長沙文津渡的來歷
關於長沙文津渡的來歷如下：
南宋乾道三年（公元1167年），理學大師朱熹從福建崇安專程來潭州造訪張栻。朱熹在長沙逗留了兩個月，著名的“朱張會講”由此展開。朱張對理學中的壹系列問題，如“中和”、“太極”等分別在嶽麓書院和城南書院輪流進行討論。
嶽麓與城南僅壹江之隔，朱張二人經常同舟往返於湘江之中，“朱張渡”由此得名。朱熹作詩記下了這次意義深遠的學術交流活動；“偶泛長沙者，振衣湘山岑。煙雲渺變化，宇宙窮高深。懷古壯士誌，憂時君子心。寄言塵中客，莽蒼誰能尋。”
從此，朱張渡壹直成為嶽麓書院學子往返於湘江的主要渡口。清嘉慶十七年，學政湯甫捐建朱張渡亭於水陸洲，嶽麓書院山長袁名曜作記。鹹豐十壹年，學政胡瑞瀾重修渡口，東曰“文津”，西曰“道岸”，皆朱子講學時所名也。
擴展資料
朱張渡，位於湖南省長沙市天心區，原六鋪街江畔、白沙路路口，為舊時長沙設立在湘江邊的古渡口之壹。渡口在湘江兩岸各有壹牌坊，東岸為“文津”，西岸為“道岸”。朱張渡名稱的由來是為了紀念宋代兩位理學大師朱熹、張栻，他們在“朱張會講”時經常在此渡口乘船往來，眾多學子求學問道也多經過這個渡口，遂成壹時之盛。
歷史淵源
從今長沙湖南第壹師範橫過書院路，便到了六鋪街湘江畔的著名渡口——朱張渡。南宋乾道三年（公元1167年），理學大師朱熹從福建崇安專程來潭州造訪張栻。朱熹在長沙逗留了兩個月，著名的“朱張會講”由此展開。朱張對理學中的壹系列問題，如“中和”、“太極”等分別在嶽麓書院和城南書院輪流進行討論。
嶽麓與城南僅壹江之隔，朱張二人經常同舟往返於湘江之中，“朱張渡”由此得名。朱熹作詩記下了這次意義深遠的學術交流活動；“偶泛長沙者，振衣湘山岑。煙雲渺變化，宇宙窮高深。懷古壯士誌，憂時君子心。寄言塵中客，莽蒼誰能尋。”
相傳二人曾將東岸命名為“文津”，將西岸命名為“道岸”。太守劉珙在岸邊建船齋，供二往返時休息，張栻和朱熹二人尚以《船齋》為題作同題詩自娛。張栻過世之後的1194年，朱熹任湖南安撫史，移節長沙，仍取道古渡往來於嶽麓書院與官衙公署，白天辦公，晚間講學，相從的門徒多達千，渡的繁華景象可想而知。
從此，朱張渡壹直成為嶽麓書院學子往返於湘江的主要渡口。清嘉慶十七年，學政湯甫捐建朱張渡亭於水陸洲，嶽麓書院山長袁名曜作記。鹹豐十壹年，學政胡瑞瀾重修渡口，東曰“文津”，西曰“道岸”，皆朱子講學時所名也。
清代朱張渡口的“歲修”、“油艙”之費全由民間捐田、捐爭維持，慷慨之士大有人在。僅道光十壹年，楊振聲就捐銀120兩，交“道事”生息，充“歲修”費用；還有蔡先廣、蔡先哲兄弟捐店鋪2間，租金充作渡口經營之用。