風水羅盤圖
實用、方便、舒服、安全、衛生、美觀就是好風水，用這些標準去衡量，即實在，又便於掌握。和以上觀點吻合，風水正面解讀；和以上觀點相背，風水反面詮釋。現代小區成套的房戶是按實用、方便、舒服、安全、衛生、美觀的理念構思、設計、修建，就只能按這種構思、理念評判。用古“羅（騾）馬”的理念套評，只能是牛頭不對馬嘴。
如何選擇、購置房屋，以各人的心向為主。心向最重要的標誌就是“喜好”。各人喜愛不同，喜愛就是好風水。不喜愛，走到哪個地方，心情就壓抑，甚至不舒服，這樣的地方再好也是別人的好地方，不是當事人需要的好風水。上班族以選交通方便為主，照顧小孩上學，以選學校近為主，老年人居住，以選靠近公園為主，購物方便，以選靠近商場為主。
客廳門魯班尺測量的尺寸很不吉利與風水有關嗎？怎麽辦？-----好看，美觀必吉利；只有相反才不吉利。任何數字在現實都可以找到有關於吉利和有關於不吉利兩方面版本的描述。為什麽只從壹個方向思考，是人的精神世界和發展趨向意思有偏差，為什麽是那樣想，而不是這樣想，不同思維方式未來的結果必然是兩種。
什麽是最好的風水？――最好的風水就是心態平衡；無貪、無欲、無奢望、無意外企求就是好風水。
養孩子和風水有關嗎.懂房屋問題的大神進？――養孩子肯定與風水有關。風水的主觀條件是人的思想基礎；風水的客觀條件是周邊環境。這二者相輔相成，定然影響到孩子的身心成長。
風水就是正確選擇居住地形。本人在上百處遺址中的結論認為：那裏大多數有風水理氣、羅盤用事跡象特征，應明顯有壹定的羅盤文化含義，但基本是壹票否決，是地形和條件局限，沒有留下延續的種群。本人在現實中找到的事例是，地形不合法，生活、生產條件欠缺，風水理氣、羅盤用事如同兒戲，毫無意義。所以本人才有：“實用、方便、舒服、安全、衛生、美觀就是好風水，什麽叫風水？多從科學角度思考更有益”的結論。過去很多地段無法建房，現在有鋼筋、水泥、玻璃、自來水、電、氣，可建、可造房屋，優質的建築材料克服了劣質地形的局限。木頭、泥土、紙糊窗、提水吊水挑水、茅草、松木火光和鋼筋、水泥、玻璃墻、自來水、電、氣，決對是兩種風水含義，也代表時代在進步，科學給人類帶來前所未有的新天地。木頭、泥土、紙糊窗、提水吊水挑水、茅草、松木火光的時代，只能選擇背風向陽的低窪地段，房屋不能高，只能矮。低窪、低矮有壹基本缺陷就是昏暗潮濕，通風條件差、潮濕而幹燥性能差和空氣質量差，易黴變，易病變。鋼筋、水泥、玻璃墻、自來水、電、氣，完全有可能使房屋建築向高處走，高大建築成為可能，高大、高處明顯明亮、通風幹燥性能好。比如臺形高臺地段，過去由於建材的限制，不適合建房，現在有建材的優勢，不僅可以建房，而且從某些方面如明亮、空氣流通和防水患性能的角度考慮，比窪地更好，更有利於人類的身心健康。
壹個城市的風水優劣，不決定於某壹狹小地段的自然風水，而決定於在整體自然地理風水基礎上形成的、占主導地位的、主宰這個城市的政治地理風水、經濟地理風水和人文地理風水。而其中 *** 就是最典型的政治風水特征。比如：上世紀的八十年代，在某地原來有壹個鄉級 *** 在河流的對岸。由於 *** 機構存在的原因，僅商業網點壹項，河流對岸就有十幾家在當地認為是最大的商店，形成了壹條小小的熱鬧街市。由於種種原因，鄉級 *** 機構搬遷到別處，那裏立即出現了“驟冷”的狀況，十幾家最大商店，在不到三個月的時間裏，全部維持不下去，後來留下的三家小店，每家的狀態也僅僅是保持壹個小攤櫃的場面，再無往日的繁華興隆。壹個小小的鄉級 *** ，沒有獨立的財政功能基礎，其影響能力帶來的風水效應反差就能如此巨大，更何況......>>
風水羅盤中的八卦圖是不是“先天八卦圖” 八卦風水羅盤緣來
