習杜季良不成功，那妳們就成了紈絝子弟。就所謂“畫虎不成，反類犬”。到現今杜季良還不知曉，郡將到任就令人怨恨，百姓的意見很大。我常常為他寒心，這就是我不希望子孫向他學習的原因了。”
作者介紹
馬援（前14年—49年），字文淵，東漢時期著名的軍事家，東漢開國功臣之壹，漢族，扶風茂陵（今陜西興平東北）人。其先祖趙奢為趙將，號馬服君，子孫遂以馬為姓。於漢武帝時，馬家以吏二千石，從邯鄲徙於茂陵成懽裏。曾祖馬通以功封為重合侯，其兄馬何羅反，被誅，故再也不顯。祖父馬賓，宣帝時為郎持節，號使君。其父馬仲，官至玄武司馬。馬援兄弟四人，三個兄長均有才能，王莽時並為二千石，家世再次顯赫。
馬援“少有大誌，諸兄奇之”。十二歲父母雙亡，馬援隨長兄馬況至河南，學《齊詩》於潁川滿昌；守章句，辭別長兄，欲到邊郡從事田牧。馬況鼓勵他說：“汝大才，當晚成。良工不示人以樸，且從所好。”適值長兄病故，馬援守喪，不離墓地。後為郡督郵，送囚徒至司命府，放跑了重罪的囚徒，自己亡命於北地郡。遇赦，留在當地放牧，歸附者眾，“遂役屬數百家”。轉遊隴漢間，常對賓客說：“丈夫為誌、窮當益堅，老當益壯。”因處田牧，至有牲畜數千頭，谷數萬升。既而嘆道：“凡殖貨則產，貴其能施賑也，否則守錢虜耳。”財產，貴其能施賑也，否則守錢虜耳。”（《後漢書·馬援傳》）因功累官伏波將軍，封新息侯。
新莽末年，天下大亂，馬援初為隴右軍閥隗囂的屬下，甚得隗囂的信任。歸順光武帝後，為劉秀的統壹戰爭立下了赫赫戰功。天下統壹之後，馬援雖已年邁，但仍請纓東征西討，西破羌人，南征交趾（廣東、廣西的大部和越南的北部、中部），其“老當益壯”“馬革裹屍”的氣概甚得後人的崇敬。孫中山先生在給蔡鍔的挽聯中寫道：“平生慷慨班都護，萬裏間關馬伏波。”
賞析：苦口婆心，以簡馭繁
據史料記載，馬援是東漢扶風茂陵（今陜西興平東北）人，在漢光武朝曾先後任隴西太守、伏波將軍，封新息侯。少有大誌，其兄馬況、馬余都很看重他，兄弟感情篤厚。幾年以後，馬況壹病不起，馬援悲痛欲絕，馬況去世後，馬援壹輩子敬事寡嫂，對馬余的兩個兒子，時刻不忘教育。建武十八年（42年），光武帝派馬援率兵進軍交趾，就在他軍務繁忙的時候，仍擠出時間寫信回家教訓兩個侄兒。
馬援的侄子馬嚴、馬敦平時喜譏評時政、結交俠客，很令他擔憂，雖遠在交趾軍中，還是寫了這封情真意切的信。這封誡兄子書主要圍繞壹個中心，講了兩個方面：其壹，情意殷殷，不憚其煩地指出兩位侄兒喜歡譏議別人，結交輕薄俠客，是為人處世的壹大毛病，也是他自己平素最厭棄的事，並用父母在女兒出嫁時諄諄訓誡這壹生活事例，反復叮嚀，望他們切不忘期盼。其二，為侄兒舉出時人中的壹正壹反的學習榜樣和引以為戒的對象。馬援對龍伯高和杜季良都愛之重之，但對龍伯高的品德是完全持肯定態度，因為他篤實周慎，謹嚴敏行，穩重謙遜，廉潔勤儉，完全符合馬援為人的標準。而對杜季良則壹分為二，指出他能憂人之憂，樂人之樂，行俠仗義，但結交朋友，其人品不分清濁，名聲太大，影響也不好，甚至為父喪大肆操辦，過分張揚，招致朝廷、州郡的不滿，這不符合士大夫的保家全身的長久之策。所以馬援明確規勸侄兒們務為誠厚謹慎，切勿華而不實，陷於輕薄。馬援對子侄們的訓誡，其目的是告誡他們慎言謹行，全身遠禍，這是壹種明哲保身、茍全性命的思想。這種思想在封建時代雖具有代表性和普遍性，但其思想價值不大，不過馬援教育子侄的用心良苦，循循善誘，這些方面以及對某些做人品德的要求，至今仍有積極意義。文章出語懇切，言詞之中飽含長輩對晚輩的深情關懷和殷殷期待，所以能產生這樣的效果，原因有三：
其壹，以“汝曹”稱子侄，在文中反復出現，使子侄們在閱讀時倍感親切，不遠千裏致書教諭，也能收到耳提面命的效果。同壹稱謂反復出現，固然可使被稱者自感受到重視，而更重要的是，作者選用的這壹稱謂也傳達出豐富的信息。古人名、字並行，各有其用。壹般長輩稱晚輩用名，同輩相稱則用字，如果“爾”“汝”相稱，往往是不禮貌的，但在特定場合下卻又能用以表示親近，如韓愈《聽穎師彈琴》“昵昵兒女語，恩怨相爾汝”句。作者在信中不依常規稱呼子侄，卻以“汝曹”相稱，這就顯得隨和、親切，拉近了長輩和晚輩之間的距離。被稱的晚輩則可以從中體會到長輩的真情關懷。
其二，苦口婆心，現身說法，用自己的生活經驗和晚輩溝通，而不是空講大道理。如首段說：“好議論人長短，妄是非正法，此吾所大惡也：寧死，不願聞子孫有此行也。”只說自己如何，但是態度明確，感情濃烈，自然可以感染晚輩，又何必命令式地不許這不許那呢？至於“施衿結縭”句，更是反復叮嚀，語重心長，使人感動不已。第二段對當世賢良的作為得失加以對比評析，都是自己觀察社會人生得來的經驗之談。其“刻鵠不成尚類鶩”“畫虎不成反類狗”的比喻，警拔有力，發人深省，是傳之千古的警句。而諸如“願汝曹效之”“不願汝曹效也”的話，雖然只是表示希望，但是字裏行間滿盈著真摯的關愛，比之“汝曹當效之”“汝曹勿效也”這樣板著面孔的口吻真不知要強過多少倍了！
其三，文中大量而恰當地使用句末語氣詞，起到了表達意義以簡馭繁，只著壹字而含義豐富；表達感情以無勝有，不著情語而情尤真、意尤切的突出效果。文中用“也”表達自己的肯定和期望，態度堅決；用“矣”“耳”表達自己的愛憎傾向，情深意長；用“者也”，則表達出對評說對象有所保留或不以為然。這些合在壹起，不僅讀來語氣抑揚，拳拳之心，殷殷之情激蕩於懷；莊重之氣、肅穆之氛充斥於胸，受益匪淺。