菩薩壹***有多少個
8個
菩薩有八位，分別是釋迦牟尼佛、文殊菩薩、普賢菩薩、地藏王菩薩、阿彌陀佛、觀世音菩薩、大勢至菩薩、不空菩薩。釋迦牟尼佛是佛教的創始者，文殊菩薩主張佛法，普賢菩薩傳播文化，地藏王菩薩做慈悲的事情，阿彌陀佛是佛的化身，觀世音菩薩是拯救眾生的存在，大勢至菩薩贊揚佛法而出現，不空菩薩是佛教四大密宗之壹的創始人。
文殊菩薩
生於印度舍衛國，後跟釋迦牟尼佛出家，常隨侍釋尊左右，幫助釋尊弘法。“文殊”是妙的意思，“師利”是德、吉祥之意。密宗稱之為吉祥金剛、般若金剛。文殊菩薩司理智慧，與普賢菩薩相對。文殊的圖像壹般為騎獅像，頂結五髻，表大日之五智，左手執青蓮花，花上有梵篋，右手執金剛劍。此外造像還有壹髻、六髻、八髻文殊，手持之物亦各有不同。與般若經典關系甚深，故稱為大智文殊師利菩薩。或謂其為已成之佛，如首楞嚴三昧經卷下載，過去久遠劫有龍種上如來，於南方平等世界成無上正等覺，壽四百四十萬歲而入涅盤，彼佛即今之文殊師利法王子。或謂其為實在人物，如文殊師利般涅_經謂，此菩薩生於舍衛國多羅聚落梵德婆羅門家，生時屋宅化如蓮花，由其母之右脅出生，後至釋迦牟尼佛所出家學道。
普賢菩薩
梵語的普賢稱“三曼多拔陀羅”，密宗亦稱普賢為善攝金剛、真如金剛、如意金剛。在雕像上，普賢乘白象侍佛之右；文殊駕獅子侍佛之左。普賢菩薩，世稱為十大願王，《法華經》指出：只要能虔誠信奉，普賢菩薩將與諸大菩薩壹起出現守護此人，使他身心安穩，不受壹切煩惱魔障之侵。《普賢延命經記》指出：普賢菩薩具有延命益壽之不可思議的力量。普賢菩薩是理德和大行願的象征，象征真理。他以智導行，以行證智，解行並進，完成求佛者的誌願，所以又稱“大行普賢菩薩”。據說普賢菩薩掌管諸佛的理德、定德、行德；文殊菩薩則掌管諸佛的智德與證德。壹般把普賢菩薩視為祈求延命的本尊。普賢單獨造像通常騎六牙之白象，頭戴五佛冠，形如滿月童子。
觀世音菩薩
玄奘三藏又譯作觀自在菩薩。唐宋以來，民間信仰的有三十三變化觀音。密宗造像有六觀音、七觀音等變化。觀音的造像很多，有壹面二臂、壹面四臂、三面二臂、三面八臂等；三十三體變化的觀音中，特別受歡迎、喜愛的是白衣觀音。據《妙法蓮華經普門品》記載，“若有無量百千萬億眾生受諸苦惱，聞是觀世音菩薩，壹心稱名，觀世音菩薩即時觀其音聲，皆得解脫。”又說：“若有眾生多於淫欲，常念恭敬觀世音菩薩，便得離欲。若多嗔恚，常念恭敬觀世音菩薩，便得離嗔。若多愚癡，常念恭敬觀世音菩薩，便得離癡。”
釋迦牟尼佛
佛教創始人，釋迦牟尼佛又被稱為娑婆教主，是因為世尊與我們娑婆世界有因素，世尊未成佛時，就已經發願來娑婆世界渡眾生。本名喬達摩·悉達多，意為“義成就者”（舊譯“義成”），姓喬達摩。因父為，成道後被尊稱為釋迦牟尼，意為“釋迦族的聖人”。其他稱號有佛陀（覺者）、世尊、釋尊、天尊等。是世界應化於人間，渡化眾生，不少人以為世尊是兩千多年前成佛，但在《法華經》經中，世尊早已說明其久遠劫已經成佛，為了渡化眾生，才示現成佛的過程，而且世尊也不了第壹次，應化於人間，在我們這個世界，世尊已經來往七千余次。
不空菩薩
為福德之寶藏如同虛空無限之意。與金剛界曼荼羅東方阿.如來四親近中之金剛王菩薩同體。此菩薩以如來大空之智慧，破凡夫之有執與二乘之偏空，能成辦眾事，故稱為不空金剛。在胎藏界曼荼羅中，虛空藏菩薩是虛空藏院的主尊。東密求聞持聰明法觀想虛空藏菩薩本尊形象，菩薩全身為金色，相貌莊嚴，頭戴五佛寶冠，在蓮花上半跏坐，容顏美妙而喜悅，左手執白色蓮花，花上有如意寶珠，發出黃色光芒，右手結與願印：五指下垂，手掌向外。
地藏王菩薩
因發下“地獄未空誓不成佛，眾生度盡方證菩提”的宏願，密宗又稱之為悲願金剛、與願金剛或金剛幢，因其安忍不動如大地，靜慮深密如秘藏，故稱為地藏。在釋迦佛入滅以後，彌勒未生之前，地藏菩薩肩負著救度六道眾生的重大使命。地藏菩薩現出家菩薩像，其雕像為僧侶打扮，左手擎寶珠，右手持錫杖。《地藏菩薩本願經》中說，依靠地藏菩薩的加持，我等自然會：善果日增，集聖上因，菩提不退，速超聖地，畢竟成佛。而且《占察善惡業報經》中說，初發心學修大乘的劣根者，尚未對大乘生起決定的信心，容易生起懷疑及畏懼怯弱心。地藏王菩薩常常以善巧方便宣說真實義，令其增長信心勇氣，從而不退大乘，因此稱地藏王菩薩為善安慰說。
彌勒菩薩
彌勒佛（即彌勒菩薩摩訶薩）（梵文Maitreya，巴利文Metteyya），意譯為慈氏，音譯為梅_利耶、梅怛儷藥，大乘佛教經典中又常被稱為阿逸多菩薩摩訶薩，是世尊釋迦牟尼的繼任者，將在未來娑婆世界降生世尊，成為娑婆世界的下壹尊佛，在賢劫千佛中將是第五尊佛，常被尊稱為當來下生彌勒尊佛。中國壹些寺廟中供奉的笑口常開彌勒像，依據的是五代時的契此和尚。因傳說其人是彌勒的化身，所以後人廣塑造像供奉。彌勒信仰在古代中國民間有廣泛的影響，分為上生信仰和下生信仰兩支，宣揚彌勒菩薩以“與樂”和學識廣博著稱。另外，彌勒作為人名也被認為是古印度瑜伽行派的始祖，據傳《瑜伽師地論》等經典為其所說。
大勢至菩薩
據《觀無量壽經》記載：“以智慧力，拔三途苦，得無上力，故名大勢至”。大勢至菩薩法相和裝飾都和觀世音菩薩相同，主要的區別就是，大勢至菩薩頭上的寶冠是壹個定瓶的標誌，寓意著內裝智慧光明，救度壹切眾生。而這位大菩薩代表的清除蓋障、消災免難也是當今世人之急需，毫無疑問，虔誠禮敬這位大菩薩，認真踐履謹言慎行、清心寡欲的功夫，逐步減少自己修行道路上的障礙，乃是離苦得樂、趨向菩提的關鍵之所在。