在唐代或其後出現的《黃帝宅經》中，以陰陽八卦配幹支，分為二十四路為建宅的指導原則，是將六壬式盤應用到相宅中。該書中載有陰陽二宅圖並有較詳細的說明，陽宅圖如下所示。 書中說：二十四路者，隨宅大小中院分四面，作二十四路，十幹（應為八幹，戊己不用）、十二支、乾、艮、坤、巽，***為二十四路是也。"二十四路又稱二十四山，也就是住宅四面的二十四個方位，其表示法與司南同。據《宅經》解釋，乾、震、坎、艮以及辰屬於陽位，坤、巽、離、兌以及戌屬於陰位，陽以亥為首，巳為尾，陰以巳為首，亥為尾，所有方位均與吉兇有關，順之者壹家獲安，榮華富貴，逆之則家破逃散，子孫絕後。 大約在晚唐時期，羅盤發明出來，並被廣泛用於風水。蔔應天《雪心賦》中有立向辨方，應以子午針為正之說，據後人解釋，子午針就是指南針。《九天玄女青囊海角經》說：玄女晝以太陽出沒而定方所，夜以子宿分野而定方氣，用蚩尤而作指南，是以得分方定位之精微。始有天支方所、地支方氣，後作銅盤合局二十四向，天幹輔而為天盤，地支分而為地盤。這段話所說羅盤起源出於神話附會，但從中可以知道羅盤的最初型制，是由天盤和地盤組成，上面主要刻有二十四向。大體說來，羅盤是司南與六壬式盤結合的產物，其後在風水家們的手中變得越來越復雜，越來越神秘。
因此風水羅盤與先天八卦圖是壹個包含與被包含的關系，風水羅盤裏有先天八卦圖，但也有後天的。
求 67層風水羅盤高清圖片 100分 要那麽層度數有什麽用，是假的，現實無法用到那麽多層！老老實實，紮紮實實，學通十幾層，並能用好，就是真真的大師了。真懂羅經，有壹個精準的指南針就足夠用，不懂羅經，層數再多，除了炫耀、騙人，無意義？
希望能通過擺放物件布局來達到丁財兩旺，和家團家，這只能是夢想成真的美好願望。下面是風水中三大被吹捧到了天上的學說，理論體系也龐大而完整。其中蔣大鴻的玄空飛星又被吹成是寶中之寶，有的人學了壹輩子都在雲中霧中，然而效果到底如何，下面是本人的看法。
關於玄空大卦、二十八宿線度分金、玄空飛星是否最準確靈驗的回復：
玄空大卦是將六十四卦、三百八十四爻，依據壹定的方法固定在羅盤上的壹種用事方法。根據這種用事方法，陰、陽宅用事有三百八十四種不同線位，即有三百八十四種不同的理論用事方法。如果結合到具體的環境地形，當然更是千變萬化，理論體系應是龐大而完整。二十八宿線度分金，是以三百六度分度確定用事，即基本為有三百六十種用事方法，結合到具體環境壹樣靈活多變。但問題是：
1、所有羅盤都存在差度（本人的實驗是：每壹次實驗都任選十盤，經幾次對比，差度最大的羅盤有十度，壹般差度二三度）。過去人們壹般使用的都是圓盤，無法檢驗出這種差度，現在發明有方盤，比圓盤使用更方便、更省事。方盤可以檢驗羅盤差度，經檢驗，所有壹般制造的羅盤都存在差度（現代精密制造的十萬分之壹的精密方位儀，都有差度特征，普通制造就更不必說了），不知古人用什麽羅盤，用什麽方法將三百八十四爻和三百六十度用事確認、檢驗、固定到羅盤上去的。難道古代制造出來的羅盤真的優於現代？羅盤都無準念，又如何從更細的方向分度確認用事。
2、風水學是實證學科的範疇，如果沒有實證事例做基礎，只能認為是從理論到理論，從公式到公式，不能認為是經檢驗的科學。這種實證學科，依國內某權威人士的論點是：每壹種用事方法，必須要找到五百例，現實用事事例為基礎，進行論證，才能認為合於科學的邏輯推論。依據這壹論點，玄空大卦有三百八十四種理論用事方法，二十八宿線度分金有三百六十種理論用事方法，大卦作者必須完成大約二十萬例社會調查事例，線度分金的作者必須完成18萬種社會事例調查，才能認為合於科學論證。事實上到底如何，有待於後學者進壹步考量論證。
3、明未清初的蔣大鴻，創立了玄空飛星法。此法體系大略是：三元九運，180年，正向二百壹十六局，替向二百壹十六局，***計四百三十二局。依此論，依國內某權威“五百例事例論證”的觀點，蔣氏要完成二十二萬例事例考證，事實是，到現在為止，除了牽強附會的個例，沒有人真正從事過必要的、系統的實例論證。暫且不問是否有事例論證，就說蔣氏本人。玄空飛星法的創始人蔣大鴻又怎麽樣？難道蔣氏無風水，蔣氏年青時考中進士，做過縣令。能自創風水學派，難道不會自己用於風水布局調整！蔣氏至死無妻、無子，窮困僚倒，是別人出錢為其收屍義葬。
