高中節選《離騷》中的全部“之”與“以”的用法 急！！
答案如下：
壹、《離騷（節選）》（高中語文第三冊）中，有12個“以”字用法和意義：
1、連詞，相當於“而”，表示前後兩個詞或短語間的並列、承接、轉折等關系。如：
①、長太息以掩涕
②、余雖好修_以_（革+幾）羈兮
③、伏清白以死直兮
以上的“以”都表示並列關系，解釋為“並且”。
④、寧溘死以流亡兮
⑤、回朕車以復路兮
以上的“以”都表示承接關系，解釋為“並且”。
⑥、進不入以離尤兮
“以”表示轉折關系，“但是”的意思。
2、介詞：
（1）、“因為、由於”，表示原因或理由。
⑦、既替余以蕙_兮
⑧、又申之以攬_
“以”引出了動作、行為產生的原因，作“因為、由於”講，介詞。不作連詞看待，因為不是分句間的關系。
（2）、“憑借、用”，表示動作、行為等所憑借的工具。
⑨、眾女嫉余娥眉兮，謠諑謂余以善淫
“以”，憑借、用。“以”後省略了賓語“之”，即前文中的“娥眉（好看的眉毛，借指女性的美貌）”，意思是說“那些奸佞小人，嫉妒我的容貌，造謠汙蔑我憑借美貌做淫蕩的事。”
（3）“以”和後面的“為”組成固定短語“以為”（壹般“以”後面省略了介賓短語中的賓語“之”，即介詞“以”前面的名詞或名詞性短語），意思是“把當作”、“認為是”。
⑩、競周容以為度
⑾、制芰荷以為衣兮，集芙蓉以為裳
⑿、余獨好修以為常
⑩中可解釋為“把修飾容貌、獻媚討好當作規矩。”
⑾中可解釋為“把采集到的芰荷、芙蓉作為衣裳。”
⑿中可解釋為“把修身養性當作法則。”
二、“之”的用法分類如下：
1.代詞。代詞分為人稱代詞和指示代詞，在《離騷》中指示代詞沒有出現，出現的只是人稱代詞，而第三人稱代詞，他、她、它（們）居多。有時靈活運用於第壹人稱。
紛吾既有此內美兮，又重之以修能。 （第壹人稱代詞--代“我”）既替余以蕙_兮，又申之以攬_。 （第三人稱代詞--代“蕙_”）吾令鳳鳥飛騰兮，繼之以日夜。 （第三人稱代詞--代“它）
2、助詞。分別有三種情況出現，如下：
①、相當於現代漢語的“的”，放在定語和中心語之間。 帝高陽之苗裔兮，朕皇考曰伯庸。
②、放在主語和謂語之間，取消句子的獨立性，沒有意義。惟草木之零落兮，恐美人之遲暮。
③、放在倒置的動（介）賓短語之間，作為賓語提前的標誌。及榮華之未落兮，相下女之可詒。（送給可愛的美女，女是可詒的賓語，“之”字是 語提前的標誌）
④、放在倒置的定語與中心語之間，作為定語後置的標誌。
節選《離騷》原文：
長太息以掩涕兮，哀民生之多艱。 余雖好修_以_羈兮，謇朝誶而夕替。 既替余以蕙_兮，又申之以攬_。 亦余心之所善兮，雖九死其猶未悔。
怨靈修之浩蕩兮，終不察夫民心。 眾女嫉余之蛾眉兮，謠諑謂余以善淫。 固時俗之工巧兮，_規矩而改錯。 背繩墨以追曲兮，競周容以為度。
_郁邑余佗傺兮，吾獨窮困乎此時也。 寧溘死以流亡兮，余不忍為此態也。 鷙鳥之不群兮，自前世而固然。 何方圜之能周兮，夫孰異道而相安？ 屈心而抑誌兮，忍尤而攘詬。 伏清白以死直兮，固前聖之所厚。
