從消費心理學需要與動機的角度說出芭比娃娃為什麽取得成功？
另壹個無懈可擊的妳
妳可以不喜歡芭比娃娃，甚至妳可以嘲笑喜歡芭比娃娃的女人們，但妳不可否認，沒有壹個女人如芭比那麽成功、那麽萬眾註目、那麽令人絕望的完美，她可以成為妳想要的任何形象。事實上168cm，50KG，三圍99－45－83，豐乳、肥臀、纖腿的芭比的確讓男人們眩暈，但別因此就認定她就是男人的玩偶，芭比沒那麽膚淺，仔細數數芭比的職業，就不下100種，而當“芭比學”成為美國眾多大學的專門課程，人們透過芭比現象去探討女性心理、角色、男女關系，以及女性與社會的互動等問題，這才是我們應該去解讀的芭比，及其身後更具積極意義的社會現象。
從1959年，第壹個芭比娃娃問世的時候，她並沒有像今天如此自信，當年，女權主義，女性解放還沒有成為社會思潮，女性也沒有今天這麽強勢，RuthHandler創造她，她的初衷也只是為了逗女兒開心。所以如果上世紀50年代要找壹個芭比娃娃代表的話，人們不約而同地想到了那個紅顏薄命的瑪麗蓮·夢露，而夢露的豐乳肥臀也成就了最初的芭比。那個時代的芭比如夢露般承載了男人們對女人的所有想像，完美青春的容貌，玲瓏的曲線，潮流的服裝，及百變的造型芭比如夢露般為男人而生，為男人而死。
但隨後，芭比趕上了好時候，女權運動的興起，為芭比創造了全新的天地，芭比的社會含義更加深刻，她戴上了嬉皮士的頭巾，參與反戰，她有了自己的職業——醫生，宇航員，舞者等等，她不再是夢露，她是具體獨立社會價值的時代女性。到了上世紀90年代，芭比開始參政，在1992年成為美國總統候選人，1997年5月26日，芭比身穿中國皇室服裝慶祝香港回歸。1997年11月20日，意大利米蘭，身著D&G晚禮服的芭比出席為罹患乳腺患者募捐的慈善活動。2000年，她參加奧運會，為第27屆悉尼奧運會助威……時至今日，她是社會精英，她是成功企業家，她是社會活動家，她擁有愛心，擁有健康，她甚至是聯合國兒童基金會的誌願者。今天她代表的不是男人的夢想，而是女性的夢想——在大千世界裏，女性與男性壹樣擁有選擇權，“千面女郎”芭比，正是女人為自己締造的完美夢想。
芭比走過了50年，她依然年輕、依然美麗，但她卻濃縮了女性解放的時代變遷。我們慶幸，我們是生在這個時代的女性，跨越了芭比的50年，時代給我們更多的選擇空間，我們可以選擇做家庭主婦、做女強人、做拜金女、做政治家、做學者，甚至只做壹個喜歡夜蒲的性感女人，這都沒有問題，每壹個對應的芭比都更形象更具體地描述妳的夢想，當然她總是要命地比妳美麗、比妳更動人，但這有什麽關系呢？就當她是另壹個無懈可擊的妳，在這個世界上盡情地爽。
小女孩心中的完美女神
二戰之後，中產階級開始逐漸嶄露頭角。伴隨這個階級的興起，他們的審美觀念也開始影響起流行風尚。觀念相對保守的中產們，自然將金發碧眼的“標準”美女形象當作審美的模板。而此時，壹項將改變人類價值取向的東西出現了，這就是口服避孕藥。避孕藥把大眾心目中“性”與“生育”的紐帶壹刀斬斷，將女性的魅力，全部牽引到感官刺激上。在本來就衣食無憂的中產心中，隱秘的享樂主義開始慢慢滋生，他們夢寐以求的是天使與魔鬼的混合體。從此，女性開始從掌管人類繁衍的神壇上壹步步走下，最終變成壹個世俗社會裏不可缺少的“性感”符號。
最能代表這壹時代女性形象的，非瑪麗蓮·夢露莫屬。這位擁有金色頭發、嬌美面龐和充滿稚氣聲音的青春女子，可以說是完美實現了中產階級心目中的女性形象。但這還不夠。瑪麗蓮·夢露並不滿足於自己的先天容貌，為了完成自己纖腰壹束的夢想，她不惜抽掉了自己的兩根肋骨。在視覺上，收緊了的腰腹部，更反襯出她胸部與臀部的豐滿圓潤。這從完美身材的基礎上更走近魔鬼體形，無疑給了大眾最具震撼力和想象力的視覺沖擊與性暗示，故此她才能在美女如雲的好萊塢壹炮而紅，成為那個時代男人女人心中的“完美女性”。
