揭秘古代宮女嬪妃 是如何伺候皇上的
現代男人常常羨慕古代皇帝，認為其地位高，大權在握，縱享後宮三千美女，這精彩的生活可謂是現代男人無法感受的。事實上，古代後宮生活究竟是何種模樣?古代女人如何侍寢?下面，壹起跟隨小編看看古代侍寢制度吧!
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古代後宮生活
人們常說，帝王的後宮擁有三千佳麗。其實，三千佳麗不過是個虛數。應該說，帝王的後宮擁有多少後妃是有壹整套宮廷制度的。那麽按照制度，這些帝王的後宮究竟應該擁有多少嬪妃呢?據《禮記·昏義》記載:“古者天子後立六宮，三夫人、九嬪、二十七世婦、八十壹禦妻。”就是說皇帝有名有分的嬪妃有壹百二十壹人，另外還有不計其數的宮女，隨時可供皇帝“臨幸”。後宮美女如雲，都是為了侍候皇帝壹個人。
壹夫多妻，妻妾成群，做帝王的怎麽樣才這麽多嬌妻美妾以及無數有如“板凳隊員”的宮女們過親密生活呢?也就是說，古代的帝王們是如何臨幸、如何駕馭這後宮的三千佳麗的呢?宋代文人周密的《齊東野語》卷19《後夫人進禦》中記有五代時期梁朝的國子博士崔靈恩的壹套理論。
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乍壹看，恍然大悟，原來如此!再壹想，崔靈恩那套理論既不符合常理，又幾乎沒有可操作性，顯然是壹種理想化的設計。《後夫人進禦》中說道:凡夫人進禦之義，從後而下十五日遍。……其九嬪已下，皆九人而禦，八十壹人為九夕。世婦二十七人為三夕，九嬪九人為壹夕，夫人三人為壹夕，凡十四夕。後當壹夕，為十五夕。
明十五日則後禦，十六日則後復禦……凡九嬪以下，女禦以上，未滿五十者，悉皆進禦，五十則止。後及夫人不入此例，五十猶禦。故《內則》雲:“妾年未滿五十者，必與五日之禦。”則知五十之妾，不得進禦矣。雖然帝王們有權利跟所有後宮女性發生關系，但是有義務與這壹百二十壹個嬪妃定期過親密生活。按照梁朝這位崔博士的說法，皇帝要完成規定的任務實在不容易。八十壹禦妻，也稱女禦，分成九個晚上，每晚九個人。
二十七世婦也是每晚九個，分為三天;九嬪是***享壹天;三夫人也是***享壹天，但畢竟***享此項權利，或者說是***盡義務的人數只有前面幾個等級的三分之壹了。只有“皇後”是壹個人獨享壹晚。從初壹輪到十五，從十六那天再開始新的壹輪。
但是，崔靈恩又提出初壹和十五這兩天不適合親密，那麽排序就會出現問題，眼巴巴等在那天的無論是九個人還是壹個人，難道就白等了不成?壹個月輪兩圈，如果不是每晚多人同時的話，壹百二十壹個人中的每個人壹年也輪不上兩三回，前提是皇帝還得壹天不能得閑，極為勤勉公正。皇上累得可憐，後妃們閑得可憐!
紅宮佳麗
另外，除非到了“皇後”和“夫人”這個級別，五十歲以後就不能進禦了，倒不是出於年老色衰的考慮。的確實紅顏未老恩先斷，色未衰皇帝也未必就喜歡。主要是女人五十歲左右到了更年期，絕經以後不排卵，不能生育。帝王的親密生活大都是以生兒育女為目的。
不能生育就沒必要讓皇帝辛苦壹番了。不過，還是有問題，如果帝王在即位之初或者即位之後某個時間把後宮這壹百二十壹個編制配齊了，除非死壹個新補壹個，不把其中某些廢棄，那麽這些女性是會陪著皇帝壹起慢慢變老的，那就很可能出現這些大小嬪妃陸續進入五十歲。皇後和夫人在五十歲以上仍舊侍寢，那嬪妃以下的壹百壹十七人到了五十歲是否要用新人替補?如何選擇這些替補?
無論陸續換還是壹起換，要想確保在編的壹百二十壹人總數不變，種種實際問題都不是想當然可以解決的。再說了，“後宮佳麗三千人”，其實唐玄宗的時候後宮有四萬多美女呢!帝王們要是每天都照著崔博士給設計的這套規則，跟這壹百多嬪妃輪了壹圈又壹圈，其它的宮女由該怎麽辦?
妃子圖片
實際上，皇帝打算跟哪個後妃、宮女發生關系是很難受到“禮制”約束的，而且擁有絕對的自主權，當然還有所謂的“進禦制度”之外的實際做法，最主要的是召幸和行幸兩種。行幸的做法是像晉武帝司馬炎在“羊車”內讓嬪妃們陪侍，召幸就是皇帝把後宮裏的嬪妃叫到自己的寢宮裏侍寢。唐代詩人王建的《宮詞》之四十五中就曾寫道:“叢叢洗手繞金盆，旋拭紅巾入殿門。眾裏遙拋新橘子，在前收得便承恩。”
皇帝向宮女群中拋擲橘子，搶到的人便可以承歡，也就是說得到陪侍皇帝的賞賜。有點拋繡球點女人的意思。擲橘子選嬪妃也罷，拋繡球點女人也好，都不過是帝王們尋歡作樂的招數。有的宮廷受此啟發建立了翻牌子侍寢制度。但由於事關帝王們的喜厭好惡，再加上帝王們手中握有無限權力，因而這種翻牌子侍寢制度有時候也是形同虛設。