悔相道之不察兮，延佇乎吾將反。 回朕車以復路兮，及行迷之未遠。 步余馬於蘭臯兮，馳椒丘且焉止息。 進不入以離尤兮，退將復修吾初服。
制芰荷以為衣兮，集芙蓉以為裳。 不吾知其亦已兮，茍余情其信芳。 高余冠之岌岌兮，長余佩之陸離。 芳與澤其雜糅兮，唯昭質其猶未虧。 忽反顧以遊目兮，將往觀乎四荒。 佩繽紛其繁飾兮，芳菲菲其彌章。 民生各有所樂兮，余獨好修以為常。 雖體解吾猶未變兮，豈余心之可懲。
節選《離騷》翻譯：
我長聲嘆息而淚流滿面啊，為老百姓多災多難而哀傷。我只是崇尚美德而約束自己啊，沒想到早上進諫晚上就被貶官。 貶黜我是因為我用香蕙作佩帶啊，給我加罪是因為我愛好花香。 這也是我心中向往的美德啊，縱然九死壹生我也毫不懊喪。
始終不能明了我心跡啊，我怨恨我那君王過分荒唐。 眾女子嫉妒我長得美貌啊，放出謠言說我行為放蕩。 本來世俗就崇尚投機取巧啊，任意而為將規矩背向。 違背準蠅而追求彎曲啊，竟相把茍合奉迎作為榜樣。
憂悶失意啊我孤獨仿徨，忍受著此時的窮困我好不心傷。 寧願突然死去隨著流水消逝啊，我也不肯做出世俗小人的模樣。 雄鷹和凡鳥不可能生活在壹起啊，自古以來就是這樣。
方枘圓鑿自然不能結合啊，道路不同哪能有相同的思想。 忍受著委屈而壓抑著意誌啊，忍受強加的罪過又將恥辱品嘗。 保持清白為正道而死啊，古聖先賢都認為應該是這樣。
真後悔選擇道路時沒有看清啊，我久久佇立徘徊傍徨。 轉過我的車子返回原路，好在我雖然迷途卻並沒有失去方向。 趕著馬車來到長滿蘭草的水邊啊，奔馳後休息在長著椒樹的山崗。 為君分憂反受指責啊，我退隱山林整理我當初的衣裳。
裁剪荷葉做出我的上裝啊，連綴花瓣做出我的下裝。 不了解我的心意也就算了啊，只要我的本心確實善良。 再加高我高高的帽子啊，再將我長長的佩帶延長。
清香和汙臭雜糅在壹起啊，唯獨我明潔的品質沒有毀傷。 忽然回過頭來放眼遠眺啊，看到了遼闊大地的四面八方。
我佩戴上繽紛多彩的服飾啊，渾身上下散發著陣陣清香。 人生在世各有各的樂趣啊，我獨愛美啊而且習以為常。 肢解我的身體我也不會變心啊，又有誰能改變我的誌向？
此文選自戰國時期詩人·屈原所寫的《離騷》
擴展資料寫作背景：
《離騷》的創作緣由，司馬遷在《史記·屈原列傳》中引劉安《離騷傳》說：“屈平疾王聽之不聰也，讒諂之蔽明也，邪曲之害公也，方正之不容也，故憂愁幽思而作《離騷》。”
又說：“屈原正道直行，竭忠盡智以事其君，讒人間之，可謂窮矣。信而見疑，忠而被謗，能無怨乎？屈平之作《離騷》，蓋自怨生也。”屈原的“憂愁幽思”和怨憤，是和楚國的政治現實緊密聯系在壹起的。
《離騷》就是他根據楚國的政治現實和自己的不平遭遇，“發憤以抒情”而創作的壹首政治抒情詩。由於其中曲折盡情地抒寫了詩人的身世、思想和境遇，因此也有人把它看作是屈原生活歷程的形象記錄，稱它為詩人的自敘傳。
作者簡介：
屈原，戰國末期楚國愛國詩人。名平，字原。出身楚國貴族。初輔佐懷王，曾任左徒、三閭大夫。學識淵博，主張彰明法度，舉賢授能，東聯齊國，西抗強秦。後遭讒害而去職。頃襄王時被放逐，長期流浪沅湘流域。