芭比娃娃最初的誕生，可以說正是這種審美的產物。金發、豐胸、細腰、長腿，那在人體上幾乎實現不了的比例，成為芭比征服世界的秘密武器。自從芭比壹問世，她就成為小女孩心目中的完美女神，在28厘米高的芭比身上，籠罩著的其實是孩子們壹個個對未來的憧憬。
獨立自主的精神勃發
1963年,被稱為第二次女權運動之母的貝蒂·弗裏丹出版了《女性的奧秘》壹書，其中揭露了“幸福家庭主婦”——這個曾經被千百萬中產階級婦女效仿的典型形象背後的黑暗與痛苦。女權運動的第二次高峰因此到來。這本書不啻為壹顆威力巨大的炸彈，毫不留情地將男權社會中那些美麗的謊言轟開了壹個缺口。很多感同身受的女性開始選擇組織起來交流思想和人生體驗、發表文章、創辦刊物、集會遊行，以各種各樣的方式反對社會長期以來對女性的歧視。歷經了十幾年的抗爭，女權運動終於改變了女性地位低下、依附他人的形象。時至今日，活躍在國際科學界、文化界、經濟圈、政壇上的女士們，都直接或間接受惠於四十年前那場轟轟烈烈的女權運動。
生於1937年的明星簡·方達，無疑是那個時代女性追求獨立自主精神的最好象征。她不但演技出色，靠《柳巷芳草》中的表演獲得1972年度的奧斯卡影後，而且有不輸任何男性的獨立人格。1972年越戰期間，簡·方達親赴河內慰問兒童，她頭戴鋼盔，在北越壹座高射炮旁留影，從此留下“河內的簡”（HanoiJane）的昵稱。簡·方達是激進的民主黨支持者，因為黨派之見支持***和黨的詹姆斯·史都華、約翰·韋恩等長期關系緊張。而這兩人，不但同為好萊塢巨星，更是簡·方達父親的好友。從這些軼事都可以看出，簡·方達身上洋溢著無所畏懼的女權主義精神。
70年代的芭比，最大的特色是能開口說話，有了活動的關節，這讓芭比能參與各種新活動，包括體操、馬術、芭蕾舞等。如果僅僅把它當作商家的壹個小花招，那就錯了。它預示著芭比再也不是壹個好看的花瓶，而能自由參加壹系列社會活動，這正反映著女權運動的核心，女人可以參與的領域逐漸擴大，並且個性逐漸明朗。
如果我們現在來探討80年代的女性形象，會發現幾乎所有的流行元素都指向著女性的職業化。經過60、70年代的鬥爭，已經有越來越多的女性可以推掉家務，走出大門，進入職場從事能顯現自己價值的工作。其時適逢冷戰高峰，美國大張旗鼓地進行著“星球大戰計劃”，同時國內全力推動經濟發展，這些都在為美國社會創造著更多的工作機會，也在無形中刺激著女人們的工作熱情。這個時代的女性，無不以有壹份傲人的履歷為榮，她們樂意身穿寬肩西服套裝，頭發被摩絲高高固定在前額之上，手提公文包疾走如飛，擁有壹份高尚職業的強勢形象，成為女性回擊男權社會的最強音，甚至可以說是至高意義上的反叛。
恐怕再也找不出像麥當娜那樣適合為“反叛”代言的明星了。1978年，還在上大學二年級的麥當娜就毅然中斷學業前往紐約發展。1983年，麥當娜出版了首張專輯《MADONNA》，其中那蜂刺狀頭發、裸露的腹部、超短裙和帶著宗教色彩的裝飾品讓人印象深刻。此後麥當娜的每壹次出現都在為叛逆這個詞匯做著註釋。帶有瀆神意味的MTV，取名《性》的自傳性寫真，多次引人矚目的婚姻，這壹切似乎在大聲地告訴全世界，女性的強勢，將永遠沒有止境。
八九十年代的芭比進入了“大明星時代”。從1991年起，壹系列著名設計師開始為芭比設計衣服：迪奧、CK、BillBlass、Vera Wang的合作，無論是商業價值還是收藏價值，芭比都可以傲視其他玩具。和現實生活中女性地位不斷提高壹樣，芭比——這個經典女性形象，它的影響力也達到壹個巔峰。