結論是：張嗚哲的玄空大卦法，蔣大鴻的玄空飛星法，還有連山歸藏二十八宿線度分金法。這些都是風水理氣理論中較為繁復的理論體系，壹般人都不敢涉足，有些人，做了壹輩子風水，這些風水理氣方法的名稱都說不上來，就更談不上具體實踐運用了。僅管這些風水理氣理論的體系和方法復雜、深奧，體系自身的完整性也有比其它風水理氣體系有更完整的壹面，但是，用實證科學的態度考量，只能認定這些風水理氣理論體系，從理論上完成了公式和體系，有必要做進壹步實例事實的科學考證。如果有人願作這方面的努力，從現實中尋找相關事例論證，完成其中任何壹種體系的實證考量，應認為是前無古人的舉世創舉。
附錄：蔣大鴻簡介；蔣公平階傳略。崇禎七年，公十八歲時，隨海內大儒陳子涪亥帝酵郜......>>
風水羅盤儀圖 風水羅盤怎麽看 羅盤每壹圈層有壹本書，有多少圈層至少有多少本書。有些風水著述在圈層中無法體現，但在實際操作中要羅盤定位，比如玄空飛星，壹般著述400――600頁，復雜著述如鐘義明的玄空著述6大分冊，最少也有6寸厚，羅盤上還沒有圈層。學完羅盤的著述，相當於四年大學本科加研究生學歷的學分，書籍在70本以上。此處問答皮毛都無法回答。
古代的風水羅盤是什麽樣的，最好有張很清晰的圖片，怎麽用的 壹、天池：也叫海底， 亦就是指南針。 羅盤的天池由頂針、磁針、海底線、園柱形外盒、玻璃蓋組成，固定在內盤中央。圓盒底面印中央有壹個尖頭的頂針，磁針的底面中央有壹凹孔，磁針置放在頂針上。指南針有箭頭的那端所指的方位是南，另壹端指向北方。天池的底面上（海底）繪有壹條紅線，稱為海底線，在北端兩側有兩個紅點，使用時要使磁針的指北端與海底線重合。現代羅盤的海底繪有十字線，使用時應使磁針的指北端指向海底十字線的北端，並使磁針與海底的南北線重合。二、內盤：就是緊鄰指南針外面那個可以轉動的圓盤。內盤面上印有許多同心的圓圈，壹個圈就叫壹層。各層劃分為不同的等份，有的層格子多，有的層格子少，最少的只分成八格，格子最多的壹層有三百八十四格。每個格子上印有不同的字符。羅盤有很多種類，層數有的多，有的少，最多的有五十二層，最少的只有五層。羅盤的各種內容分別印刻在內盤的不同盤圈（層）上，是羅盤的主要構成部分。各派風水術都將本派的主要內容列入羅盤上，使中國的羅盤成了中國術數的大百科全書。三、外盤 外盤為正方形，是內盤的托盤，在四邊外側中點各有壹小孔，穿入紅線成為天心十道，用於讀取內盤盤面上的內容。天心十道要求相互垂直，剛買的新羅盤使用前都要對外盤進行校準才能使用。指南針是測量地球表面的磁方位角的基本工具，廣泛用於軍事、航海、測繪、林業、勘探、建築等各個領域。四、風水羅盤的制作材料也非常繁多，有電木，塑料，中纖板，紅檀木，最好最實用的材料當然是金剛板，而且價格比紅檀木低廉了很多。五、風水羅盤的派系之分也非常之多，有大家常見到的三合、三元、玄空飛星、過路陰陽 金鎖玉關，還有玄空法,八宅法,乾坤國寶,龍門大八局水法等有的羅盤結合三合法,三元法,玄空法,八宅法,乾坤國寶,龍門大八局水法於壹身。羅盤實際上就是利用指南針定位原理用於測量地平方位的工具，羅盤在風水上用於格龍、消砂、納水和確定建築物的坐向。
風水羅盤是怎麽看的 買壹本羅盤逐層詳解壹個壹個盤面看懂它是表達什麽。如果只是想看羅盤測出來的方位，那就簡單了，會看指南針就行，更便捷的是用電子風水羅盤，對著要測的物體，就能測出來方位，如下圖：
風水羅盤用什麽軟件畫 實物制作的。、，
這個圖片的羅盤指向 首先，擇日應該沒有問題，壹般葬日由仙去之日定，所以雖然丙辰日 火與仙命不生，也應該理解。壬辰時入葬與仙命相和，是沒問題的。
立向也沒問題，下羅盤時立坤艮，丁醜分金即可，同樣與仙命相和。
但問題是時辰已過了，難道妳沒有按時間入葬？ 如果未入葬，那麽再擇日時就要註意月、日 、時與仙命相和了。
如何看羅盤之陰宅風水羅盤圖解 用“羅盤”看風水，陰陽宅方法大同小異，建議去買壹本“羅經透析”仔細看看。這裏是無法說清的。
哪裏有背景透明的風水羅盤圖 濟南有 在槐蔭區